广东省广州市从化区从化中学2022-2023学年高二上学期期末考试 语文 试题含答案

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广东省广州市从化区从化中学 2022-2023 学年高二上学期期
末考试语文试题
满分 150 分。考试用时 150 分钟
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名和考号填写在答题卡，
并在答题卡上用 2B 铅笔将相应的信息点涂黑。不按要求填涂的，答卷无效。
2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的
相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改
液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，
不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：
“执其两端，用其中于民。”
无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫
做中，此一“中”可以有甚长之距离。所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。但此真、善、美三分，只是西方人
说法。照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。若论美丑，此世界是浑沌
中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。纵是一大恶人，亦不能说他是百分
之百的恶。人只在善、恶两极端之"中道"上，既不在此极端，亦不在彼极端。但必指出此
两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说 "执其两端，用
其中于民"。若非执其两端，则中道无可见。真实可用者乃此中道，非其两端。此乃中国人
所讲“中庸之道”之正确意义。
在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更
光辉。并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。似乎大家总
爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。所以我们中国所讲
“执两用中的中庸之道"，此刻实该大大地再阐明。这和我们当前所该采用的一切想法和做
法实有很大的关系。
中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。佛教、回
教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存
没有大冲突。你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信
耶稣。这不是信仰不真，却是受了中国人相传那一套中庸之道之影响，大家可以说得通，
不争执。
《中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独。”那隐微处，在别人无可代
他用力处，在每一人之独处，最是那中庸之道之存在流行处。这也是讲的圣人难做。但孟
子说“人皆可以为尧舜”“是不为，非不能”，此又是说圣人易做。明代的王阳明也说圣
人易做。王学讲到后来，说到满街都是圣人。有一位罗近溪，正在讲堂讲学，正讲每人可
以作圣，有一端茶童子进来，听讲人问，那童子是否也能做圣人？罗说，他早就是圣人。
为何呢？那童子的职务是端杯，他把茶小心谨慎地端来，没有泼，没有翻，端上讲台，目
不邪视地走了，那已百分之百尽了他的职。纵使要孔子来端这茶，孔子也这么端，不会比
这童子端的更好，这已是止于至善，不能不说他已是一圣人。这也是讲圣人易做。
只因我们误解了此中庸之道，好像中国人讲的中庸之道不痛不痒，不黑不白。一人说
这对，一人说那对，不要紧，大家都对。这就成了滑头主义，走上了乡愿的路，所以孔子
孟子要讲此中道，却最讨厌乡愿。
（摘编自钱穆《中华文化十二讲》）
材料二：
亚当·斯密《道德情操论》的核心思想，即道德判断依赖于人们推已及人的能力，也就
是只有通过使自己的个体性跨越其边界与其他人的个体性相重叠的想象力，人们的道德判
