湖北省荆州市沙市区湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题答案

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高三年级 11 月月考语文答案

1． B（B．“唐代薛易简在其所著《琴诀》中的言论很好地诠释了这一点 ”错误，原文为

“儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》

中论述说：‘琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，…

…此琴之善者也。 ’”，可知薛易简阐释的是“琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵

蚀内心”的观点。）

2． C（C．“只要……就能”错，说法过于绝对。原文材料一倒数第二段信息是“古琴所追

求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴

合一’的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行”，可见并非只要恬淡平和、去除浮躁就能

回归本真达此境界。）

3． B（儒家对古琴的影响是认为古琴有教化作用，能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念

侵蚀内心，能修身养性。B项意思是音的产生，都是出于人类有能够产生思想感情的心。人类思

想感情的变动，是外界事物影响的结果。受外界事物的影响，人的思想感情产生了变动，就会用

“声”表现出来。这是谈音乐的产生，和儒家思想无关。）

4．①材料一着重阐述古琴美学思想与中国儒家、道家思想的关系。②材料二主要以《红楼

梦》的“黛玉论琴”为例，`论述古琴是儒道两家“琴道”完美的融合，儒道互补，兼容并蓄。

(每点 2分)

5．①儒家重视琴乐的教化功能，认为琴乐可以正人心，止淫邪，涵养性情，教化民众。以

音乐的教化作用实现人生意义与人格完善的终极目标。②道家提倡琴乐应追求自然之趣，弹奏出

“天籁之音”，重视自然与人文交相辉映的人格修炼。③古琴儒道互补，具有“淡和”的精神气

象，入世与出世，为儒道两家“琴道”的二元弥合构筑起更为和谐的支点。(每点 2分)

6．C（“凸显了对子君的不满”错，涓生是觉得子君成为了自己的拖累，出于自私，想要把

她像包袱一样地甩掉。）

7．A（A．“利用子君的死”错，于文无据。）

8．①在“我”告诉子君“我”不爱她后，子君选择离开只是时间问题。②“我”和子君的

分开也是迟早的事。（评分参考：每点 2分，共4分。言之有理即可）

9．①呼应开头的“悔恨和悲哀”，使小说结构严谨。②丰富小说意蕴，子君由争取恋爱自

由、婚姻自主的新女性形象，到安于家务、平庸怯懦的家庭主妇形象，到最后无路可走，重返封

建大家庭后死去的悲剧结局，引人深思爱情的本质，思考女性怎样才是真正的独立。③深化了主

题，反思女性解放。造成“子君们”悲剧命运的原因是社会制度的落后。子君的悲剧揭示出女性

解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，变革社会制度，培

养女性真正的独立自主的能力。（评分参考：每点 2分，共6分，言之有理即可）

10．BCF（句意：对苏武茹毛饮血于北海之地而不使大汉朝蒙受羞辱的事迹非常感动。后来

读到耿恭固守疏勒城的事迹，不禁叹息，不知道我的眼泪是从哪里来的。“茹毛穷海”“不为大

汉羞”作谓语，主语都是“其”，故应在 BC 处断开；“耿恭疏勒之事”作“览”的宾语，“览

耿恭疏勒之事”，可独立成句，故应在 F处断开。）

11． C（A．正确。“乘”，登上；/冒着。句意：耿恭登上城墙与敌人搏战。/从京城冒着

风雪启程。B．正确。“再拜”，都指拜了两次，表示恭敬。句意：于是整理好衣服向着挖的井

拜了两拜。/府吏拜了两次之后转身走回去。C．“活用类型相同”错。“妻”，使动用法，使…

…为妻。/“侣”“友”都为意动用法，以……为侣，以……为友。句意：配美女给你做妻子。/以

鱼虾为侣，以麋鹿为友。D．正确。）

12． B（B．“据守疏勒城时，耿恭临危不乱，亲自出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得

以解围”错，依据第二段“恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强努射之。虏中矢者，视创皆沸，遂

