广西省南宁市第二中学2022-2023学年高三考前模拟大演练-语文 PDF版试题

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【2023 届南宁市第二中学考前模拟大演练·语文  第 1 页（共 8 页）】
2023届南宁市第二中学考前模拟大演练
语  文
满分：150分     考试用时：150分钟
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横
贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上对应题目上面的答案信息点涂
黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相
应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1 ～ 3 题。
孔子的思想中是否具有世界主义的内容，我们首先还是从《论语》入手。
孔子在《论语》中说过这样一句话：“君子怀德，小人怀土。”（《里仁篇》4:11）这句话的意思是说：
君子在意的是道德，小人在意的是乡土。我们知道，君子不仅是孔子追求的理想人格，也是后世
所有真正儒家人物追求的理想人格。因此，这句话显然表示，对孔子来说，一个君子人物念兹在
兹的应该是自己的品德，而不是眷恋和附着于自己的乡土。
孔子这一思想的表达，在《论语》中不止这一句。他还说过“士而怀居，不足以为士矣”（《宪
问篇》14:2），意思是说：一个士人如果贪恋家室乡里的安逸，是够不上“士”这一称号的。如果说“君
子怀德，小人怀土”这句话说得还较为平和，那么，“士而怀居，不足以为士矣”这句话，语气显
然更为强烈。前者所表达的意思，在后者中得到充分的呼应和进一步的说明。而这两句话的意思
其实就是一个要点：在孔子的心目中，一个人应以君子人格的追求为目标，不应当被地域观念所
限。这一看法在后来产生了广泛的影响，例如，《说苑》中便有“安土重迁，谓之众庶”（《修文》）
的话，意思是如果一个人安于故土，不愿意在不同的地方流动，就只不过是庶民之流，不足以成
为士人。这显然和孔子“士而怀居，不足以为士矣”的意思完全一致。
除此之外，孔子还说出“道不行，乘桴浮于海”（《公冶长篇》5:7）这样的话。一方面，我们
或许可以从中推断出，这多半是孔子周游列国、屡屡碰壁之后的沮丧之词；另一方面，我们也必
须看到，“乘桴浮于海”并不意味着孔子放弃了他理想，而是表现出他在积极地寻觅与开辟新的可能。
对孔子来说，焉知“海上”与“海外”没有其他的地方可以让他的抱负得以施展，让他的理想得
以实现呢？关键在于，这句话表明了孔子不仅没有将其理想陷于一国一地，甚至没有陷于中土。
孔子这种不为地域所限的意识和襟怀，在《论语》“欲居九夷”的记载中，也同样有所反映：“子
欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”（《子罕篇》9:14）当孔子打
算迁居到九夷那样的偏远和落后地区时，有人认为那里过于简陋、不便居住。但孔子的回答却是，
只要是君子在那里居住，就没有什么简陋可言了。这表明，他更在意的是内在的精神生活而非外
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在的物质条件，但他有迁居九夷的想法，首先表明的正是他对于地域观念的超越。
和孔子朝夕相处的弟子们受到了孔子这种思想的影响。当子夏说出“四海之内，皆兄弟也”（《颜
渊篇》12:5）”时，我们除了可以看到这句话本身所显示的那种 s 超越特定地域的自觉之外，也由
此可以推知，孔子那种不为地域所限的价值认同，想必在其日常生活中是时常有所流露的，所以，
子夏在安慰司马牛时才会如此自然而然地讲出这样的话。
以上根据《论语》记载的文献，我们已经可以看到孔子那种超越地域的世界主义思想。
（摘编自彭国翔《作为世界主义者的孔子：思想与实践》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 作者认为，要想探知孔子的思想中是否具有世界主义的内容，研究者必须首先从《论语》
入手。
B.《论语》中提到的君子不单单是孔子追求的理想人格，也是后世很多的儒家大人物追求的
理想人格。
C.  《说苑·修文》就受《论语》的影响，也把君子人格作为追求的目标，认为人不应被地域限制。
D.《子罕篇》的记载表明，孔子更在意的是自己的品德而非外在的物质条件，这是他对地域
观念的超越。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章观点鲜明，作者从《论语》记载的文献入手，探究了孔子思想中所具有的世界主义。
B. 文章将《里仁篇》与《宪问篇》中的句子进行对比，突出孔子不被地域观念所限的思想。
