广西河池市八校2021-2022学年高二上学期12月第二次联考历史试卷（含部分解析）
保密启用前
河池市八校 2021-2022 学年高二上学期 12 月第二次联考
历史
注意事项：
1.本试卷分第 I卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分。满分 100 分，考试时间 90 分
钟。答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答第 I卷时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答第 II 卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
第I卷（选择题 共48 分）
一、选择题：本大题共 24 小题，每小题 2分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只
有一个符合题目要求。
1.道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法
自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家（）
A.反对掠夺，拯民疾苦
B.追求平等，无为而治
C.遵循规律，和谐处世
D.避世出尘，提倡包容
2.隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐
帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明（（
A.宗教已经成为国家意识形态
B.隋唐时期思想文化的多元化
C.宗教信徒众多影响社会安定
D.帝王力图借助三教巩固统治
3.朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，
我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在（）
A.倡导重德修身
B.适应皇权的需要
C.宣传“存天理，灭人欲”
D.维护纲常名教
4.顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之
人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）
A.批判宋明理学空谈义理
B.强调学术与道德的结合
C.提倡无研不信的为学方法
D.倡导经世致用的学术取向
5.尽管古希腊神庙都用神的名字命名，但有些神庙不拘一格地把人像
设计为柱子形式（如图 1中的女神柱），而且神庙广场多为集会场所。
这反映出古希腊（）
A.建筑理念尚未成熟
B.把人视为神的奴隶
C.对人文精神的崇尚
D.注重民主政治需要
6.宗教改革的领袖加尔文提出，神职人员通过教徒的投票选举产生，即使是教会的首脑，
也要服从“由信众兄弟组成的大会”的决定。这一主张（）
A.旨在打破天主教皇的至高权威
B.借鉴了启蒙思想家的一些理念
C.目的是破除人们对上帝的迷信
D.使人们摆脱了宗教神学的束缚
7.下表为18 世纪中后期欧洲思想界部分情况简表。这可以用来说明当时欧洲
欧洲思想界情况（部分）英、法等国的沙龙、咖啡馆成为人们交流前沿思想的重要场合
欧洲国家科学院、科学学会的发展推动了知识的传播
德意志哈雷大学、哥廷根大学实行宗教宽容，学术相对自由
意大利维柯《新科学》、贝卡里亚《论犯罪与惩罚》发表
A.科学观念与人文思想相交融
B.近代自然科学逐渐兴起
C.国家间文化发展不平衡
D.启蒙思想具有一定社会基础
8.《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒，约一尺见方，纸张为纤维较粗之黄麻纸，边上有一
行字清晰可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。据此可知当时
A.雕版印刷术促进了佛教兴盛
B.四川地区已出现雕版印刷术
C.四川地区的造纸技术最发达
D.雕版印刷术出现了重大改进
9.“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能
事毕矣”。这说明唐代文学艺术
A.风格多样，兼收并蓄
B.发展兴盛，全面繁荣
C.名家辈出，相互影响
D.面向现实，关注社会
10.明朝冯梦龙所著“三言”中仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等美好品质不再是君子的
专利，在书中刻画的市井小民身上也有体现。材料表明（）
A.商品经济冲击儒家地位
B.市民文学融入儒家伦理
C.小说动摇了传统价值观
D.晚明出现启蒙进步思潮
11.伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以
实验为基础的理论中去找。”这说明伽利略（）
A.否定了古代圣人的研究成果
B.论证了哥白尼“日心说”的正确
C.重视实验在科学研究中的作用
D.为经典力学的创立奠定了基础
12.1859 年，达尔文出版了《物种起源》，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具
有系统性，在西方社会引起了巨大轰动。这主要是因为《物种起源》（）
A.论证自然选择法则的科学性
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