江苏省徐州市等三地2022-2023学年高一上学期期末学情检测语文试卷（含解析）

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徐州市等 3 地 2022-2023 学年高一上学期期末考试

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注意事项

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求

1．本试卷共 8页，满分 150 分，考试时间为 150 分钟。考试结束后，请将答题卷交

回。

2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用 0.5 毫米黑色字迹签字笔

填写在答题卷上。

3．请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是

否相符。

4．作答选择题必须用 2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡

皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的 0.5 毫米的签字笔写

在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

费孝通曾说，文化“它有它自己的规律，它有它自己的基因”。他认为：“就像生物

学里面要研究种子，要研究遗传因子，文化里面也要研究这个种子。”因此，要研究中国

首先要认识其基因和种子，没有这样的认识，对中国未来发展，我们很难有一个较为清晰

的认识。

长期以来，人们认为中国自古是一个农业大国，因此是一个乡土中国。但是大家疏忽了，

中国自古不仅是一个农业大国，还是一个“农工大国”。传统中国是一个农工国家的概念

是费孝通在 20 世纪 40 年代提出来的。他说，传统中国并不是没有工业，只是工业太分散，

每个农民多少同时是个工人。他这里讲的工业是中国传统的手工业。他认为，中国自古人

多地少，仅靠农业不足以维持乡村农民相对富足的生活，所以必须要有手工业、副业和农

业的多种经营才可以。

中国古代的农民大多都是手艺人，因而形成了中国手艺人生产、商人经商的局面。可以

说，从秦汉到明清，中国的物质文化影响了整个旧大陆。即使到 15 世纪地理大发现以后，

欧洲的商人也主要是以中国的物质产品的贩运为主。自那以后，中国的物质产品真正被全

球化了，不仅深入欧洲市场，还被欧洲人运送到美洲和大洋洲。古代的中国乡村，与其他

国家同时期的乡村相比，是相对富足的乡村。工业革命以后，动力的改变，产生了都市，

集中了劳工，把工业和农业的地缘拆散，工业脱离乡村独立了起来。费孝通看到：“都市

兴起虽没有直接打击农业，但从手工业桥梁上，这打击终于降到农业本身。”而由此，中

国由一个出口大国变成了一个进口大国，机器代替手工造成了 20 世纪中国乡村的贫困、

中国乡村的衰败。

我们可以看到“农工”的文化基因，在历史上曾经让中国成为一个相对富足的农工大国，

但在近代也是因为这种“农工中国”的基因让其成为一个相对落后的农工大国。之所以如

此，是因为这个“工”是手工的工，在传统社会这是个发达的技术手段，但当人类社会进

入工业革命后，这就成为落后的技术手段了。正因为技术手段的落后，一百余年前中国沦

为了贫穷落后的国家。

费孝通一生提倡“志在富民”，目标就是帮农民找出路，其实也是在帮中国的发展找出

路。他曾提出，“要改变乡土工业的技术，最重要的是乡村电气化”，因此，“必须有计

划地把现代技术、组织、精神输入乡村”。

在人类社会进入网络社会、3D 打印、智能化生产和高铁密布的当今时代，我们有可能

在乡村实现费孝通的这一理想。也就是在高科技的基础上，在乡村恢复手工艺生产，发展

文化产业和生态农业，使农民即使留在本乡本土，也可以通过多种经营来发展经济，过上

富足的生活。

理解古代中国农工并重的基因非常重要，一百多年以前中国走向落后，就是因为这一基

因，而今后中国的再次崛起有可能还是因为这一基因。

（摘编自方李莉《中国乡村振兴的方向：从乡土中国迈向生态中国》）

材料二：

所谓的“乡土中国之变”，也是大家有目共睹正在当下发生的现实存在，甚至可以说

它发生在费孝通写下《乡土中国》这本书的那个年代或者更早。这种“乡土中国之变”已

经是在发生了，即是指现代西方世界对于乡土中国的全面冲击和影响。而我们在今天则必

须直面这种改变的发生，了解这种改变的方向和未来。显然，如果说乡土社会中的亲缘关

系曾经是乡土社会关系构成的基础所在，那么各种形式的新的并非依赖于人情关系的契约

性关系也正在对原有的乡土社会关系予以一种无情的替代。而更多的那些原本依赖于乡土

生活的关系类型，也在不可阻挡地日益受着这种新契约性关系的影响，如乡村社会中在用

工上的那种基于工资报酬的商品买卖关系的逐步建立。这样的所谓新乡土中国关系形态在

今天的乡村突出地表现出来．而一种面向未来的乡土中国的社会与文化的转型也就不可避

免地发生了。

这种转型随着中国 40 多年来改革开放与融入世界经济潮流而在加速发展，许多曾是有

