河北省邢台市部分学校2023届高三上学期12月月考语文试卷

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高三年级语文试题

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2021 年12 月，南京大学城市科学研究院副院长胡小武教授注意到，作为城市化过程

中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。

“断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90 后”“00 后”越来越疏

于与亲戚产生情感联系的一种现象。“断亲”主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断

绝亲戚关系。相关调查显示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切；

越是年轻人，“断亲”现象也就越普遍。

那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？

过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的

社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托

各种亲戚关系，因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。

进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以

学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血

缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”

逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微成

为一种客观社会事实。

“内卷”环境加剧。00 后的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的

教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，几乎从小就周旋于各类培训班，休

闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程

中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。

城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启加速城镇化进程后，有超 6亿人口陆续

从乡村迁移到城市，其中超过 2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分

别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频

繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。

市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较

大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大

学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得

生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡了新

世代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年

世代“断亲”变得自然而然。

互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。00 后世代的

日常生活，因互联网而改变，也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日

益完善，广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖，乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网

世界。互联网让00 后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中“人

与人”的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被

青年群体逐渐放弃。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，

在现实中不断上演。

（选自胡小武《“断亲”背后的亲缘关系重构》，有删节）

材料二：

青年群体“断亲”之后，中国人的亲缘关系将会走向何处？

中国人向来重视情谊，这体现在乡野、在市井、在家国，在一切人与人产生联系的场

景之中。也正因这份对情感的重视，类似亲缘关系、师生关系、邻里关系变淡等话题才屡

屡引发热议。理性观之，今天的中国社会正在经历深层次变革，各种人际关系都面临着重

新磨合调整再建构的过程。比如，亲友虽生活在不同时空，但各种“欢乐一家人”的微信

群里，莫不是热闹非凡。再如，随着城市家园居住日久，邻里之间确实不再“鸡犬之声相

闻”，但周末假期相约露营、抗疫期间彼此关照等，折射的何尝不是温暖关系的崭新回归

越是陌生人社会，人们就会越渴盼温情，只要内心这份情感追寻不变，只要中国社会文化

的精神内核不变，便会有新的密切关系不断生长萌芽。

随着社会经验增长和心智成熟，身为家长的成年人必然遵循亲戚交往的基本伦理，逐

渐适应婚后更多亲戚的交往习惯。为人父母后，在围绕孩子哺育、教育、生活、成长等问

题方面，大多会形成中国式家长心理。绝大多数中国家长心里都期盼自己的孩子懂礼貌、

有情商、合群、有朋友，这些心理期盼事实上包含一种“亲缘唤醒”功能，表现为对自己

繁衍后代的自我认同，对血缘、亲缘关系有直接认知和生命体验。他们多数会逐渐适应

“中国式”家庭亲缘关系规则，逐渐学会经营自己的家庭和亲缘网络，最终像他们的父辈

那样，经营和维系中国传统的亲缘关系。

“人”字一撇一捺，意蕴着“相互支撑”的智慧。任凭时代变迁，人与人之间始终都需

要互动交往、友爱相帮、彼此温暖。为加固这份情感联结创造条件，人人相善其群，延绵

千年的中国温情必将在现代社会找到更好的存在方式。

（选自“中廉在线”《当代青年“断亲”现象恐引发亲缘关系恶劣，需警惕》，有删

节）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 现代社会“断亲”似乎越来越多地发生在了青年人身上。学缘关系也逐渐取代血缘关系，

成为最重要的社会关系。

B. 当如今的青年人有朝一日成了家长，这些包含有“亲缘唤醒”功能的心理期盼自然而然

就会让他们慢慢都学会经营亲缘网络。

C. 亲人拉起微信群、邻里之间相约露营、小区住户在抗疫期间彼此关照，这些即是中国社

会文化始终不变的精神内核。

D. 传统中国社会常需要依赖亲戚关系取得互助资源，如今人们获得资源的方式更加多元，

这也成为如今青年世代“断亲”的原因之一。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. “断亲”现象可以说是传统社会迈向现代化社会过程中的一种衍生现象。

B. 材料一和材料二都谈到了“断亲”的问题，但是两者的侧重点有区别。

C. 材料一通篇对“断亲”抱有一种明显的忧虑，相较而言，材料二的态度更客观理性。

D. 互联网虽然让青年人的生活方式更原子化，但它其实也可以被用来维护亲情。

3. 下列选项中，最贴合材料一观点的论据是（）

A. 台湾青年演员魏晖倪因为工作留在北京过年，除了为自己备好“一解舌尖上乡愁”的年

夜饭，更与岛内家人早早约好“云上”围炉、拜年。

B. “今年读书父母终于不用再帮我向亲戚借钱了。”来自千岛湖的学生戴建征接过杭州福

彩中心的 5000 元助学金，脸上露出了欣慰的笑容。

C. 湖南多家教育类相关上市公司积极响应教育部“停课不停学”的号召，免费开放在线课

程，助力“云课堂”的搭建，保障学生在家学习质量。

D. 在温州农村，婚礼习俗也越来越有文化味了——文化礼堂里张贴着喜字，披挂着红纱，

父母致辞叮嘱传承家训家风，全村乡亲踊跃观礼贺喜。

4. 从《论语》中子路、曾皙等人侍坐时的亲近，到今天同学们毕业分离时的不舍，中国人

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