贵州省六盘水市纽绅中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题+含答案

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六盘水市纽绅中学 2023~2024 学年度高二（上）10 月月考
语文试卷
考生注意：
1．满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区
域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3．本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册和选择性必修上册。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
在春秋战国时代，列国林立，互相攻伐，西周时建立起的社会、政治统治结构与思想、文化观念体系，
一方面不断被新兴诸侯霸主打破，另一方面也面临着重组的契机。天下学术由原本统一于王室贵族的“王官
之学”走下神坛，流播四海。这一大变局的重要结果之一，就是促使“士”这一社会阶层脱颖而出。
走上历史舞台的士人，有感于现实之弊，希望凭借其学，以救乱世。于是诸子为推行其政治学说而周游
列国，遂在春秋战国时代蔚为大观。他们的学说与见解，也往往通过周游列国的方式得以传播，并不断扩大
影响，从而使得周游这一相对具体的个体行为，也逐渐具备了抽象的政治文化内涵。
笔者所要论述的诸子周游列国，不是指因出使、为质等公务，或为逃避政治变乱的出游他国，而是具有
明确的政治意图的出行，即诸子士人为推行其学派的政治学说，主动行至他国，通过游说论辩以博取君主的
采纳或任用。而在这一过程中，其学说得以展示并扩大影响，因而使其周游的行为，也就相应具有了政治文
化的意义。
我们最为熟知的诸子周游，即儒学学派之祖——孔子，其晚年率弟子先后赴卫、郑、陈、蔡等国，力求
将儒家政治学说推用于世。这次著名的周游列国，从结果来看并不成功；孔子不仅未能获得任何一个国君的
青睐任用，而且他与弟子还一度受困于陈、蔡。到战国时代．继承儒学衣钵的孟子、荀子也长期周游各国之
间。
因此不妨认为，先秦士人周游列国的本质，其实体现出一种交换关系，即诸子学者首先对君主大加宣传
本家学派之政治学说，获得后者的亲信任用；进而凭借君主所握有的政治、军事强力，以推行己之主张。在
此过程中，诸子士人亦因此收获政治地位与经济报偿，遂可从周游无依之“游士”，转变为接受国君奉养的
“禄士”。特别是到了列国兼并发展至愈演愈烈之际，国君与重臣“养士”已成为普遍行为。正是由于诸子
士人所掌握的知识与见解，能够为列国国君富国强兵的战略提供重要的智力支持，因此在战国时代的历史记
载中，往往能够看到列国君主大多能礼贤下士、主动求学，如商鞅、李斯，以及吴起、李悝、范雎等士人，
皆能得到任用并发挥聪明才智；并且诸子学者地位极高，即便未得以直接的重用，也深为国君所尊崇，如著
名的齐国“稷下学宫”，就一度成为战国学术的中心所在。
笔者认为，对于先秦诸子周游的认识，其实应回归到其所具备的政治文化属性来看。
首先是作为狭义的“知识人”，即以知识为业，通过向国君（即政权）推销知识，以换取俸禄等经济回
报。这一功能也为士人“安身”于世，提供了一个基本的先决条件。国君所看重的，乃士人治国用兵之“技
艺”与“才能”。一个极好的例子即是秦国统一。秦之所以最终能够突破偏处西陲的不利局面，强势东出而
统一六国，就是因为在很大程度上先后依赖商鞅、张仪、范雎、李斯等外来士人的聪明才智。
但是，如果仅仅沉溺于贩卖知识而获取利润的实用层面，诸子士人周游列国的行为，也就只会停留在经
济交换的基本层面，而不会产生丰富的文化内涵。士人逐渐产生的另一个属性，使得诸子周游具有更加深刻
的价值，即士人的“自觉”。在此精神的激发下，士人逐渐超越其“客观的社会身份”，而开始明确其“以
道自任的精神”。在获得这种“自觉”之后，士人也就不再只是满足于简单地占有和运用知识，还要将知识
加以创新，不断拓展认识范围，“为世间万物提供解释”。显然，在这个过程中，士人对个体的独立意识也
愈发加强。与前论士人之“安身”的功能特征相比，这一因自觉而产生的新的内在职能，亦可被归纳为“立
命”。
进而，在实现“安身”之本，并坚定“立命”之志后，渐有“知识分子”之基本特征的诸子士人，其职
责也就不仅限于为国君的富国强兵出谋划策，而是试图站在更高的视角，去规范天地万物的运行模式。
然而，诸子士人所秉持的“道”，与君主所掌握的“势”，虽曾彼此依赖，但并不是始终和谐。统一的
中央集权君主专制帝国建立之后，周游列国之举，失去了可行动的空间；日益强调中央集权与君主专制的大
