广东省广州市2022-2023学年高三一模 历史 答案

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2023 年广州市普通高中毕业班综合测试（一）
历史试题
本试卷共 6页，20 小题，满分 100 分。考试用时 75 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填
写在答题卡上，并用 2B 铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂
黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相
应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每个小题给出的四个选项中，只有
一项是符合题目要求的。
1. 根据考古学者的统计和估算，良渚古城的莫角山高台、内外城墙，以及大型水利工程建设需要约 1200 万
立方米的土方量。若按照 1万人每年劳作 200 天计算，上述工程约需要 6年以上的时间。此外，还需要有
更多人为这些劳动力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于（ ）
A. 农业经济的发展 B. 国家形态的成熟
C. 金属工具
的
使用 D. 奴隶的辛勤劳动
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料，良渚古城工程量巨大，需要大量的人力投入，结合所学，动员大量人力建设古城并保
障食品等供应，前提是农业经济的发展，特别是农业发展提供了空闲的人力和多余的粮食，A项正确；夏
朝是中国历史上第一个奴隶制国家，良渚古城修建时期国家形态并未成熟，排除 B项；良渚的出土物中目
前还没有发现金属，当时未大规模使用金属工具，排除 C项；夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家，修建
良渚古城的不是奴隶，排除 D项。故选A项。
2. 《汉书·朱博传》载，冀州刺史朱博在巡视时遇吏民数百人拦路投诉。朱博派属官敕告吏民，刺史不受
理县丞、县尉之事，只受理两千石以上官员之事，而且也非事事都受理，只有《六条问事》言及者才得受
理。这反映了当时（ ）
A. 监察官的权力较小B. 政府规范监察范围
C. 中央集权日益加强 D. 社会推崇无为思想
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，刺史朱博指出告发低级官员应到郡，告发高级官员可以到他的治所，结合所学知
识，刺史和郡分别监察高级和低级地方官，这反映了当时对地方实行分级监察，说明政府规范监察范围
B项正确；根据所学知识可知，刺史位卑权重，排除 A项；材料反映的是有关监察体系的信息，没有提到
中央与地方的关系，排除 C项；汉初推崇黄老之学，实行无为而治，朱博所在时期儒学已成为正统思想，
排除 D项。故选B项。
3. 近年在西安市长安区出土了唐代将军史善应墓。其墓志载：“（史善应）曾祖缬杰娑那可汗，祖乙史波
罗可汗，父褥檀特勤，隋开皇中因使入朝，值本国丧乱，遂留不返。隋文帝授上柱国，封康国公，君（史
善应）即第四子也”。材料可说明隋唐时期（ ）
A. 南北经济文化交流密切 B. 门第观念影响广泛
C. 族际流动与文化的整合 D. 羁縻政策效果明显
【答案】C
【解析】
【详解】材料“曾祖缬杰娑那可汗，祖乙史波罗可汗，父褥檀特勤，隋开皇中因使入朝，值本国丧乱，遂
留不返”体现的是突厥贵族对中原王朝的归附，说明的是族际流动与文化的整合，C项正确；材料未涉及
南北经济文化的交流，排除 A项；材料强调的是民族的融合，非门第观念，排除 B项；“羁縻政策”是历
代中央王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策，与材料无关，排除 D
项。故选C项。
4. 1069 年，宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年，司马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机
会，特意表彰“萧规曹随”的典故，并宣扬“道者万世无弊”的理念。这表明朝廷（ ）
A. 推崇儒家治国理念 B. 强化权力的制衡
C. 对改革未形成共识D. 重视前朝的经验
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“1069 年，宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年，司马光借给宋神宗讲解
《资治通鉴》的机会，特意表彰‘萧规曹随’的典故，并宣扬‘道者万世无弊‘的理念。”并结合所学可
知，“萧规曹随”指萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行，比喻完全按照前人的成规
办事。“道者万世无弊”指的是道是万世都没有弊端的，出现了弊端是由于违背了道。结合所学可知，公
元1069 年，王安石开始变法。司马光虽然与王安石交情深厚，但政治主张不同，王安石驳斥司马光，批评
了士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法不动摇。司马光见劝不动王安石，便向宋神宗进谏，并讲了萧规
曹随的故事。宋神宗反问他：“汉代如果永远遵守萧何的法规不变，能行吗？”司马光说：“汉武帝对高
祖的约束之法多有改变，于是盗贼满天下；汉元帝改变了宣帝的政治，于是汉朝衰落下去。所以，祖宗之
法是不能改变的”，即提出道是万世都没有弊端的，出现了弊端是由于违背了道。由此可见，朝廷对改革
未形成共识，C项正确；材料未涉及推崇儒家来治理国家的内容，排除 A项；材料的主旨信息是对于王安
石变法的态度，并非强化权力的制衡，排除 B项；材料涉及到了汉朝的改革经验，但并非材料主旨，材料
主旨是强调宋朝廷对改革未达成统一，排除 D项。故选C项。
5. 杂字书是明清时期采辑生活中常用字汇编而成的识字读物，多由无名塾师编撰，流传广泛。《山东庄农
日用杂字》提及：人生天地间，庄农最为先，要记日用帐，先把杂字观；《妇女杂字》中有：劝尔妇女，
识字为先，居家度日，务要淑贤。这反映了当时（ ）
A. 学术文化重心下移 B. 崇实致用的思想观念
C. 社会阶层流动加强 D. 妇女社会地位的提高
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“杂字书是明清时期采辑生活中常用字汇编而成的识字读物，多由无名塾师编撰，流传
广泛。”并结合所学可知，明清时期是杂字类书籍成熟的时期，明清时期的杂字类书具有更加多样化、专
门化和地域性的特征，杂字书以日常生活的常用字汇编而成,主要满足乡民基本读写需要,是讨论民众识字
的直接材料，专为民众生活识字之需，有利于教人识字和普及文化，具有较大的现实意义。由此可见，杂
字书的存在反映出当时崇实致用的思想观念，B项正确；杂字书以日常生活的常用字汇编而成,主要满足乡
民基本读写需要，谈不上是学术文化重心的下移。且春秋战国时期，百家争鸣已经出现学术文化重心的下
移，隋唐科举制创立之后，广大读书人通过科举考试可以走上仕途，学术文化重心进一步下移，排除 A项；
社会流动性增强是指个人或群体有社会的某一阶层到另一阶层的活动增加，材料未涉及社会阶层流动加强
的内容，排除 C项；材料的主旨信息是杂字书有利于教人识字和普及文化，并非妇女社会地位的提高，且
中国古代男尊女卑的封建伦理观念下，妇女社会地位一直不高，排除 D项。故选B项。
6. 19 世纪50 年代，挂洋旗的轮船经常在江南的城市与上海之间运送丝绸和现金等。1864 至1865 年，两江
总督李鸿章关闭了杭州、苏州和上海之间的外国轮船航运。李鸿章此举，主要是基于（ ）
A. 太平天国控制了江南B. 近代中国工业化取得成效
C. 列强破坏了条约关系 D. 发展民族资本主义的需要
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，19 世纪60 年代中国地主阶级洋务派，为了维护封建统治，开始兴办洋务运
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