广西高中毕业班2022-2023学年高三下学期5月高考模拟测试（三模）语文试题含答案

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广西 2023 年5月高中毕业班高考模拟测试
语 文
全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡
上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题，9分)
阅读下面的文字，完成 1～3题。
冯友兰先生的《新原人》从追问“人生究竟有没有意义”这一问题开始，指出人之所
以不同于禽兽而为人者，在于人有“觉解”;而“人之所以能有觉解，因为人是有心的”。
由此可见，“心”在冯友兰的境界论中占据首要地位。
概括起来，冯友兰一般从功能的角度来解释心。他讲到心有四种功能：感觉、思议、
了解、自觉。其中，了解和自觉又合称“觉解”。冯友兰论述人生境界的依据是心的觉解
程度的高低，而觉解的过程可以概括为如下四个过程：第一，运用心的思议功能得到事物
之理及其知识形态的
概念(思);第二，站在事物之理的高度“以理观物”(观),并在实践过程中用经验、知觉
去印证名言的概念知识(悟)。观与悟合称“了解”(解);第三，将心的“了解”的活动作为意
识对象进行反观，使心处于明觉状态(觉)。第四，觉解其觉解。因此，思、观、悟、觉等
概念所表达的都是心的不同功能或不同状态，冯友兰将其合称为“觉解”。这与中国古代
哲学中的“自明诚”“转识成智”的意思是一致的，其根本底蕴在于如何通过认识、知识
的途径来提高自己的精神境界，也就是以增进知识的方法改变自己的心灵状态。冯友兰所
关注的正是由理论上的知识转化为切身体验，由常人的心理转化为圣人的心理。而所有这
一切之所以可能，最根本的原因在于人有“心”。他将人心的觉解比喻为一盏"宇宙灯"。
宇宙间有觉解，与宇宙间有水有云，是同样不可否认的事。不过宇宙间有水有云，不过是
有水有云而已。而宇宙间有觉解，则可使其他别的事物被了解。如一室内有桌椅，有灯光
就存在方面说，灯光与桌椅的地位，是相等的。但有桌椅不过是有桌椅而已。有灯光则室
内一切，皆为灯光所照。宇宙间之有觉解，亦正如是。宇宙间的事物，本是无意义的，但
有了觉解，则即有意义了。
这是一个非常精妙的比喻。近代科学兴起以来，原本充满神奇色彩的宇宙变成了物质
性的"自然界"。冯友兰非常明确地说明，哲学上的宇宙不同于科学上的宇宙，哲学上的宇
宙是一个意义宇宙，一个由心灵的价值意识之光所照亮的文化宇宙。如果我们把心灵理解
为“意识”的话，这个宇宙就是一个"意照之境"——意境。也正是在这个地方，冯友兰的
境界论与中国古代的意境论产生了共鸣。冯友兰所说的文化宇宙就是一个充满价值的意义
世界；他之所以讲觉解，就是要在现实世界中体验出一个价值世界来，并在这个价值世界
中安身立命，体现人生的意义。冯友兰将这个觉解而得的意义世界称为"境界"。他说，人
对宇宙人生的觉解程度，可有不同。因此，宇宙人生，对于人的意义，亦有不同。人对于
宇宙人生在某种程度上所有的觉解，因此，宇宙人生对于人所有的某种不同的意义，即构
成人所有的某种境界。
我们知道，佛学一般否定客观世界的存在，认为与心相对的只是依心而起的"境界"。与此
相近，冯友兰所说的境界也是"依心而起"的。因为境界是由意义构成的，意义是从心对事
物的觉解而产生的，没有心即没有觉解，没有觉解就没有意义，没有意义就没有境界。但
是冯友兰并不否定世界的客观存在。他承认在心之外有一个世界，这个客观世界是公共的
每一个人都生活于这个客观世界之中。但是，每一个不同的人对于宇宙人生的觉解程度是
不同的，因此，各个人所拥有的意义世界——境界就是不同的。
(摘编自程相占《冯友兰人生境界论的审美维度》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.冯友兰将了解和自觉合称为"觉解",他认为一个人的人生境界的高度取决于他的心的觉解
程度。
B.人的觉解有思、解等四个过程，其根本底蕴在于如何通过认识、知识的途径来提高自己
的精神境界。
C.近代科学的兴起使原本神奇的宇宙变成了物质性的，而冯友兰却认为宇宙充满了意识性。
D.与佛学的"境界"是依心而起的观点相近，冯友兰也认为由意义构成的境界是“依心而
起”的。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3 分)
A.文章以《新原人》从追问“人生究竞有没有意义”这一问题开始开篇，为下文提供了分
析的依据。
