贵州省铜仁市2022-2023学年高二下学期期末质量监测语文试题

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贵州省铜仁市 2022-2023 学年高二下学期期末语文试题

本试卷共 10 页，23 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。

2．答案全部填写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《红楼梦》是传统文化的结晶，里面渗透的传统文化的因子异常丰富。就反映生活的丰富性来说，是

封建社会的百科全书；就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各

种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、

雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有，真可以

说是文备众体。没有多方面的文化积累，断写不出《红楼梦》这样作品。同样，真正读懂《红楼梦》，也

需要相应的知识储备。这就是为什么五大古典小说中，《水浒》《西游》《三国》易为一般读者所接受，

而《红楼梦》更受知识阶层欢迎的原因。不仅仅是题材问题，《儒林外史》写的也是知识分子，但接受起

来比《红楼梦》容易得多。文化精品的生产和接受，需要作家和读者两方面都具备相当的条件。当然，文

学史上任何经受住时间检验的作品，都是艺术杰构，无不是某一种文化的象征，只不过《红楼梦》的档次

更高，不仅代表中国的传统文化，而且是中国传统文化的一个宝库。

想了解中国人和中国文化吗？读《红楼梦》应是最方便的途径。《红楼梦》反映了中国文化的深层结

构，是一种成熟的文化形态，对这样的作品进行研究，其学术意义和学科价值自可想见。

（摘编自刘梦溪《〈红楼梦〉与百年中国》中《〈红楼梦〉与民族文化传统》一节）

材料二：

《红楼梦》本来不叫“红楼梦”，只叫《石头记》。我们今天所能见到的曹雪芹著、脂砚斋评的小说

旧钞本，毫无例外地都标名为《石头记》，直到近年在山西发现的一部“甲辰菊月（乾隆四十九年九

月）”梦觉主人序本，才把全书题作“红楼梦”（这本子的文字已开始接近程本）。

就“红楼梦”和“石头记”两个名字本身来说，那“意味”和“气味”上的分别也是很大的。前者，

毕竟是“文绉绉”得多。作为专门要用“假语村言”来写的小说，取上这般一个文里文气的名字，细品起

来，就越品越觉得不甚对头，因为它们并不“合套”；倒是“石头记”三个字，显得平实、谐调，和通俗

小说的体例更能配合得好。当日脂砚斋和曹雪芹两人最后决定正式定名仍用“石头记”，完全有其道理和

意义。

既然如此，那么为何后来还是“红楼梦”一名占得上风、几乎取“石头记”而代之呢？

实际上《石头记》初期确是“掌握”在一班文人的手里。而文人的习气，我们是不生疏的，他们就是

重“雅”轻“俗”，以为“红楼梦”总比“石头记”要“雅”得多，于是取前者而舍后者，这是非常自然

的事情。

“红楼梦”到底是什么意思呢？问题主要在“红楼”上，还是借重那位梦觉主人的话吧。他说：

“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以‘梦’名也。夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不

真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶：作是书者藉以命名，为之‘红楼梦’焉。”

“红楼”就是富家闺阁的意思。至于“楼”，本训是“重屋也”，就是“屋上架屋”的重叠式建筑。

“楼”非“红”不足以为“富家”者，大概和汉代以来贵族大官重用朱红色的风气有关，例如“朱门”

