江苏省南通市如皋市2022-2023学年高三下学期高考适应性考试（二）语文 含答案

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如皋市 2023 年高考适应性考试（二）
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
经典与名篇之间有什么样的关系？人们一般不会做深入思考，常常会把经典与名
篇连用或混用。
“经典”一词，本是专就著作而言，人们把一些重要而又有指导性质的书称为经
典。中国古代的《四书》《五经》是经典，但是属于儒家、儒术的经典。此外，道
家、佛教也都有各自的经典，如老子的《道德经》便被视为道家的经典，《六祖坛
经》便是中国佛教的经典。随着经典一词在运用上的扩大和延伸，也发展到文学领域
来了，我们会把有些有影响力的文学名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》
《红楼梦》，乃至《李太白集》《杜工部集》，也叫作文学经典。外国文学名著，如
雨果的《悲惨世界》、列夫·托尔斯泰的《战争与和平》、狄更斯的《双城记》等小
说，也便称为了外国文学经典。
再到后来，“经典”一词在文学领域又有了进一步的延伸和发挥。有些人把有些
历代传诵、反复入选的著名诗歌或单篇散文，也称为经典。如一提到李白的《将进
酒》或《静夜思》，或是杜甫的《登高》、王维的《渭城曲》，或是苏轼、陆游的某
些词，老师便会说：“这可是经典名篇，要记住，最好要背出来。”于是，在《唐诗
三百首》《古文观止》之后，又便有了《唐诗经典选读》《宋词经典选读》等。其
实，这都是一些诗、词、作品的选编，并不是原来的著作本身。有些甚至还称“金
典”，有意识地标新立异，吸引人的眼球。
在西方也有人说，那经常挂于嘴上的就是经典。其实，能称得上经典的文学作
品，应该具有文学史意义，并在艺术上具有相当的代表性和影响力。而有些文学作品
尽管很有名，至今流传，足称名篇，但未必具有文学史意义，仅仅只是名篇而已。这
是经典与名篇的最大区别。
中国古代的文学经典与名篇大致有三种情况：一、有些既是经典，又是代代相传
的名篇。如王维的《红豆》等五绝，王昌龄的《出塞》等七绝，苏轼的《赤壁怀古》
诸豪放词，柳永、秦观、李清照等一些杰出的婉约词，司马迁的《项羽本纪》、韩愈
的《师说》、柳宗元的《永州八记》等散文，马致远的《天净沙》等散曲，均属此
类。二、有些是经典，却未必是脸炙人口的名篇。如《诗经》中的经典诗篇很多，但
人们除了能记住《关雎》等数篇以外，其他就很难记住了。此外，像阮籍的《咏怀》
诗、左思的《咏史》诗、潘岳的《悼亡》诗，谢灵运的《登池上楼》等山水诗，也都
是公认的诗中经典，却都不是流传甚广的名篇。三、有些仅是流传的名篇，却难称经
典。除了上面提过的杜牧的《江南春绝句》以外，苏轼、杨万里也是宋代乃至中国历
史上的绝句高手，写过很多脍炙人口的七绝，但像苏轼的《惠崇春江晚景》二首之
一，杨万里的《过宝应具新开湖》等篇，虽流传至今，但有唐人和王安石的绝句在
前，文学史的意义已不大。
为何唐宋诗词经典多脸炙人口，成为名篇，而之前的经典难成名篇？这里的原因
是夕万面的。第一，口语化。中国的诗歌发展到唐代，进入了一个口语化的时代。像
李白的"床前明月光，疑是地上霜”等句，与现代的诗毫无二致，简直就像现代人写
的。但在唐以前的大量诗篇，包括《诗经》《楚辞》以及曹植、阮籍等大家诗作，都
未口语化，只有《古诗十九首》中一些诗句接近口语，但只是个别现象，远不如唐诗
那样大量涌现。诗能口语化，便明白如话，一听就懂，也就易记易背，容易流传。第
二，格律化。中国的诗歌发展到唐代，又进入了一个格律化的时代。尽管在唐以前，
沈约曾创“四声八病”之说，有些符合平仄要求的五言绝句也已出现，但格律诗的全