B.冯友兰一般从功能的角度解释心，他认为心有四种功能并具体阐释了后两种功能即"觉
解"。
C.文章运用喻证法，将人心的觉解比喻为“宇宙灯”,证明了只要有灯光，宇宙间便有了觉
解的观点。
D.文章结尾引用佛学观点是为了论证人对宇宙人生觉解程度的不同，人的境界也不同的观
点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.因为人是有心的，故而能有觉解，这也正是人不同于禽兽的原因所在，由此可见心的重
要性。
B.人通过增进知识改变自己的心灵状态，将这些知识转化为切身体验，就能由常人转化为
圣人。
C.宇宙间也有觉解，这种觉解可以使其他事物被了解，如灯光可以使室内的桌椅等一切凸
显出来。
D.文化宇宙是充满价值的意义世界，人的觉解的意义在于在现实世界中体验出一个价值世
界来。
(二)实用类文本阅读(本题共 3小题，12 分)
阅读下面的文字，完成 4～6题。
材料一：
曲门螺旋杆菌是一种螺旋状、具有鞭毛的细菌，主要存在胃里，有时在肠道、粪便，
或是口腔里的牙菌斑里也可能发现。它离开人体就无法存活太久，但是却可以生存在胃中
高度的酸性环境中。在我国的感染率很高。它是最常见的慢性细菌感染疾病，也是较为常
见的胃肠疾病之一。
根据相关统计，幽门螺旋杆菌在我国的感染率在50%～60%,并有显著的城乡差异，乡
村感染率可能超过60%,而城市一般在 40%以下，这种疾病的感染主要跟饮食方式有较大的
关系。(摘编自澎湃新闻《感染幽门螺旋杆菌让人消瘦?》)
材料二：
由于幽门螺旋杆菌可以在牙菌斑中生存，其生长会产生有臭味的碳化物，引起口臭。
感染幽门螺旋杆菌的人可能会出现餐后嗳气、恶心、腹胀、腹部不适等胃肠疾病症状。
因幽门螺旋杆菌会破坏胃黏膜，长期感染者常发生慢性胃炎、胃溃疡，从而出现打嗝、
恶心、反酸、上腹痛等表现。幽门螺旋杆菌还可能导致消化系统的菌群失调，引起恶心、
呕吐、腹泻等其他一系列的消化道疾病症状。
美国国立综合癌症网络(NCCN)指南中指出，幽门螺旋杆菌感染和吸烟、高盐饮食及其
他饮食因素均为胃癌发生的危险因素。目前的研究表明，幽门螺旋杆菌持续感染可导致胃
黏膜组织出现白细胞、中性粒细胞等炎症细胞的集聚，进一步形成活性氧自由基，造成胃
黏膜坏死。可以导致多种胃部疾病的发生，包括慢性胃炎、胃溃疡、十二指肠溃疡等。但
即使患有上述胃部疾病，患者也不一定都会患胃癌。有研究显示，在所有胃癌患者中 ，
75%的有幽门螺旋杆菌感染。尽管如此，上述的结论仅可说明，幽门螺旋杆菌感染可能是
胃癌患病的高危因素，但并不代表幽门螺旋杆菌一定会导致胃癌发生。
幽门螺旋杆菌虽然不是导致胃癌发生的凶手，但因为破坏了胃黏膜的保护屏障，导致
胃炎，长期胃炎可间接促进了胃癌的发生，使幽门螺旋杆菌成为胃癌发生的“帮凶”。因
此，发现感染幽门螺旋杆菌不要惊慌，及时就医进行规范治疗，有助于减少胃癌的发生率。
(摘编自人民网《幽门螺旋杆菌四问》)
材料三：
要不要治疗，要根据具体情况来看，一般 18 岁到70 岁的人群，即便是没有任何症状，
都应该进行幽门螺旋杆菌的根除治疗，但是如果是其他年龄段，就需要具体的情况具体分
析，比如小于 14 岁的人，如果没有任何症状，是不需要根除治疗的。
是因为第一，幽门螺旋杆菌的根除药量比较大，小于 14 岁的青少年很难耐受，而且容
易出现药物的副作用；第二，小于 14 岁的青少年幽门螺旋杆菌被根除后，再感染幽门螺旋
杆菌的几率比较高，所以一般情况下，可以等他成年以后再进行根除幽门螺旋杆菌的治疗
第三是因为小于 14 岁的青少年即使感染幽门螺旋杆菌，大多数情况都不会产生很严重的后
果，可以暂时观察。
对于大于70 岁以上的老年人，没有任何症状，而且胃镜检查也没有明显的疾病时，也
是可以不用根除幽门螺旋杆菌治疗的，因为根除幽门螺旋杆菌最大的获益年龄段是在他根
除之后的十年，也就是说如果一个 70 岁的老人，他根除了幽门螺旋杆菌，真正获益是在
80 岁的时候，整体获益年龄段也比较少。其次，跟青少年一样，就是他的身体条件比较弱，
有很多的心、肺、肾方面的慢性疾病，服用大剂量的抗幽门螺旋杆菌的药物，对他们的身
体的负担是很重的，很容易出现一些并发症，所以没有特殊原因，不建议大于70 岁的老年
人进行幽门螺旋杆菌的根除治疗。
当然，对于小于 14 岁的青少年和大于70 岁的老年人，如果幽门螺旋杆菌已经引起了
一些非常严重的疾病，如消化性溃疡等，还是要进行幽门螺旋杆菌的根除治疗的。
(摘编自网易新周刊)
4.下列选项中，最能体现幽门螺旋杆菌致病进程的一项是(3 分)
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