“朱轮”“朱邱”“朱户”等皆是。这种朱红为上色的风俗，也许可以从北京的那种高大雄伟的故宫殿屋

墙垣和无数的庙宇建筑物的红颜色去寻求遗迹和“遗味”。不明白这些关系来历，“红楼”将成为一个不

可理解的东西。

那位乾隆年间的“梦觉主人”解“红楼”两字是解对了，可是他解“梦”字的说法却要商酌。所谓

“悟幻庄周，梦归蝴蝶”，应该是指《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与，

不知周也。俄然觉（睡醒），则莲莲然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分

矣。此之谓物化”那段话。这样讲“红楼”之“梦”，与曹雪芹本意并无直接交涉，只是“梦觉主人”自

己的意思罢了。

其实，要想“注解”曹雪芹之所谓“梦”，不管引《庄子》哪一段话，到底都还是有些迂阔；要追寻

这“梦”字的用法的真正来历，恐怕不能忘掉唐人传奇小说的《枕中记》和《南柯记》，以及从这里演变

而来的明人汤显祖的《邯郸梦》和《南柯记》；而在他著名的“临川四梦”之中，连《牡丹亭》这一本曲

剧亦其一“梦”。曹雪芹取出“红楼梦”这个套曲题目，显然和“四梦”有较为直接的渊源关系。

本文目的只在解释“红楼梦”一名。至于此名相沿已久，海内海外，都已周知；把道理讲讲，是必要

的；倒也没有主张改掉“红楼梦”、恢复“石头记”的意思。

（摘编自周汝昌《红楼梦新证》中《“红楼梦”解》一节）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 《红楼梦》作为一种成熟

的

文学样态，既是封建社会的百科全书，也是包含大量文化因子的中华民

族传统文化的总汇。

B. 作为文化精品的《红楼梦》备受知识分子的欢迎，与创作和阅读《红楼梦》需要丰厚的文化积累和必要

的知识储备有关。

C. 相较“红楼梦”而言，“石头记”平实、谐调，更符合通俗小说的体例，故脂砚斋和曹雪芹将“石头

记”作为正式定名。

D. 周汝昌认为“红楼”有文化底蕴，而“红楼”之“梦”既源于“庄周梦蝶”的典故，也直接源于汤显祖

的“临川四梦”。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一与材料二都围绕《红楼梦》的相关主题展开阐释，但两则材料的闹释论证的侧重点完全不同。

B. 材料一论证了《红楼梦》与民族文化传统的关系：代表了中国传统文化，反映了中国文化的深层结构。

C. 材料二中运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等方法阐释《红楼梦》

的

书名争议的由来。

D. 由《石头记》和《红楼梦》名称变化可知，文人重“雅”轻“俗”的习气是“红楼梦”之名后来居上的

原因。

3. 下列选项，不适合作为典型论据来支撑材料一“文学史上任何经受住时间检验的作品，都是艺术杰构，

无不是某一种文化的象征”观点的一项是（）

A. “六经”中《乐经》是我国著名经典，引起人们的探寻，是中国文化的象征。

B. 流传了两千多年的《史记》曾被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C. 《窦娥冤》《西厢记》《倩女离魂》《牡丹亭》是古代浪漫主义的杰出代表。

D. 古希腊著名史诗《伊里亚特》在题材、艺术方式等方面形成独特的文化体系。

4. 某出版社曾在网上做过“死活读不下去”的主题调查，《红楼梦》位列榜首。但愿意读《红楼梦》的却

是“不疯魔不成活”，百余年来甚至形成了一门“红学”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。

5. 作为读者，我们如何推动自身去阅读甚至读懂《红楼梦》？请结合材料谈谈你

的

看法。

（二）现代文阅读Ⅰ（本题共 4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

发现与隐藏

钟月玄晖

①给我印象至深的，一直是周口店遗址博物馆前的那尊猿人复原头像。那双深邃而充满忧郁的眸子，

那个永恒而经典的造型，仿佛几十万年的孕育和沧桑，古老大地的生命和履历，一瞬间都看在眼里，留在

了中华的魂魄里。年年岁岁“北京”的熙攘，风风雨雨“周口店”的喧嚣……就是因为他的这一望，便把

我的家乡扯进了历史课本里，扯进了人类文明的初始里。

②1921 年，一位名叫安特生的瑞典人在周口店调查脊椎动物化石之后，作出了“我们祖先的遗骸就躺

在这里”的预测，而这个预测被几年之后周口店传来的“发现北京猿人化石”的消息所证实。

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