面出现，是在唐代全面兴盛的，以致成为唐代诗歌的主要潮流。这种诗歌的格律化和
格律在诗歌中的普遍使用，有一个很大的好处，就是增强了诗歌的节奏感和音乐性，
使诗读起来更加朗朗上口，易记易背。
（摘编自《光明日报》孙琴安《经典与名篇》）
材料二：
每个民族都有自己的文学经典。这些经典历经岁月沧桑依然散发着永恒魅力，它
融化在民族精神的血脉之中，成长为集体无意识。正因为如此，各民族的人民才会像
珍爱宝藏一样珍爱自己的经典，反复地阅读它，持久地阐释它。历史悠久的中华民族
尤其不乏经典，没有经典，就难有民族精神的表达。捍卫经典就是捍卫民族的历史和
文化。
如刘勰所言：“时运交移，质文代变。”文学的历史长河流淌到我们这个时代，
一定会被打上我们这个时代的烙印，而我们这个时代的文学一定会有属于自己的经
典。有学者指出现代时期的“鲁郭茅巴老曹”，就是现代文学中的经典作家。他们的
作品因为葆有各自的思想价值与艺术特性，已成为现代时期不可替代的文学标记，正
是经由他们，古典文学才得以成功地过渡到当代，开启了中国文学发展历史的新纪
元。
我们现在所需要的，是把文学经典的标尺应用于当下，以创意的形式负载精神的
内涵，以典型的形象反映时代的情绪，并葆有鲜明的艺术风格与民族气派上看，当代
文学前30 年中的赵树理、孙犁、柳青、周立波、马烽等，因为分别创作了具有时代
标记的重要作品，并营造了自己独有的艺术天地。而当代文学后 30 年中，写出了
《白鹿原》的陈忠实，写出了《红高粱》的莫言，写出了《秦腔》的贾平凹，写出了
《尘埃落定》的阿来，写出了《长恨歌》的王安忆，也都可视为经典性的作家。
21 世纪的现实，与革命战争年代的社会生活相去甚远，但是，“红色经典”仍
然是今天读者丰富精神世界的重要资源。《红旗谱》《红岩》《红日》等作品先后被
改编为电视连续剧，根据左联作家叶紫的小说改编的《星火》创下了当年央视收视率
的新高。那些为了民族的新生而浴血奋战、舍生取义的英雄，无论在哪个时期、什么
样的社会语境下，都是需要的，都是必须肯定的。我们不必讳言“红色经典”有其自
身和时代的局限，但是，在文化和文艺日益多元化的今天，它对于物质至上、欲望横
流的警示，它对于正义、平等的吁求，它对于底层的苦难和受压迫民众的同情和尊
重，都是当下的许多文艺作品所忽略乃至根本无视的。
一个民族的文学经典，是这个民族的精神史诗，记录了民族的心灵和情感，标识
着共同的审美追寻和价值认同。而今，身处信息时代，各种新鲜资讯和时尚诱惑无处
不在，经典陷入了尴尬：被时尚所惑，远离经典；以历史重估的名义，颠覆经典；在
娱乐化浪潮的蛊惑下，消费经典……没有自己文学经典的民族是可悲的，有了经典却
不知道输错更加可悲。
（摘编自《人民日报》“文学观象”：《捍卫文学经典》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.儒、道、佛三家重要而又有指导性的专著被称为经典，此后人们把有影响力的
文学名著都称为经典。
B.有人把历代传诵、反复入选的著名诗歌或单篇散文称为经典，这是混淆了经典
与名篇的概念及内涵。
C.经典必须具有文学史意义，而西方人认为的“经常挂于嘴上的”就可以成为经
典，这一观点值得商榷。
D.经典记录了民族的心灵和情感，维系共同的审美追寻和价值观念，和民族精神
血脉相连，不可分割。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一与材料二中都提到了“文学经典”，不过对于二者论述的目的和意义不
尽相同。
B.从文学发展的历史来看，经典如果要成为名篇，“易记易背”的优势起到了很
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