断才能成为可能。在这里感受他人情感的过程，也就是同情，是道德生活的基础，在此基
础上，形成社会秩序。朱熹在《四书章句集注》中对“中庸”加注说：“子程子曰，‘不
偏之谓中，不易之谓庸。’中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”所以，古今中外，
关于中庸之道的宣扬，都可谓成秩序，定天下。
无论追名亦或逐利，无非为了追求幸福。那么幸福是什么呢？关于幸福，亚里士多德
在论及自由时说幸福在某种情况下是“关于财富的中庸之道”，而财富则是获取幸福的必
要手段，但如果太贪婪就会成为财富的奴隶，也就失去了自由，也就毫无幸福可言。反之
若能守住中庸，人就获得了自由，而自由的人，才是有了"幸福"的人。孔子理想中的大同
世界是“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾
者皆有所养"。也就是人将对亲人的关爱推及他人，推及万物，因而需要相应的规范以对人
的行为加以约束，避免自己追求幸福的行为妨碍别人追求幸福。因此要文明，要有精神生
活，要有“中庸之道”对经济欲望的限制，才会有幸福，才能让更多的人得到幸福。在这
个意义上，显然守不住中庸之道，极端追求财富的人，是与幸福背道而驰的。譬如信任危
机的出现，人人自危，相互不信任之下，何来幸福可言。
（摘编自孔波涛、李慧《探讨 “中庸之道”下经济的考察衡量》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“中庸之道”认为，事物可以假设有相反的两极，两极之间都是“中庸”所说的“中”，
这个“中”的距离可以是很长的。
B.佛教、回教、耶稣教传到中国，诸大宗教间之所以都能和平共存，没有大冲突，是因为
受了我国“中庸之道”的影响。
C.“中庸之道”认为要对经济欲望加以限制，这样才能幸福，这里所说的限制就是我们的欲
望必须满足秩序与道德要求。
D.同情是指要有侧隐之心，这是道德生活的基础，由此形成社会秩序。因此，中外关于中
庸之道的宣扬，都可说是秩序。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一与材料二都谈到了"中庸之道"，前者强调概念认知，后者强调社会行为。
B.我们在生活中一团和气，很少苛责，不强调是非曲直，这其实并不是中庸之道。
C.孟子和王阳明都说圣人易做，是指"中庸之道"没有绝对标准反而显得更容易。
D.道德判断能力高的人更易践行“中庸之道”，因为他们往往更能感受他人的情感。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A.自伐者无功，自矜者不长。B. 质胜文则野，文胜质则史。
C.兼相爱则治，交相恶则乱。D.三十年河东，三十年河西。
4.“损人利己”这一行为为人所不齿，请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）
5.现代人该如何践行“中庸之道”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
飞来飞去
东山
深夜，熟睡中的姚简被手机的铃声吵醒，同时被吵醒的还有他的夫人。他带着不祥的
预感接听，果然，听到的是一串哭泣。这在他的意料之中，又仿佛在他的意料之外，心里
紧张悲伤之余竟然还夹杂着一丝丝不那么体面的解脱。他需要确认，哪怕是明知故问，于
是，便在姚久久一时半会儿尚不能中断的哭泣中很不礼貌地插了一句“到底怎么了？”
“叔，奶奶上呼吸机了。”姚久久一边哭一边说。不是最坏的消息，他想，但愿没那么糟
糕。他详细地询问母亲的症状后挂断电话。夫人问：“怎么办？我们一起回去吧。”她简
说：“疫情这么严重，回国的航班几乎熔断，去哪里搞机票？”夫人说：“再难搞也得搞
你妈可就你这么一个后代。”
姚简在网上查询航班，疫情原因，航班大多取消，只能托熟人找关系，高价求购飞回
中国的机票。又过了十天，他买到一张高价票。他把机票打印出来放在客厅的茶几上，一
家三口像饥饿时盯着面包渣那样盯着，谁也不吱声。夫人想我是第一个必须放弃回去的，
因为我跟婆婆既无血缘关系又无共同的文化背景。儿子想我出生于美国新泽西州，不是奶
奶带大的，即使我回去也不是她最大的安慰。
“那么，只能是我一个人先回去了。”“请代我向妈妈问好。”“告诉奶奶，我非常非
常爱她。”“谢谢。”
姚简隔离完毕，姚久久把他从宾馆接到医院。他踮脚走进病房，看见母亲静静地躺在
床
上，鼻孔插着输氧管，脸庞比视频里的至少瘦一圈。他俯身把脸贴到她的脸上，轻轻叫了
