江苏省扬州中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文含答案

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江苏省扬州中学 2022—2023 学年度第二学期期中试题

高二语文 2023.4

试卷满分：150 分，考试时间：150 分钟

一、现代文阅读（34 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。而“心理距离”是指我们在观看事物时，

在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。

这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。

古往今来，一切伟大的艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，

就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。

例如竹子，中国古代诗人有名句“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿

竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽

竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，

在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”

的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。

审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，

引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相

吻合的程度成正比。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，

我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退

回到自身经历的现实世界。上述两条规律似乎是不相容的，所以称为“距离的内在矛

盾”。

对于这个矛盾，美国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领

域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距高最大限度的缩小，而又不至于使其

消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的

内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让

实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，

又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。

当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，

也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多

么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。

（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）

材料二：

王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知

这诗的历史的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了

解它，所以无法欣赏它。《秋柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故

旧大臣，“西乌”是指有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗

老”，他对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解。但是他不一定能取欣赏的态度，因

为他容易看这两句诗而自伤身世，想到种种实际人生问题上面去，不能把注意力专注在

诗的意象上面，这就是说，《秋柳诗》对于他的实际生活距离太近了，容易把他由美感

的世界引回到实用的世界。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过

几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。蔡琰在丢开亲生子回国

时绝写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先

县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不

能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客

位的观赏者。

（摘编自朱光潜《谈美》第二章）

材料三：

我们看待这个世界时，并不能设想，一下子就能凭空拉开距离。产生诗情画意，是

由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常常说，生活中不缺乏美，缺少的

是发现美的眼睛，也是同样的道理。这时，所需要的，不是有意识地拉开与生活和实用

的距离，而是一种对生活美的发现。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理

解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一

种发现美的能力。这种发现美的能力，是可以通过教育，特别是艺术教育来培养的。

“一个海边农夫当访客称赞他的门前海景美时，常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说：

‘屋后这园菜却还不差。’”农夫并不会对海之美毫无意识，但菜园对于农夫来说，天

天在成长，一分劳动，一分收获。如果说，这个例子可以说明什么问题的话，那么，这

位访客更可能是一位受教育者，受到过关于大海的诗与画的影响。

（选自高建平《从审美距离到审美视角》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）

A.审美体验中的“心理距离”有别于时空的“距离”，是艺术家通过一定的艺术处理

而获得的。

B.诗人要获得审美意味，需要改变看待事物的普通方式，在一定的距离外对事物进行

观照和品味。

C.审美主体如果能做到“入乎其内”“出乎其外”，就能进入到“不即不离”的理想

审美境界。

D.一般人即使拥有深刻情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观艺术处理，也不能

创造艺术。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）

A.品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗

人赋予的美好品质。

B.明朝的遗老有可能欣赏不了“南雁”“西乌”之美，与访客喜欢大海，反映的是同

样的问题。

C.《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果，可见艺术创作需要站在客位进行欣赏，情感并

不能产生艺术。

D.“生活中不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛”说明审美需要对美的发现，这其实是

一种可培养的能力。

3.根据材料内容，下列各项最能体现理想的审美心理距离的一项是（3 分）

A.陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致

成瘵疾”。

B.《唐吉诃德》中，看多了游侠小说的唐吉诃德以为自己就是游侠，于是行侠仗义走

天下。

C.看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用来发电；看到挺拔的青松，就想到把它锯下来

做家具。

D.雾海航行中，水手和乘客暂忘危险，欣赏到水天一色的美景，获得了自由、恬适之

感。

4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）

5.传说中学生有“三怕”：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”这句话反映了

中学生对学习鲁迅作品的畏难心理；可是经过长期学习，一些同学开始逐渐理解并喜欢

上鲁迅。请结合材料谈谈学生“畏难”和“喜欢”的原因。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

①雨落个不止，溪面一片烟。翠翠在船上无事可作时，便算着老船夫的行程。她知

道他这一去应到什么地方碰到什么人，谈些什么话，这一天城门边应当是些什么情形，

河街上应当是些什么情形，“心中一本册”，她完全如同眼见到的那么明明白白。她又

知道祖父的脾气，一见城中相熟粮子上人物，不管是马夫火夫，总会把过节时应有的颂

祝说出。这边说，“副爷，你过节吃饱喝饱！”那一个便也将说，“划船的，你吃饱喝

饱！”这边若说着如上的话，那边人说，“有什么可以吃饱喝饱？四两肉，两碗酒，既

不会饱也不会醉！”那么，祖父必很诚实邀请这熟人过碧溪岨喝个够量。倘若有人当时

就想喝一口祖父葫芦中的酒，这老船夫也从不吝啬，必很快的就把葫芦递过去。酒喝过

了，那兵营中人卷舌子舐着嘴唇，称赞酒好，于是又必被勒迫着喝第二口。酒在这种情

形下少起来了，就又跑到原来铺上去，加满为止。

②翠翠且知道祖父还会到码头上去同刚拢岸一天两天的上水船水手谈谈话，问问下

河的米价盐价，有时且弯着腰钻进那带有海带鱿鱼味，以及其他油味、醋味、柴烟味的

船舱里去，水手们从小坛中抓出一把红枣，递给老船夫，过一阵，等到祖父回家被翠翠

埋怨时，这红枣便成为祖父与翠翠和解的工具。

③祖父一到河街上，走到卖肉案桌边去，他想“买肉”人家却不愿接钱，屠户若不

接钱，他却宁可到另外一家去，决不想沾那点便宜。卖肉的明白他那种性情，到他称肉

时总选取最好的一处，且把分量故意加多，他见及时却将说：“喂喂，大老板，我不要

你那些好处！腿上的肉是城里人炒鱿鱼肉丝用的肉，莫同我开玩笑！我要夹项肉，我要

浓的糯的，我是个划船人，我要拿去炖葫萝卜喝酒的！”得了肉，把钱交过手时，自己

先数一次，又嘱咐屠户再数，屠户却照例不理会他，把一手钱哗的向长竹筒口丢去，他

于是简直是妩媚的微笑着走了。屠户与其他买肉人，见到他这种神气，必笑个不止……翠

翠还知道祖父必到河街上顺顺家里去。

④翠翠温习着两次过节两个日子所见所闻的一切，心中很快乐，好象目前有一个东

西，同早间在床上闭了眼睛所看到那种捉摸不定的黄葵花一样，这东西仿佛很明朗的在

眼前，却看不准，抓不住。翠翠想：“白鸡关真出老虎吗？”她不知道为什么忽然想起

白鸡关。白鸡关是酉水中部一个地名，离茶峒两百多里路！于是又想：“三十二个人摇

六匹橹，上水走风时张起个大篷，一百幅白布铺成的一片东西，先在这样大船上过洞庭

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