广东珠海市实验中学2022-2023学年高二上学期第一次段考语文试卷 含答案

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广东省珠海市实验中学 2022-2023 学年高二上学期
第一次月考语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读 I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、
阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道
两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，
能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以
济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关
切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施
于人， 达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的
矛盾时， 宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗
人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，
又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就
和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目
标。或隐于山林， 或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道
家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、
仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事
皆 能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者
有儒 风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道
家高士 的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴
无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。
我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文
缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同
凡俗、领悟至道、 风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
（摘编自《儒家与道家人生气象》）
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完
全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道
家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不
断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度
显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到
了隋唐， 就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文
化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在
于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把
域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传
统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是
儒道互补，缺一不可， 而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是
有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还
要加上佛教三足鼎立才能使 “国学”真正发扬光大。
（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）
材料三：
在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为
儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神
和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以
“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身
国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道
两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合
人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，
达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张截然不同，既对立
又互补。
B. 法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道
的思想。
C. “国学”并不只是指儒家学说。儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢“国
学”的根基。
D. 殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神
和主要走向。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，二者人生态度不一。
B. 在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，体现了以“仁”为核心的思想。
C. 儒道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道
家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。
D. 佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。
3. 结合材料内容，下列选项中符合“儒家”思想的一项是（ ）
A. 天地与我并生，万物与我 一。 B. 己欲立而立人，己欲达而达人。
C. 夫尚贤者，政之本也。 D. 兵贵胜，不贵久。
4. 简要概括材料三的行文思路。
5. 为何诸子百家中只有儒道两家独存？请结合材料，阐述其原因。
（二）现代文阅读 II
阅读下面的文字，完成下面小题。
怀石投江①
曹尧德
这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已
经泛白，雄鸡已经啼鸣。
白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这
声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，
昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，
才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着
两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些
为
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