湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题 Word版

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华中师大一附中 2024—2025 学年度上学期高三期中检测

语文试题

时限：150 分钟满分：150 分

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

流行文化视域下民俗文化产品具有符号意义，与原产国的国家形象密切相关。二者之间的相关性，集

中表现为两组概念的深度关联。

第一组关联概念是民俗传统与国家形象。民俗传统是国家形象的重要组成部分，并根植于民众对于本

国或本民族的文化认同。一方面，民俗传统为国家形象的塑造积淀了丰厚土壤，成为联通历史与现代、城

市与乡村、大众与个体之间的纽带，使共享的文化传统在时空中流动传承。另一方面，国家形象体现了一

国精神底蕴和文化气质的高度凝结，而独特的地域风俗习惯能够进一步强化各国国家形象之间的差异化特

征。由于国家形象是“一种主体意识”和“国家或民族精神气质中的闪亮点”，民众的审美偏好、情感表

达、风俗习惯以及价值观念皆是一国无形的文化属性的核心内容，为国家形象建构提供了恒久的丰沛源泉。

第二组关联概念是民俗产品与国家品牌。二者属于文化与商业的交叉领域，可通过清晰而独特的符号

化理念来强化集体身份认同，并在跨文化交流的过程中发挥消弭隔阂、强化共鸣的积极作用。文化符号具

有高度凝练、易于传播的特征，以节日庆祝活动、美食美饰、生活习惯等为核心的民俗文化符号，更易激

发受众的参与感与共情力，增进各国民众间的情感互通。追根溯源，品牌理论诞生于 20 世纪中叶的市场营

销领域，因其与社会文化现象之间的密切互动，逐渐成为一种重要的文化资源。品牌通过与所处环境的文

化创意发生互动而生成了品牌图标，通过创造身份神话来舒缓社会的急剧变化所带来的集体焦虑，从而实

现文化的品牌化。民俗产品的创意生成、使用体验和品牌理念承载了一国的公众形象、集体声誉以及文化

价值观念，也构成了本国居民、商业投资者、海外消费者以及旅行者等对国家形象的品牌化联想。因此，

在国际竞争的舞台上，识别度高、易于引发情感共鸣的民俗文化产品，不仅反映了一国的文化气味、精神

沉淀以及主流价值观念，也有助于塑造具有竞争力的国家品牌。

（摘编自苏筱《文化再生产与符号联想：数字时代的中国民俗与国家形象建构》）

材料二：

必须从消费角度出发注重民俗产品文化符号创新，在坚持优质内容生产的基础上强化自身产品符号的

市场吸引力。从消费的角度出发，文化消费占有重要地位，可以说它已经成为后消费时代的核心。 “消费

伙伴”在消费产品的时候，早已不满足于原来的消费模式，转而更加注重产品文化符号的象征意义，诸如

产品的内涵、品质、格调、档次等方面。在这个全方位、多层次考虑“消费伙伴”体验的后消费时代，文

化消费成为关键。民俗文化产品符号创新发展的内容包括以下几项：首先，产品外在的数字化文化符号成

为消费对象，数字化的产品符号通过图案、色彩、材质等将商品自身的价值与美感传达给“消费伙伴”。

其次，民俗文化产品的文化符号成为消费内容，通过产品符号可以显示出个人的品位、身份、地位以及心

理满足等社会意义。最后，民俗文化产品所存在的数字化消费空间成为消费对象，呈现出一种三维符号。

因此，不仅民俗文化产品是消费对象，其所承载的数字化文化符号氛围也成为消费内容。在民俗文化从内

容到产业的优化过程中，要通过从提升内容消费到注重产品符号创新让民俗文化服务内涵更加丰富，进而

积累受众，推动全民参与民俗文化发展，顺势推进民俗文化内容资源与民俗文化产业类型相契合，从产业

数字化角度促进产品符号内容创新发展。

民俗文化品牌 IP 新媒体链条的发展将成为中国构建民俗文化现代化发展体系和提高区域创造力的重要

途径，具有极其重要的意义。构建民俗文化品牌 IP，可以促进多元化的交流互鉴，将民俗文化遗产的传承

与新时代文明实践相融合。构建民俗文化品牌 IP 传承体系，则可以深入挖掘民俗文化遗产所蕴含的人文价

值、美学意蕴和传统美德，在此基础上，推动新时代文明实践的落地生根。在民俗文化品牌 IP 建立第一阶

段“初创期”，重在对民俗文化信息进行梳理、修复和保护，构建留存民俗文化样态演变过程中的母本、

母题。在民俗文化品牌 IP 建立第二阶段“精耕期”，着力点在于从国内向国外拓展，运用新媒体环境多平

台占位、进行跨文化传播，在世界各国讲述我国广为流传的民俗文化故事。在构建民俗文化品牌 IP 第三阶