C. 文章引用《公冶长篇》中的话，是为了证明孔子没有将其理想局限在一国一地甚或中土。
D. 文章末段呼应首段，进一步地强调了从《论语》中我们可以看到孔子思想中的世界主义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 根据《论语》的记载，我们可以看出作为世界主义者的孔子表现出的不为地域所限的君子
的意识与襟怀。
B. 由“君子怀德，小人怀土”可知，孔子是不赞同安土重迁的，特别是不支持君子眷恋乡土、
安于一隅的。
C. 由“子欲居九夷”可推出，孔子周游列国屡屡碰壁后，想在九夷这块比较偏远的地方寻觅
与开辟新的理想。
D. 从《颜渊篇》子夏的话中可知，孔子的言传身教，让他的学生也表现出了超越特定地域的
自觉的胸怀。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成 4 ～ 6 题。
材料一：
近年来，以习近平同志为总书记的党中央把都市现代农业摆到重要的位置。2021 年中央一
号文件提出，开发休闲农业和乡村旅游精品线路，完善配套设施。推进农村一二三产业融合发展
示范园和科技示范园区建设。把农业现代化示范区作为推进农业现代化的重要抓手，围绕提高农
业产业体系、生产体系、经营体系现代化水平，建立指标体系，加强资源整合、政策集成，以县
（市、区）为单位开展创建，到 2025 年创建 500 个左右示范区，形成梯次推进农业现代化的格局。
（摘编自丁莉、刘海清等《中国都市农业可持续发展路径研究》）
材料二：
都市农业的显著特征包括：①地域特性，即以城市为核心的一种农业形态；②产业属性，即
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不仅仅简单地为城市居民提供健康安全食物产品，还兼具“生活”“生态”“文化”等多方面功能。
地域属性的都市农业，是城市化的伴生产物，紧密围绕在城市及其周边地区，具有显著的地
域特征和一定的区域界限：既包括在城市内部空间拓展的农业，也包含城郊农业和近郊农业。由
于所处地域的特殊性，地域属性的都市农业要求：①在有限的空间内以尽量少的资源（如水、肥、
劳动力等）投入，产出尽可能多的农产品，其技术特征主要突出立体化、无土化、工厂化等，这
也是区别于传统农业的关键所在；②充分利用城市空间发展农业，如屋顶、阳台、绿地、空闲建
筑、地下空间等，大幅拓展可用于耕种的土地资源。
产业属性的都市农业，要求在构筑城市食物生产系统的同时，积极拓展农业的非食物性和多
功能属性，尤其是生活、生态、文化与服务等生产以外的功能——为城市居民提供“三产”消费，
如观光、休闲、体验、康养、参与、科普等，以满足人们日益增长的美好生活需求。
（摘编自杨其长《以都市农业为载体，推动城乡融合发展》）
材料三：
生态田园观光
农业休闲体验
康养度假
亲子娱乐
大城市近郊都市现代农业功能体系
基础功能 拓展功能
农业生产服务功能 农业非生产服务功能
保障
城乡
消费
需求
营造
城乡
生态
景观
丰富
城乡
融合
内涵
提升
城乡
发展
动能
增进
城乡
互动
活力
生鲜食品
供给功能
生态环境
保育功能
文化传承
教育功能
社会服务
保障功能
田园休闲
娱乐功能
常规农产品供给
优质农产品供给
生鲜蔬果、花卉供给
农产品原材料提供
生态环境服务
增加最观多样性
防止城市污染
保护城市生态弹性
传承农耕文化
农业科普教育
现代农业展示
农业会展
提供就业机会
促进三产融合
农业生产配套服务
科技产品中试转化
（摘编自彭锐、张婷等《大城市近郊都市现代农业多功能实施路径探究 》）
材料四：
聚焦西部，成都历来都是西部商贸中心，是西部大开发的核心区域，是成渝地区双城经济圈
的双核之一，是先进要素的集聚地，承担着服务全川的责任担当。“一带一路”倡议、西部大开发
战略、成渝地区双城经济圈和自贸区建设等一系列政策机遇，都为成都提供了更加开放的对外平
台，让成都从内陆腹地变成改革开放前沿。因此，成都要以更加开放的姿态，进一步提高区域协
作深度和广度。一是以“七大共享平台”建设为核心，带动全川。聚焦土地、金融、科技、市场
等要素，以农业产业功能区为载体，为各市州开放合作搭台，实现与兄弟市州间的协同发展和成
果共享。二是以成渝地区双城经济圈建设为契机，辐射全国，以成德眉资同城化发展为先手棋，
推进成德眉资农业协同发展，支持有条件的农业产业功能区内龙头企业优先在德阳、眉山、资阳
建设原料生产基地或协同产业园区。加强与重庆在技术协作、产销对接、人才交流等方面合作，
支撑和推进成渝都市现代高效特色农业带建设。三是抓住自贸区建设及“蓉欧 +”发展机遇，主
动融入国家“一带一路”倡议，拓展全国乃至全球农产品市场，带动成都现代化农业走向世界。
（摘编自杨坤、罗永等《成都都市现代农业发展思路研究》）
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