赖于本乡本土的乡镇企业在不断扩大规模最终走向世界市场已非罕见案例。而一种在地的

全球化，在中国的一些富裕的乡村也成为最平常的现实。此外，更因为移动互联网技术的

全球普及，乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布城乡的短视频直播带

货、嵌入乡村各家各户的电商平台以及方便易得的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活

日益与世界任何一个地方都联系在一起。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活

联系在了一起，而城乡协同发展的步伐，因为乡村居民更多且频繁地往来于城乡之间而日

益加快。在此意义上，城乡之间不再是各自相互分离开来的存在，而是有着更多互补性的

联系和依赖。

人们渴望中国乡村振兴在不久的将来能够真正实现，而也只有这种振兴真正实现，才可

能会有整体意义上的乡土中国在转型世界中的重生以及连带着的乡土中国文化在世界中的

复兴。在这方面的深度思考和反思，或许恰是今天我们还需要重读《乡土中国》的驱力以

及魅力所在。它不仅会引导我们看到乡土中国存在的基线究竟在哪里，同时也叮以带动我

们去展望未来中国道路的走向。

（摘编自赵旭东《面向未来的乡土中国》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

A．我们只有认识中国文化的基因和种子，才能清晰地知道中国的未来该如何发展。

B．正因为传统中国还是一个农工大国，所以男耕女织的中国不可能是乡土的中国。

C．中国由出口大国变成进口大国，决定了我们必须直面当下的“乡土中国之变”。

D．《乡土中国》指明了未来中国道路的走向，这是重读《乡土中国》的意义所在。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）

A．材料一对比工业革命前后的中国，探讨了农工中国走向衰落的原因，为乡村振兴路

径的探索提供了有效借鉴。

B．材料一多处引用费孝通的相关著述，阐述了理解古代中国的农工基因对把握中国未

来发展走向的重要意义。

C．材料二使用假设论证，假设亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，证明乡土中国社

会与文化的转型是不可避免的。

D．材料二列举直播带货、电商平台和全球物流体系等，可证明“必须有计划地把现代

技术、组织、精神输入乡村”。

3．下列说法中，最能体现费孝通乡村振兴思想的一项是（3 分）

A．工农相辅 B．差序格局 C．名实分离 D．各美其美

4．为什么说“农工”的文化基因，曾让中国成为相对富足的农工大国，但也让其成为一个

相对落后的农工大国？（4 分）

5．费孝通一生提倡“志在富民”，其目标是帮农民找出路，帮中国的发展找出路。从材料

看，当今乡村如何才能实现费孝通的理想？（4 分）

（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，18分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

过年

红柯

孩子们的小脑袋埋在妈妈怀里，他们颤抖着不敢抬头看，他们害怕自己失望。爸爸就

用肉擦孩子们的小脸蛋，跟擦火柴一样孩子们的心里噗一声冒起火焰。

“肉，肉肉！”

孩子们跳啊叫啊冲上去，爸爸把亮晃晃的肉送给他们。“肉，肉肉！”每个孩子都抱着

肉这么叫。面已经和好了，那是他们仅有的一点麦粉，玉米面跟肉不般配。

孩子们过足了瘾，把肉交给妈妈，郑重地告诉妈妈：“你要给我们做好啊。“孩子们高

兴坏了。帮妈妈打水烧火洗菜。孩子连院子都扫了，扫得干干净净一直扫到大门外。把门

口的大路都扫了，洒上清水。

村里人感到惊奇，孩子们就告诉他们：“今天我们过年。”“嗬嗬，今天过年？”谁也

不相信孩子的话。谁能信孩子的胡言乱语呢？大人稍动一下脑子就能哄小孩，让小孩干这

干那。

一道青烟直上蓝天，就像打入太空的火箭。“它还在飞啊！”孩子们的眼睛都看疼了，

揉一揉松开手眼睛又亮起来，瞳光追踪着炊烟，天空越来越深，瞳光一直追上去，天空不

断地伸展着，伸展着。

“它还在飞啊！”

那个最小的孩子顺着木梯爬到房顶上。烟囱竖在那里。孩子们都上去了。他们围着烟囱。

炊烟的芳香跟空气一样散向四面八方，整个村子笼罩在芳香里，准噶尔、天山、天山的那

边都能闻到他们家的肉香。“能飘那么远吗？”

“怎么不能？天山还没有咱们的烟囱高，天山在云底下呢。”

炊烟却在自云之上。

那个最小的孩子看得最远，他看见大漠深处有个叔叔。“嘿！我们有客人啦！”孩子们

都朝那边看，那个远方的叔叔一点一点跟种子发芽一样终于顶破地平线出现在孩子们明亮

的眼睛里。“我们家的客人，我们家有客人啦。”

在孩子们的印象中，过年一定要有客人，没有客人的年是很难过的。

心急的孩子已经奔出门外，向大漠深处飞跑去迎接贵客。另外一些孩子去告诉大人这

个天大的喜讯。妈妈问她的孩子：“欢迎不欢迎客人呀？”孩子又是叫又是跳闹了好半天

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