江苏省无锡市江阴市四校2023-2024学年高二上学期期中联考试题+语文+含答案

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2023-2024 学年度秋学期四校期中联考试卷

高二语文

考生注意：

1.本试卷共 23 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。

2.客观题请用 2B 铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

“君子”是中华传统文化中的一个重要范畴，是传统中国人评价人品的重要尺度，而

“中华传统君子人格”主要是指儒家的做人理想，这些思想在今天仍具有强大的生命力，

对我们做人仍有深刻的启示。

“身心和谐”是自我和谐，是指有健全的人格，这是君子的基本素质。在儒家看来，

做一个身心和谐的君子应该以仁为本，礼乐为用。一个人如果身心和谐，学习、工作自

然能够做好。君子之心常驻仁德，恻怛恺悌，爱意充盈，生意盎然。孔子说：“君子坦

荡荡，小人长戚戚。”君子坦荡荡，乃是因为心情乐易和平；小人常忧愁，乃是因为成

了欲望的奴隶，焦虑窒息，生机全无。君子心灵是一个自足的无须外求的幸福世界。所

以孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎?”君子不求人知，人知我，不喜；人不知我，

不愠。君子之所以不在乎别人的评价，是因为他的内在足够强大，其心灵世界洋溢着生

机和幸福。

君子处理人际关系，讲求一个“义”，也就是适宜、合宜。传统君子人格要求处理

好父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五种伦理关系。具体来说就是“父子有亲，君臣有

义，男女有别，长幼有序，朋友有信”。这五种关系扩展开来，构成古代一切的社会伦

理关系。父子关系，讲求父慈子孝。作为父亲的职责，对于子女，不仅要在物质上将他

们抚养成人，更要重视子女教育。身为子女，对父母长辈要恭行孝悌之道。孝顺并非指

无原则地顺从，愚孝是君子所反对的。儒家主张君与臣之间相处要有一个适宜的度，这

就是所谓君臣有义。君对待臣子要有一定的礼数，给予一定的尊重；臣为君办事，要忠

于王事，尽心尽力地完成国君交办的任务。君臣关系是旧时代的政治架构，现在已经不

存在了，但个人与国家关系还在。君子处理这些关系，有些原则现在还可以适用。

“天人合一”是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界。在儒家看

来，“道之大原出于天”；这个“天”主要是指人的天性和自然性，不仅仅指头上的那

片天空。所以儒家的“天人合一”观念，与道家更重视人的自然性不同，主要指道德的

天赋性；人能实践道德，就能天人一体，进入天人合一的境界了。君子知天，“天”有

天然之意。儒家所谓君子知天，主要不是指科学意义上的探究天象，而是为了了解道德

是从哪里来的，从而更好地实践道德。在孟子看来，好逸恶劳、追求肉体享受，“君子

不谓性也”。传统儒家的天人关系，是追求天人合一。其核心思想是人要实践天或者实

践大自然赋予人这个物种的道德理性，人能实践仁义礼智，就是发挥了人所特有的天性，

使天性得以张扬，就是天人合一了。

(摘编自武道房《试论中华传统君子人格》)

材料二：

“君子”概念在中国早期文明中业已广泛流传。《尚书》《周易》《诗经》都出现过

“君子”的概念，唯有经过孔子的精细阐发，一个克已奉公、彬彬有礼、敏锐智慧、自

强不息的君子形象开始大放异彩——完成了从社会身份向文化符号的华丽变身。

人性问题是横亘于人类面前的一道千古难题。在天下纷争的年代，严酷的社会现实，

激发孔子深切的生命关怀，执着于“为人求本”。善为至宝，慎终如始，则无败事。孔

子从“人性本善”出发，充分肯定了人性中蕴藏的“道德力量”。孔子说：“君子务本，

本立而道生。”君子务本，就是确立“人性本善”的原则——遵循“善”的原则即为君

子，违背“善”的原则便是小人。在充分尊重人的自然属性基础上，孔子通过“人性本

善”的经验陈述，奠定了“君子人格”的人文情怀，开通了中华民族人性理解的文化之

旅。

“仁”是“君子人格”的核心理念，意指人与人之间的相互体贴和关爱。“仁”是孔

子给出的“君子”行事的基本原理。孔子通过“仁”的阐释，娓娓道出他对人性的深刻

认知。事理在人与人关系中生成，在人与人关系中发展。如果人与人在互动中能够互示

其诚、互尽其仁，则天下可治。在孔子看来，“仁”是“君子人格”的根本依存。他强

调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

在道德意义的层面，“仁爱”是人性中最为关键的要素。在赤裸裸的暴力社会，由

于“仁爱”充满着“平等”的意蕴而被普遍接受——仁爱面前，人人平等。如孟子说，

“人皆可以为尧舜”。谭嗣同说“仁者，平等也，无差别相也”。孔子以“仁爱”为基

本道德品性，打通了政治与伦理的隔阂。无论高低贵贱，都要接受人性的检验；不论何

许人也，都要担负道德的责任。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱

之。”

(摘编自徐平《君子文化符号的当代理解》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.“君子”不仅是儒家做人的理想追求，也是传统中国人评价人品的一个重要标准。

B.儒家遵循的君臣有义原则，在今天对处理个人与国家的关系仍有值得借鉴的地方。

C.君子不在乎别人的评价，所以他学习、工作都能够做好，内心常洋溢着生机和幸福。

D.孔子从“人性本善”出发，肯定了人性中蕴藏的“道德力量”，认为君子应以善为

本。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.儒家的“天人合一”观念主要强调道德的天赋性，认为人若能实践道德，就能天人

合

一。

B.君子主张父亲应供养子女并重视其教育，然后子女才对父亲恭行孝悌之道。

C.“君子”的概念流传已久，因为时间的流逝，君子形象已经从社会身份转向了文化

符

号。

D.孔子认为“仁”不仅是君子行事的基本原理，而且也是“君子人格”的根本依存与

核

心理念。

3.下列选项中，不能支撑材料一论点的一项是(3 分)

A.人而无信，不知其可也。 B.君子所性，仁、义、礼、智根于心。

C.学而不思则罔，思而不学则殆。 D.父母在，不远游，远游必有方。

4.材料一在论证上有哪些特点？请从论证结构和论证方法两个方面简要分析。(4 分)

5.《大学》中说“自天子以下至于庶人，壹是皆以修身为本”。请结合材料内容谈谈你

对

这句话的理解。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16分)

阅读下面的文字，完成第6～9题。

看不见的藏品(德国通货膨胀时期的故事) 茨威格

①这个故事是我从事艺术品买卖的这 37 个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从

我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧

的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。这帮家伙突如其来

的狂热的抢购欲望，让我几乎被洗劫一空。我羞愧难当，真想关门停业。

②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他

们那儿弄回几件副本呢。其实这些旧账本也告诉不了我什么东西，因为大部分老主顾早

就被迫把他们的收藏拍卖掉了，或者早已去世。然而，我突然翻出一捆大概要算是我们

最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的

收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我

将其近60 年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从

1914 年以来，他再也没有寄来过订单了。

③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路

过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约

定下午三点以后来看藏画。

④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨

红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经

完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，

甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的

失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了

老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，

瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。

⑤我们登上楼梯，正要推开门时，就已听到从客厅里面传来老人洪亮的声音：“进

来!进来!”凭着盲人敏感的听觉，他肯定在我们上楼时就听到我们的脚步声了。“赫尔瓦

特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老妇人微笑着对我说。

她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊

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