山东省潍坊市2021届高三上学期期末考试语文试卷【精准解析】

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试卷类型∶ A

高三语文

2021.1

注意事项∶

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位

置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写

在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，

过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。

从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。

共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或

基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的

过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和

“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，

一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。

在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成

路径。相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往

更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年 12 月13 日国家公祭

日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及 30 万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的

社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历

的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏

大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会

的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社

会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力

所建构而生成的社会记忆。

对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过

去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于

当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选

择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面

的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成

社会认同。

值得警惕的是，宏观叙事的社会记忆剥离了个人记忆中过多的个人痕迹，以一种抽象而

非具体的面貌呈现，给予了某些蓄谋已久的权力对其操控的空间。如日本右翼势力通过修改

教科书，试图为年轻一代建构有悖于历史事实的有关侵华战争的社会记忆。这些受权力摆布

被建构出的社会记忆往往有悖于历史事实，但是却可以引导和控制人们的主观判断，形成权

力掌控者所期望的社会认同。

但社会记忆的建构并不一定都是来自权力等外部力量，有时也可能来自群体本身，不管

是为满足外部期望，还是内部需要。如知青回忆录等文字，“苦和困顿”是知青述说以往故

事的主旋律，但是后来形成了“青春无悔”这样一个知青主流的记忆模式。知青群体的优良

品质、知青生活的意义感，共同建构出了“青春无悔”这样一个知青群体的社会记忆。关于

“青春无悔”的社会记忆建构，很难说这是一个来自外部的经由权力操控的结果，更像是一

种内源性的、自发性的建构。或者说，知青群体出于肯定自我这一朴素的群体利益诉求，通

过叙述、文字和聚会等形式构建出“青春无悔”的社会记忆，从而实现社会认同。

（摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》）

材料二：

回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，

“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐

渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集

体的自我身份”，一种特定历史条件下的构建过程与结果。从实际效果来看，抗击外侮和共

克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个

伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺

作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了

“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如

此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、“北京奥运”开幕式和新中国成立70 周年天安门

演出的雄美。

对于多民族现代中国来说，“中华民族”这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权

力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则

从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。

（摘编自间国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生

重要的影响。

B. 个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配。它向群体和社会层面展开的特点是由社会记

忆的底色或基调决定的。

C. 对于“青春无悔”的主流记忆模式的确立，作者倾向于认为是知青群体为自身利益诉求主

动去建构的。

D. 材料一中“‘我群’和‘他群’”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们’”的说法，

两者含义是相同的。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 如果没有个体记忆促成社会分类，也就不会有社会认同感的获得，就更没有实现群体巩固

的可能性。

B. 国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视社会记忆的宣传，而且要重视个

人记忆的再现。

C. 宏观叙事的社会记忆是抽象的，虽然这并不必然产生某些蓄谋已久的权力对其操控，但仍

应该警惕。

D. 阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的文艺作品及其语言文字，利于增强“中华民族”集

体身份认同感。

3. 下列选项，最能够支持材料一第 4 自然段核心观点的一项是（）

A. 学者王珂表示：“一个利益群体的领导者选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的

共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”

B. 费孝通在《乡土中国》说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是

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摘要：

试卷类型∶A高三语文2021.1注意事项∶1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个...

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