大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：‘汉兵神，真可畏也！’遂解

去”可知，耿恭临危不乱，亲自出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得以解围是在借涧水据守疏

勒城之前。）

13．（1）恰逢明帝驾崩，救兵不到，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。耿恭激励

将士击退（或反击使敌人退却）了敌人。（“会”，恰逢；“畔”，通“叛”，背叛；“厉”，

激励；“走”，使动用法，击退、使……逃跑。）

（2）衣服鞋子都穿破了，身体瘦弱面色憔悴，中郎将邓众安排耿恭及部下等人洗浴更换衣

帽。（“决”，破；“形容”，形体容貌；“洗沐”，洗浴；“易”，更换。）

14． ①《后汉书》侧重于描绘耿恭面对困境时的勇毅和对汉朝神明的信仰，通过祷告后井

中涌水，侧重表现耿恭视为神明感应的化解危难。②《资治通鉴》则更注重叙述耿恭亲自带领士

兵在井中挖掘，最终通过自身努力得到水源，突出其身先士卒、不屈不挠的精神。

（①由原文“恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷

哉？’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出”可知，《后汉书》侧重描绘耿恭在绝境

时通过祈祷展示的神奇力量，化解危难，使敌人畏惧汉军的“神威”，凸显了耿恭面对困境时的

勇毅和对汉朝神明的信仰，表现出耿恭的神勇和忠诚。②由原文“恭身自率士挽笼，有顷，水泉

奔出，众皆称万岁”可知，《资治通鉴》更注重叙述耿恭亲自带领士兵在井中挖掘，最终通过自

身努力得到水源，理性地展示了耿恭的自救过程，强调耿恭实际的努力和毅力，突出其身先士

卒、不屈不挠的精神，更符合其编年史的实录风格。）

【参考译文】

材料一

耿恭字伯宗，从小就死了父亲。他为人慷慨，多有远大的谋略，具备将帅的才能。永平十七

年冬季，骑都尉刘张带兵去攻打车师国，请耿恭担任他的司马，与奉车都尉窦固一起打败了车师

国并使他们投降。于是任命耿恭为戊己校尉，屯驻在车师国后王部的金蒲城。耿恭来到驻地，写

了一封公文送到乌孙国，宣示大汉的威严和恩德。乌孙国王大昆弥以下的人都很高兴，派使者贡

献名马，并派儿子到长安侍奉皇帝。耿恭就派使者携带着金银布帛，迎接其王子入侍汉朝皇帝。

第二年三月，匈奴北单于派遣两万骑兵攻打车师，终于打败并杀了车师后王安得，接着进攻

金蒲城。耿恭登上城墙与敌人搏战，他用毒药涂在箭头上，于是拉开强弓射向匈奴。敌人中了箭

的，察看伤口，流出的血都沸腾了，于是大惊。恰巧这时刮起了暴风，下起了大雨，耿恭趁着风

雨反击匈奴，杀伤了很多敌人。匈奴人很震惊害怕，互相说：“汉朝的军队是神灵，实在是可怕

啊！”就解围离去了。

耿恭认为疏勒城旁边有涧水，可以固守，就在五月带兵去占据了它。七月，匈奴又来攻打耿

恭。耿恭募聚了数千勇士骑马向敌人直冲，敌人的骑兵四散逃走。匈奴就在城下断绝了涧水。耿

恭在城内挖井到十五丈深仍然不见水，官吏士兵又渴又乏，只好榨马粪汁来喝。耿恭仰天叹息，

说：“听说从前贰师将军拔出佩刀刺山，泉水就从刀眼里飞涌出来；如今大汉的恩德神圣高超，

怎么会走投无路呢？”于是整理好衣服向着挖的井拜了两拜，替将士们祷告。过了一会儿，井里

的泉水奔涌而出。耿恭就让将士们扬水给匈奴人看。匈奴人没有想到城内会有水，认为是神灵护

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