山东省潍坊市(示范校优秀生)2022届高三上学期10月摸底考试历史试题

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高三历史
2021.10
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。
2.选择题答案必须使用 2B 铅笔(按填涂样)正确填涂;非选择题答案必须使用 0.5
米黑色签字笔书写,绘图时,可2B 铅笔作答,字体工整、笔迹清楚。
3请按照题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸
试题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。
一、选择题:本大题15 小题,每小题 3,共 45 分。在每小题列出的四个选项中,只有
一项是符合题目要求的。
1.有学者把孔孟乐道精神分为三类:君子之乐,君子弘道以求学习、交友、有志之乐;贤
士之乐,贤士以“立命“修身”得求“知命“事天”之乐;圣人之乐,圣人求仁且智而得
以忘忧乐道。这种精神
A.体现出儒、道思想共通互 B是先秦时期思想家的共同追求
C.重在强调个体人格的独立 D.是个体价值与社会价值的统一
2汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”模仿
汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖“布政事”。这一举措旨在
A.吸收汉族先进文化 B.规范国家礼
C.宣示政权的正统性 D.弘扬先祖事迹
3.北宋中期,欧阳修、司马光曾经就省试录取名额分配进行过激烈的辩论。司马光主张照
顾地区差异,按照一定份额“逐路取人”。而欧阳修则认为,应该按照考生的绝对成绩“唯
才是择”,以防“缪滥”。这反映了
A.科举制难以实现公平 B.经济文化重心南移的冲击
C.双方政治观点的分歧 D.宋朝实行重文轻武的政
4.明清时期,读书人的视野由《四书集注》转向现实生活,他们认识了程朱理学中不曾有
的东西,于是符合商人利益的思想便应运而生了。这种变化折射出
A.经世致用思想产生 B.抑商政策的松弛
C.传统义利观被颠覆 D.商品经济的发展
5.左宗棠认为“借不如雇,雇不如买,买不如自造”,应“穷其制作之原,通其法意”,要
做到“尽其所长归于中土,相衍于无穷”。基于这一认识,他
A.发展近代教 B.力图变法自强
C.践行实业救 D.全面学习西
6.康有为大同世界里,明确规定了社会财富归人民选举产生的公政府来管理和分配,公政
府在整个社会中起着举足轻重的作用;而孙中山理想蓝图中给私有制经济留下了一定的活动
余地,把社会主义的某些原则推向社会。这反映了两者
A.废除私有的共同追求 B.天下为公的夙愿
C.社会主义的奋斗目标 D.阶级立场的不同
7“军叫工农革命,旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留,要向潇湘直进。地主重重压迫,农民
个个同仇。秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。”这首词描绘的是
A.工农武装割据道路的开辟 B“反围剿”斗争的胜利
C.八七会议精神的实践探索 D.红军被迫实行战略转移
8.图 1是题为《庆祝后该是努力建设的开始》的漫画,上方是由喜
庆的灯笼组成的“双十”字样,灯笼上写着“庆祝胜利”“联合国胜
利”“中华民国万岁”等字样。漫画下方的人物,一手拿着笔、尺和
圆规,一手拿着镰刀、锤子和铲,准备投身祖国建设。该漫画
A.反映了优先发展重工业的方针
B.描绘了解放战争胜利的喜
C.表达了建设新中国的美好愿望
D.未能准确预判时局的变化
9《人民日报》的国庆社论反映当年中国社会发展的主题,2是某年国庆社论中的提纲摘
要。该年的国庆社论标题是
A.中华人民共和国万岁
B.为巩固和发展人民的胜利而奋斗
C.为着社会主义工业化的远大目标而奋斗
D.为和平、民主和社会主义而斗争的五年
102018 9月启动的“故宫养心殿研究性保护项目”强调“最大限度保留古建筑的历史
信息”“不改变古建筑的文物原状“在修缮过程中进行古建筑传统修缮技艺传承”三大原则。
这一定位重在
A.保留古建筑的原始形态 B.加强科学保护与技艺传承
C.为古建筑研究提供范例 D.彰显中国传统文化的价值
11.图 3为大约公元前 15 世纪古埃及一位祭司的墓
室壁画,画中描绘了埃及南部的农民犁地并播种的
形。据此可知,当时的埃及
A.已使用牛耕技术
B.盛行庄园制经济
C.墓室文化带有生活化气息
D.宗教信仰起源于农业发展
摘要:

高三历史2021.10注意事项:1.答题前,考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。2.选择题答案必须使用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂;非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写,绘图时,可用2B铅笔作答,字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。一、选择题:本大题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.有学者把孔孟乐道精神分为三类:君子之乐,君子弘道以求学习、交友、有志之乐;贤士之乐,贤士以“立命”“修身”得求“知命”...

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