江苏省徐州市等六校2023-2024学年高三上学期10月份模拟预测试题+语文+含答案

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2023-2024 学年第一学期 10 月六校联合调研考试

高三语文

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：

文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实

现。所谓文学的自觉有三个标志。

首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指

学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学

术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史

学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者

笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善

为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔

之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言

的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。

其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格

特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体

辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜

雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点

也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏

亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区

分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分 33 大类。其《序志》

说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起

源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文

学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还

不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。

再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。

所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的

“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，

便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对

偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、

词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特

征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。

（摘编自袁行霈《中国文学史》)

材料二：

鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意

识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人

之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而

趋于自由，乃文学自觉之前提。

文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传

神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表

现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋

蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以

怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的

视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，

难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现

个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大

人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕

“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特

性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼

重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。

文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺

术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表

现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。

曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者

“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生

命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊

文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是

对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。

（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注

重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。

B.曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，是文体辨析开始与

文学自觉的标志。

C.“气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学

性明确与丰富的表现。

D.四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地

追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作

者不同的审美追求。

B.“经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此

超越权势与生命局限。

C.建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉

赋难见个人情性。

D.魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定

文学的社会责任。

3.根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（3分）

A.《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。

B.蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。

C.钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。

D.郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。

4.请简要分析材料一在论证上有何特点。（4分）

5.曹操的《短歌行》体现了魏晋时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关

论述加以分析。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

误会

柳青

那是落雪季节。我在一次考察旅行中，到了一个乡镇，是在后方，当我在八路军兵站

医院和那里的政治委员谈毕话，已是黄昏。天气很冷，我想吃一点东西，就跑到一家小饭

铺里。

在那里，我和他初次相遇。

他年约二十四五岁，瘦长的脸上长着一张长嘴巴，不单嘴巴长，而且似乎很多嘴，能

同各种的人谈各样的话，看他那憔悴的容颜，一身灰布棉军衣整齐的样子，我想他可能是

兵站医院的休养员。

坐在饭铺小坑凳时，我咒骂这令人生厌的雪天。山头上、街道上、院子里……到处是

白茫茫的。

“好同志，就这天气，前方一样要打！”那个长嘴巴漠然地说着。

他开始问我“贵姓”和“哪一部分”一类的见面话。我看他的样子，并不懂我说的

“部分”。因为在这个偌大的战争中，“部分”实在多极了。不过，他好像由我出身的地

方判断，我并非什么坏蛋，因此，他很高兴和我谈。

“很辛苦吧，嘿嘿……”当他知道我长足旅行时，他不甚健康的脸和善地笑着。

开始筹饭时，我递给他一支烟，他谦逊地接受了。吸着烟，我们渐渐谈得很亲热，仿

佛老友相遇。

“你哪部分的，同志？”我问。

“一一五师！”他说。

“一一五师哪部分？”我接着问。

“听说现在归陈支队了。”他看我的脸，吸了两口烟。

“那么，”我说，“你是挂了彩在这里休养的。”

“对！”他点头说，“快好了，个把月工夫就回前方去。”

一切都表现得很直率，我想：假若问他是怎样挂彩的，也许可听到一个有趣的故事。

但是他等待的两碗水饺，这时端来了。他扔掉烟头子，就将一碗摆到我这边来，示意

我吃。我坚持不扰他。他也就安然地吃起来。他身体很虚弱，吃着吃着就满头汗珠。他用

手揩一揩额头，擦一擦眼窝，向我解释着：他开刀才十多天。大腿上子弹是取出去了，可

身体还没复原。他想多吃点好东西，早点好了就回部队去。

吃过饭，他就比山说水地回答我怎样挂彩的问题。

那是一九三八年九月十四日。他们一营人在薛公岭截击日本汽车。薛公岭是座乱石

山，汽车路一转一弯、一上一下地盘着这座山。这一回，日本汽车要从东边到西边去。

“这儿，你看！”他用食指在桌上画着，“这边一道沟，这边又一道沟，汽车路就在这

中间通过。我们占领了这两道沟旁边的这个山头，这个山头……日本汽车过来了，这边沟

里就打；往这边冲，这边也打；往山头上冲，山头也打。这样，他们就上了我们的摆布…

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