一统帝国，要求士人须与帝国在意识形态上保持一致，而游士论辩的行为，不仅不利于帝国政治权威的构
建，更冒犯了日益强化的皇权，因而不会再为君主所许可。
（摘编自把梦阳《先秦诸子周游列国的政治文化意义》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．在春秋战国时期，儒家是周游列国人数最多的学派，不仅有孔子，还有孟子和荀子。
B．周游列国的政治文化意义体现在士人游说诸侯的过程中，其学说得以展示并扩大影响。
C．周游的“游士”都是无所依靠的，只有获得诸侯的奉养，才能在春秋战国中生存下来。
D．士人周游列国的风气和国君与重臣“养士”之风相互配合，共同造成了诸侯混战的局面。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．“士”阶层形成的历史背景是春秋战国时代诸侯相互攻伐，“王官之学”流播四海。
B．诸子周游列国，推行其政治学说，既是为个人谋取富贵，也是为了自己的理想。
C．孔子晚年周游列国，力求将儒家政治学说推用于世，但是失败了，且途中曾一度被困。
D．士人试图站在更高的视角，去规范天地万物的运行模式，这是士人的“安身”之本。
3．下列选项，不属于作者所指的“周游列国”的一项是（ ）（3分）
A．李斯认识到在六国不能施展抱负，于是西游秦国。
B．苏秦游说列国，组建六国合纵联盟以抗秦。
C．孔子为避鲁国三桓之乱，曾逃至齐国避难。
D．荀子到齐国游学，在稷下学宫，“三为祭酒”。
4．请简要分析文章的论证结构。（4分）
5．士人周游列国的行为是特定历史时期的产物，这与历史发展有何关系？请根据文章，谈谈你的看法。（6
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
一个不能忘记的人
[奥地利]茨威格
一天下午，我带着我的那只西班牙狗去散步。突然，狗显得极为不安，它在地上翻滚、在树上蹭痒，同
时不断地狂叫并发出呼噜声。
就在狗反常的当儿，我发现有人从我身边经过，他是一个差不多三十岁的男人，衣衫褴褛，没戴帽子。
是一个乞丐，我想并准备从口袋里掏出零钱。可这个陌生人非常安详地朝我微笑，用清澈的蓝眼睛望着我，
像一个老熟人。
“这只可怜的小东西有些不舒服，”他说着，并用手指着狗，“你到这儿来，我们马上会弄好的。”
他用“你”来称呼我．仿佛我们是好朋友似的。从他的语气中流露出的这样一种热心的友情，使我根本
不能表示拒绝。
于是，奇怪的事情发生了：我的这只向来对陌生人极不友好的卡斯巴尔竟跑过来，顺从地把头伏在他的
膝上，他开始用他那长长的手指检查狗的皮肤。终于，他发出一声满意的“啊哈”，随即进行了一次看来是
非常痛苦的“手术”，因为我的卡斯巴尔多次狂叫，可即使如此，它并没有跑开。
“好了，”他笑着说道，“可爱的小狗，你现在又能跳了。”狗跑开了，这当儿，陌生人立起身来，跟
我说了声“再见”，点了点头就匆忙地离开了。
回到家，我还一直在想这个男人的奇怪举动，并把这次邂逅告诉了我的厨娘。
“他是安东，”她说，“他对这类事情可在行了。”
我问她．这个人的职业是什么．他靠什么来维持生活．
“职业？他要职业干什么？”
“哦，就算没有职业．”我说．“但毕竟每一个人都需要做某种工作来养活自己吧？”
“可安东不是，”她说，“每个人都给他所需要的。钱对他来说不重要，他根本不需要钱。”
人们必须为每一口面包和每杯啤酒付钱，也必须为住处和服装付钱。这样一个衣着破旧、不起眼的人怎
么能绕开这个牢不可破的法则而无忧无虑地生活呢？
我决定去探寻这个人的秘密，不久就证实，我的厨娘说得完全正确。安东真的没有固定的职业。他优哉
游哉，从早到晚在城里游荡，看起来毫无目的，实际却用一双警醒的眼睛观察一切。他拦住一辆马车的车
夫，让他注意马的挽具松了；他发现一个篱笆里的一根柱子已经烂了，于是就去喊主人．建议他把篱笆加
固，多半情况下，人们就委托他来做．因为大家都知道，他从来不是出于贪心才给人出主意，而是出于真正
的善意。
安东的独特之处在于，不管工作多么劳累，他总是拒绝多拿一分钱，所得报酬够一天生活就行了。若是
这天恰巧日子过得去，那他根本就不要报酬。“我会再次找您的，”他说，“若是我真的需要什么帮助的
话。”
我必须老实地承认，在安东与我打交道过后，每当在路上，他经过我身边只是轻轻地点一下头向我致意
时，我都感到恼火——仿佛在他眼里．我是随便某个陌生人一样。显然他不希望因为这件小事受人感谢，可
这种客气的、无拘无束的态度，使我觉得自己被排除在一种伟大的和亲密的团体之外。于是，当我的房子要
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