江苏省如皋市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题

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2021—2022 学年度高一年级第二学期末期教学质量调研

语文试题

一、现代文阅读（共 35 分）

（一）现代文阅读 I（共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

宋词之所以成为“一代之文学”，就因其具有自己独有的区别于诗之“言志”的抒发“隐幽”之情的

美学特质。这种美学特质，在王国维的《人间词话》中得到了较为系统的阐发。他认为，“词之为体，要

眇宜修。”又说：“词以境界为最上。”这就指出了词这种文体的“要眇宜修”之美学特质。“要眇宜

修”，原义指爱情中的女性为了美而刻意地修饰提升；“境界”，则是指词之特有的富于兴发感动作用的

作品中之世界。也可以说，是指词之生命情感之美所达到的“疆界”。由此，我们可以把宋词的境界之美

概括为生命情感的“要眇宜修”。

宋词“要眇宜修”的境界之美的呈现无疑是在其无比多姿多彩的词作之中，大体表现为婉约与豪放之

别。明人张綖在《诗余图谱》中言道：“词大略有二：一体婉约，一体豪放。盖词情蕴籍、气象恢弘之谓

耳。然亦在乎其人，如少游多婉约，东坡多豪放。东坡称少游为今之词手，大抵以婉约为正也。”这里提

出词体以“婉约为正”之问题，学术界多有争论。从历史实际来看，词之产生于唐末五代即以歌女之歌词

呈现，当然是美女爱情，婉约为宗。宋词之发展，就因其“要眇宜修”，“低徊要眇以喻其致”，从而在

某种特定空间中得到迅速发展。从宋初来看，词确然是以婉约为宗。那时词尚未成为正宗文体，不上大雅

之堂，多是一种游戏之作。北宋后期，词逐渐进入正统文人视野，纳入社会生活，遂变而为正宗。豪放之

词应时代之需要，横空出世。但词之婉约仍然占据重要地位。即便是豪放派词人，还是以抒情为主，叙事

与言志为辅，否则即是“以诗入词”，词便面临瓦解。正如《四库提要》所言：“词自晚唐五代以来，以

清切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一

派。寻源溯流，不能不谓之别格。”

宋沈义父在《乐府指迷》中指出，作词之标准，“音律欲其协，不协则成长短之诗：下字欲其雅，不

雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意”。

这可说是对于婉约之美的一种总结：协律、字雅、情长、意柔。现在来看李煜词。李煜是南唐后主，国亡

被俘，成为宋朝的阶下囚，他的重要的词作多创作于这段时间。其词哀怨悲切，辗转悱恻，充满国破家亡

之感慨，为词坛之佳作，王国维多所称许。他的著名词作《虞美人》：“春花秋月何时了。往事知多少。

小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水

向东流。”这首词是李煜被俘到汴京后所作，以“愁”字贯穿始终，表达其亡国与沦陷之愁。全词充满问

句，自问自答，是一种心灵的叩击。小的方面的“愁”是其失国之痛，大的方面的“愁”是人类失去自由

之痛。该词巧用虚字，如“只是”“问君”“恰是”等等，强化了物是人非，愁上加愁的感情，成为千古

名词与千古名句。再如，写于同期的《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知

是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”这是一首与

江山永别之词，以“别”情贯穿始终，抒写家国沦亡之痛；以最美的词汇，表达了“天上人间”，家国无

法再见的最深的痛苦。上述两首词都表达的是一种“幽约隐微”之情，但却将其中的“忧愁”和“别离”

提升到人类共有之高度，并以传颂永恒愁情的名句镌刻在人们的心中。

（摘编自曾繁仁《宋词的境界之美——生命情感的“要砂宜修”》）

材料二：

意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。注重意境的

创造，是中国文学艺术共同的特点。

意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，

物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗

话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细

逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到

失望。久坐江畔，寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时心情不合。

“桃花细逐杨花落”偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。

诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举，自不待言。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。

即使是先秦诸子散文如《论语》，也有诗一样的片段。如《侍坐》章，孔子让他们各言其志，其他人都直

截了当地说，而曾皙是借描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎

沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。

小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女

子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。其腰细殆不盈掬。

女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于忽听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声

嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，

出伏几上，走作‘谢’字。旋展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意

境。

中国文学的创作注重表现意境，文学的鉴赏也应该力求感受并进入意境。当我们读着那些意境深远的

作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自

己过去的审美经验被唤起，和诗人取得共鸣；有时仿佛心灵打开了一扇窗户，对宇宙和人生得到新的理解；

有时会感到超越了故我，在人格和智力上走向更加光明和智慧的境地。

（摘编自袁行霈《意境》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 王国维在《人间词话》里较为系统地阐发了宋词“要眇宜修”的美学特质。

B. 随着时代的发展，初为游戏之作的词成为正统文人的写作对象，变而为正宗。

C. 作家将自己的主观情意与客观物象交融，构建起可以让读者沉浸其中的意境。

D. 不仅诗词中存在意境，有些抒情写景的散文和骈文，甚至某些小说也存在意境。

2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）

A. 宋词创作中通过抒发“隐幽”之情所追求的境界之美体现为生命情感的“要眇宜修”。

B. 从苏东坡称秦少游为“今之词手”史实可知，当时苏东坡就提出“婉约为正”的观点。

C. 作家构造的意境很快就可以鲜明清晰，但也需要在初始之境的基础上深化、开拓。

D. 读者在鉴赏意境深远的作品时都会深入其境界，将有可能从中获得感性或理性的升华。

3. 下列各项中的小说情节不具备诗歌意境的一项是（）

A. 沈从文《边城》：船总的两个儿子同时爱上了船夫的孙女翠翠，为了爱情，两人没有按照当地风俗决斗，

而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情。

B. 汪曾祺《鉴赏家》：果贩叶三爱画，与画家成为知音；画家死后，他不卖果子了，但还四处寻觅鲜果，

到坟上供一供；画家送给他的画，最后陪自己下葬。

C. 孙犁《荷花淀》：水生嫂得知丈夫参军，她虽然为难，但还是支持丈夫。后来紧跟丈夫也投身到抗战的

行列中。美丽的荷花淀见证了水生嫂一家的进步。

D. 冯梦龙《警世通言》：寺庙中的老僧将宰相府流出的洗碗水中的上等白米收集起来，晒干储存。几年后，

老僧将这些米送给被贬官而断粮了的宰相一家吃。

4. 材料一探讨了宋词“要眇宜修”的境界，请结合材料一的观点赏析苏轼的《江城子》。

江城子

苏轼

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜

来幽梦忽还乡。

小轩窗。正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

5. 中华文化既是民族的、也是世界的。那么，应该如何将中华文化的特色推介给全世界呢？请结合材料二，

向外国友人推介把握中国文学作品意境的要领。

（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

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