段“交互期”，则要借助产业数字化推动民俗文化产业的全产业链交互发展、多平台运营、跨国界合作以

促进资源优化配置，加速新媒体环境产业数字化引导的民俗文化创造力交互发展，提高区域传播力。最终，

民俗文化品牌 IP 将借助新媒体链条传播中国声音，强化我国民俗文化产业的国际竞争力，世界各国人民则

可以通过民俗文化品牌 IP 新媒体传播接口加深对中国民俗文化内容的理解，加深对中国社会的文化认知。

（摘编自赵鹏《产业数字化驱动民俗文化创造力传承发展的内在机理与实现路径》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 民俗产品可通过清晰而独特的符号化理念来强化集体身份认同，借助民俗文化符号能够增进各国民众间

的情感互通。

B. 若要为塑造具有竞争力

的

国家品牌提供助力，打造识别度高、易引发情感共鸣的民俗文化产品可以

作为一个努力方向。

C. 构建民俗文化品牌 IP 与构建民俗文化品牌 IP 传承体系，都涉及处理民俗文化遗产与新时代文明实践的

关系问题。

D. 推动民俗文化产业的全产业链交互发展、跨国界合作比运用新媒体环境多平台占位、进行跨文化传播更

难做到。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 民俗传统与国家形象是相辅相成的关系，二者是在同一维度上为对方提供充足的资源。

B. 品牌理论与社会文化现象互动密切，要实现文化的品牌化，生成品牌图标是隐含前提。

C. 由于产品符号可以显示个人的品位、身份等社会意义，所以人们的消费具有象征色彩。

D. 在后消费时代，民俗文化产品既需要考虑消费心理的变化，也要重视产品符号的创新。

3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）

A. 淄博市政府组织专家、艺人通过视频号、抖音对淄博花灯的历史沿革、样式变化进行宣传推介。

B. 北京故宫博物院通过各大网络平台宣传其利用VR 全景技术帮助人们实现了高质量云游故宫。

C. 消费者可以在敦煌研究院的“敦煌诗巾”小程序上任选敦煌民俗元素，购买专属“敦煌诗巾”。

D. 孔子学院在春节期间向外宾们一一介绍中国门画，并分享了神茶、郁垒、尉迟恭等门神的故事。

4. 请根据两则材料的内容，点评下面这段文字中“云游敦煌”小程序的设计理念。

“云游敦煌”，是由敦煌研究院、人民日报新媒体和腾讯联合推出的微信和QQ 小程序。它将敦煌石

窟的内容进行了分类呈现和深入解读，同时还具有很强的互动性。进入小程序，除了可以近距离领略敦煌

石窟艺术的风采，感知敦煌壁画中丰富的文化内涵和充盈的美学价值，还可以定制专属敦煌色彩、敦煌石

窟主题内容。此外，小程序还整合了预约购票、智慧景区导览、传统文化课程体验等功能。

5. 在数字时代，怎样利用民俗文化产品树立良好的国家形象？请结合两则材料，简要说明。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

通往一家人去的路

李娟

有时候我会扔下杂货店跑出去满山遍野地玩，来店里买东西的人就只好坐在我家帐篷里耐心等待，顺

便替我守着店，有人来买东西的话，他就告诉对方：“人不在。”有时候他实在等急了，就出去满山遍野

地找我。

而有的时候呢，我在帐篷里耗一整天，也没有一个人来买东西，连把头伸进帐篷看一眼的人也没有。

害我白白浪费了本该出去玩的大好时光。

天天守在帐篷里，坐在柜台后的一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实

……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着，使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘摇不止。而世界那

么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。

天天出去玩，奔跑一阵，停下来回头张望一阵。世界为什么这么大？站在山顶上往下看，整条河谷开

阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。草原是绿的，沼泽是更绿一些的绿，高处的

森林则是蓝一样的绿。我爱绿色。为什么我就不能是绿色的呢？我有浅色的皮肤和黑色的头发，我穿着鲜

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