广东省梅州市大埔县虎山中学2021-2022学年高一上学期第一次段考 历史 答案

3.0 envi 2024-11-30 4 4 1.14MB 16 页 3知币
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梅州市大埔县虎山中学 2021-2022 学年高一上学期第一次段考（11
月）历史试题
一、选择题（本大题共 30 小题，每小题 2分，共 60 分）
1. 三星堆出土的小平底罐、鸟头把勺、尊形壶等陶器以及铜立人像、铜神树、金面具等，带有浓郁的西南
地方文化特色；而青铜尊、囊以及玉璋、玉琼、玉璧、玉戈等物品的风格与黄河流域的一致。据此可知
A
.
奴隶社会王权与神权紧密结合 B. 古蜀地区手工业水平领先世界
C. 中华文明具有多元一体的特征 D. 中华文明的经济重心不断南移
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，三星堆出土的文物与黄河流域中原文明既具有明显的相似性，又有诸多不同，反
映了早期中华文明多元一体的特征，C 项正确；材料中没有提供世界其他地区的手工业发展状况，无法判
断古蜀地区手工业水平是否领先世界，排除 B 项；材料体现不出奴隶社会王权与神权紧密结合、中华文明
的经济重心不断南移的内容，排除 AD 项。故选 C 项。
2. 央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭、一个馒头，到各种小吃，全方位展示了中国
人的日常饮食。米饭，永远是江南餐桌上最后的主角。有可能最早享用米饭的古人类是（ ）
A. 元谋人 B. 北京人 C. 半坡人 D. 河姆渡人
【答案】D
【解析】
【详解】最早种植稻米的是河姆渡人，因此有可能最早享用米饭的古人类是河姆渡人，D项正确；元谋人、
北京人并未种植稻米，排除 A、B项；半坡人种植粟而非稻米，排除 C项。故选 D项。
3. 关于夏朝建立后的王位传承,古书中有不同记载。《史记・夏本纪》写道:“帝禹以天下授益,益让帝禹
之子启。”而《战国策・燕策一》则记载:“启与支党攻益,而夺之天下。”据此能认定的历史事实是
A. 启用武力夺取王位 B. 益将王位让于启
C. 启最终继承了王位 D. 禹直接传位于启
【答案】C
【解析】
【详解】据题意可知，无论是《史记》还是《战国策》的记载，最终都是启获得了王位，故选 C；A项只
符合《战国策》，B项只符合《史记》，排除 AB；由于《史记》和《战国策》记载的差异，并不能确定
禹直接传位给启，排除 D。
4. 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是
思想家 思想主张
孔子 提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子 主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子 认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”
A. 都是战国时期的著名思想家 B. 都表达了新兴地主阶级的诉求
C. 都有期盼国家统一的理念体现 D. 具有强烈的“民本主义”色彩
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】“礼乐征伐自天子出”指制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子；“天下之百姓，皆上同于天
子”指百姓应该服从君主；“道无双，故日一”体现天下一统的思想。孔子、墨子和韩非子的思想主张都
有国家统一的理念，故选 C；孔子是春秋时期思想家，排除 A；墨子代表平民小生产者的利益，孔子代表奴
隶主贵族的诉求，排除 B；材料中三人的思想都没有体现“民本主义”，排除 D。
【点睛】
5. 考古工作者在战国七雄的疆域内普遍地挖掘到战国中、晚期的铁农具，河北石家庄一处遗址出土的铁农
具即占同一地点出土的全部农具的 65%，河南辉县固围村的五座魏国墓葬中就掘出了 58 件铁农具，河北兴
隆及磁县都发现有用来制造锄、镰、镢等各种农具的铁制型范。这些发现表明，战国时期
A. 农业生产进步推动社会分工 B. 牛耕技术得到推广
C. 铁农具在中原各国普遍使用D. 手工业分工更加细密
【答案】C
【解析】
【详解】根据“普遍地挖掘到战国中、晚期的铁农具”说明战国中晚期铁农具得到了广泛的应用，由此铁
农具才会在墓葬中成为普遍的陪葬品，故选 C；材料只能说明铁农具的应用，不能体现社会分工，排除
A；材料信息没有涉及牛耕技术和手工业分工，排除 BD。
6. 春秋战国时期的楚国被中原人称为“荆蛮”，但楚人却公认炎黄联盟的祝融为其祖先，并把楚人起源地
河南新郑称为“祝融之墟”。这反映出楚人
A. 对华夏文明的认同B. 丰富了中原文化的内涵
C. 重视传承华夏文明 D. 推动了不同文明的融合
【答案】A
【解析】
【详解】中原人认为楚国是蛮荒之地，而楚国人却将华夏文化中的祝融作为祖先，这体现了楚人对华夏文
明的认同，A正确；楚人的做法是楚地风俗而非中原文化，排除 B；“传承”在材料中并未体现，排除
C；楚人文化和中原文化属于同一文明，排除 D。
7. 秦统一后关东地区奉儒学为政治根基。秦始皇四次东巡，在东巡过程中进行了系列文化活动，如泰山封
禅，推行祭师文化和祭拜禹、舜等先王。此行为意在
A. 将儒学作为治国理念 B. 加强法、儒家思想的融合
C. 恢复思想活跃的局面D. 强化统一国家的文化认同
【答案】D
【解析】
【详解】秦始皇采取的泰山封禅、推行祭师文化和祭拜禹舜等先王的措施，是为了强化统一国家的文化认
同，维护中央集权的统一局面，故答案为D 项；秦朝信奉法家思想，没有将儒学作为治国理念，排除 A 项；
材料没有反映将法家和儒家思想进行融合，排除 B 项；秦朝时期实行文化专制，没有出现思想活跃的局面，
排除 C 项。
8. 2022 年2月1日是农历春节，春节就是农历一月初一。在中国古代一月又叫“政月”，秦朝第一位皇帝
姓赢名政，为了避讳，就把“政月”改为"正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主
要特征是
A. 加强中央集权B. 神权与王权相结合 C. 权力和地位至尊D. 独断性和随意性
【答案】C
【解析】
【详解】依据题干和结合所学知识可知，秦朝第一位皇帝姓赢名政，为了避讳，就把“政月”改为"正
月”，“正”字的读音也为“征”了，这说明中国古代的避讳制度体现的是皇帝独尊的特征，为了维护皇
帝的尊严，即说话写文章时涉及君主的名字不直接说出或写出，以表尊重，C 项正确；题干没有涉及中央
与地方的关系，无从得出加强中央集权，排除 A 项；题干没有涉及神权的影响，排除 B 项；题干只是强调
涉及君主的名字时要避讳，没有体现皇帝专制的独断性和随意性，排除 D 项。故选 C 项。
9. 秦朝时，各郡每年必须定期向中央报告本地的租税收入、户口统计、治安情况，此即上计制度。该制度
A. 意在加强对地方的控制B. 保证了秦朝的长治久安
C. 调动了地方生产积极性D. 增加了秦朝的赋税收入
【答案】A
【解析】
【详解】上计制度中，各郡每年必须定期向中央报告本地的租税收入、户口统计、治安情况，这样有助于
中央掌握地方情况，加强对地方的掌控，A正确；上计制度并不能保障秦朝的长治久安，排除 B；上计制
度涵盖的范围较广，而且主要是对行政机构的考核，与地方生产积极性无关，排除 C；上计制度更多的是
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