一声：“妈……”她嘴唇嘴动，眼睛微微一睁，想举手却没有力气举起来，两行泪从眼角
艰难地沁出。她等久了等累了，还在他隔离期间就昏睡过去了。
他把姚久久支开，一个人坐在床边陪护。安静中，他脑海中母亲过去的唠叨声争先恐
后，可现实中母亲没有声音了。他出现了暂时失听，就像飞机降落时因气压改变而出现的
暂时失听，世界安静下来。仿佛是为了配合听觉，窗外的光线一抖，突然暗淡，就像被谁
动了亮度开关。走廊外的花圈，怒放的鲜花因光线的忽然暗淡反而凸显它们的艳丽，有三
团红，三团黄，还有两团紫，远远地看着就觉香。他下意识地抽了抽鼻子，觉得不对劲，
竟然闻到了一股朽味，以为是下水道或过期食物发出来的，但经过仔细检查才发觉朽味来
自母亲的身体。
他很生气，打来半桶热水，先用香皂把毛巾洗干净，再用毛巾给母亲洗脸，抹身子。傍晚
姚久久来了，她带来了晚餐和母亲的干净衣服。晚餐是给他带的，母亲已经断食，全靠输
液维持生命。他没食欲，坐在一旁看她给母亲换衣服。他说：“你没闻到奶奶身上的气味
吗？”她说：“这叫老人味，老了你也会有。”
“要是当初她跟我去美国，哪至于这样，没准连这个病都不会得。”“到了美国就不生
病了吗？”
“那倒不是，也许那边的环境对她更有利……”
“看看你们感染新冠病毒的人数，就知道奶奶没跟你去多幸运。”他震了一下，没想到
她从这个角度思考问题，更没想到她把他划为"你们"而不是"我们"。他不想默认，也想把
憋了又憋的话痛快地说出来。他说：“你多久给奶奶洗一次澡？多久给她剪一次指甲？”
她把被单重重地一抖，坐在床边生气，说："叔，你是不是一直怀疑我没有好好照顾奶
奶？"他当然怀疑。
“如果你怀疑，你可以另外请人。”还没等他想好词，她先说了。
“每月一万元人民币，相当于你们大学里四级教授的工资，难道你就不想挣这个钱
吗？”他也下意识地把她化为“你们”。
“我宁可不挣你的钱，也不想让你怀疑；你也不要因为有几个钱，就学美国欺负我
们。”他很想说美国是美国，他是他，但显然她不会同意他的这种切割，在她的意识里他
早就等于美国了。
可能是因为儿子回来了，母亲这几天心情有了好转，精神也貌似有了好转。一天，姚
简在给母亲洗脸时，她突然把毛巾推开，说：“你服侍我这么久，是不是烦了？”姚简说
“你给我尽孝的机会，高兴还来不及。”“那你能不能回来工作？”母亲认真地看着他，
目光里有一丝久违的明亮。姚简不敢回答，生怕影响她的情绪。他想，不是说回来就能回
来，就像移栽的树，已经把根扎在新的环境，要想再移栽一次谈何容易。
沉默。也许是说累了，也许是对姚简深深地失望，她突然感到胸闷，忽然就不想说话
了。护士给她插了输氧管，她安静地躺在床上，她的安静让姚简好一阵不适应。深夜，姚
简感到困倦，便伏在床边打盹。醒来已是凌晨四点，他抬头一看，母亲没了呼吸，输氧管
已从鼻孔拔出，被她的右手紧紧地攥着。
处理完母亲的后事，姚久久开车送姚简回家。车上，姚久久说："叔，我知道是你偷偷
拔了奶奶的氧气管。”姚简气得面红耳赤，心脏差点停摆。“不只我，所有的亲戚都这么
认为。”姚久久双手握着方向盘，仿佛握着真相。
“我为什么要拔她的氧气管？难道我就不希望她活得更久一点吗？”姚简按下车窗，急
迫地呼吸着外面的空气。
“因为你不想飞来飞去，不想影响你回美国挣钱，不想再支付护理费。”
“停车。”姚简近乎呵斥。“从今以后，再也不要让我见到你。”说完，姚简打开车门
钻出去，“嘭”地把门摔回来。
“忘恩负义，我跟你绝交，我们全家都跟你绝交。”姚久久怼了一句，“呼”地把车开
走，好像车比她还生气，好像车不是姚简给她买的。姚简愣住：为什么会有这么多的误解
他孤独地站了一会儿，百思不得其解，便朝家的方向走去，一边走一边想还有谁能相信我？
姚简飞回新泽西州后脑海时不时会冒出关于氧气管的各种说法，有时候他竟然怀疑母
亲的氧气管真是自己拔掉的。一天午后，他靠在沙发上打盹，突然梦见了母亲，这是母亲
逝世后他第一次梦见。母亲不停地抹着眼泪，说：“简儿，氧气管是我自己拔的，你受委
屈了。”姚简一个战栗，忽地惊醒，放声大哭。这是母亲逝世后他第一次痛哭，仿佛要哭
出全部的悲伤和思念。哭罢，他算了算时差，发现母亲在梦里出现的时间正好是一个月前
她离开的时间。
这边午后，那边凌晨。（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A. 姚简熟睡中接到侄女的电话，心里紧张悲伤之余竟然还夹杂着一丝丝解脱，说明他潜意
识里期待着母亲赶紧离世。
B.面对唯一的机票，夫人与儿子都放弃了，一致同意让给姚简，表明他们对姚简的爱，知
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