广东省佛山市第一中学2022-2023学年高二下学期第一次教学质量检测试题 历史

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佛山一中 2022-2023 学年下学期高二级第一次教学质量检测试题
历史
命题人： 曹涛雪 审题人： 余春玲
2023 年3月
本试卷共 7页，28 小题，满分 100 分，考试时间 75 分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
2．每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用
黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不
按以上要求作答的答案无效。
3．作答选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、
错涂、多涂的，答案无效。
第一部分 选择题（共 50 分）
一、单选题。（本大题 25 小题，每小题 2 分，共 50 分）
1. 据现有的考古资料可知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先
民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自
成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源
A. 以中原地区为主，逐渐向外辐射 B. 分布广泛，多元一体
C. 在诸多区域同时出现，各自发展 D. 延续不断，继承发展
2. 中国在唐代就有关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里,可以看到下面这样的对
联:“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒
学释学道之全。”这体现出
A. 中华文化对外来的宗教具有宽容性 B. 外来弱小文化依附于中华文化存在
C. 中华文化与犹太文化既同源又同质 D. 犹太人是世界上最难被同化的民族
3. 儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”,宋明理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界
取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知宋明理
A. 融合了佛道思想的主张 B. 强调坚持人格的独立性
C. 开始注重人的自身修养 D. 追求脱世离俗的自由观
4. 早期的新文化运动宣扬“德先生”和“赛先生”，把启蒙视为“救国之要道”；俄国
十月革命以后 ，新文化运动开始宣传马克思主义。这一变化反映了当时
A. 思想启蒙运动已失去社会价值 B. 救亡图存成为中国各阶级共识
C. 思想运动的发展体现时代要求 D. 民主科学的理念已经深入人心
5. 据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属
也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓
“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A. 促进了川剧艺术的发展 B. 拥有广泛的社会影响
C. 推动了丝路文化的交流 D. 源于民间的劳作技能
6． 埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约 12000
片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明
A ． 埃及的手工业发展迅速 B ． 中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟
C ． 中埃文化交流始于唐朝 D ． 中华文化影响了当时埃及人民的审美
7. 在两河流域,楔形文字初创之时仅是一种记账的工具,朴素而简陋。其后,两河流域的居
民用楔形文字来辅助记忆。接着,楔形文字成为记录口头语言的体系。最后,楔形文字
则成为表达和沟通思想的工具。这表明
A. 文字必须适应社会的发展需求
B. 文字的功能经历了一个不断完善的过程
C. 文字产生之后就具备完善功能
D. 文字的书写经历了一个由繁到简的演变
8．下表为阿拉伯历史上“百年翻译运动”时期（约 750—850）所翻译书籍的情况。据此
可知，百年翻译运动
所译书籍的来源 波斯 古希腊 印度
侧重的领域文学 科学、哲学数学、天文学、医学
A．旨在融合东西方文化 B．以翻译古希腊典籍为主导
C．侧重自然科学的研究 D．丰富了伊斯兰文化的内涵
9．下列史实和结论，对应正确的是
A. 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”----佛教的产生有利于提
高人民社会地位
B. 4 世纪末，罗马皇帝定基督教为国教，800 年，教皇为查理举行了加冕礼----宗教
与政治在西欧阶级社会相互依存
C. 622 年，穆罕默德率信徒迁居麦地那，建立穆斯林公社----伊斯兰教的创立实现了
国家的统一
D. 13 世纪，巴黎教师行会得到罗马教皇和国王支持，自治权利得到保证----13 世纪
时西欧大学摆脱了教会控制
10．《十二铜表法》颁布后，罗马又制定了一系列新法律。公元前 445 年，坎努利斯法案
废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前 367 年，李锡尼—塞克斯图法案授予平民
与贵族分享公有土地的平等权利；公元前 326年，彼特留法案废除了债务奴隶制。这
些法律条文
A ． 巩固了罗马帝国的有效统治 B ． 实现了法律面前人人平等
C ． 促使了公民法发展为万民法 D ． 调整了罗马公民内部关系
11．中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗
马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代
科学思维方式。据此可知，基督教
A ． 是西欧地区普遍的文化符号 B ． 推动欧洲近代科学产生
C ． 实现了神权和世俗文化和解 D ． 传承和发展了传统文化
12．拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14 世纪时，信仰伊斯兰
教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文
学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由
此可见
A ． 天主教文化受到批判和改造 B ． 奥斯曼帝国兴起使文化中心转移
C ． 意大利具有成熟的文化体系 D ． 政治格局的变动影响文化的发展
13. 右图所示是 20 世纪初发现的古印度石刻印章，它的发现印证了古印度文明，同时也使
印度产生了强烈的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发
现在当时
A.推动了考古事业的新发展
B.印证了印度政治和经济模式
C.有利于推动民族解放运动
D ． 提高了东方文明的世界地位 （珍藏于大英博物馆的印度石刻印章）
14．考古学家在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的 7—9 世纪的墓葬中陆续发现了大量胡
俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，也有中亚地区的回鹘人、粟
特人。这表明当时
A．东亚风俗深受西方文化影响 B．中西交流主要依赖于海上交通
C．丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D．中国与东罗马建立了外交关系
15. 与欧亚大陆隔绝了的美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆的文明一样，
曾经建立起国家，都有自己的运行系统。这种现象说明
A. 印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响
B. 印第安文明之间有着密切的相互交流
C. 人类文明的发展有着一定的客观规律
D. 人类文明的起源和发展都是独立进行
16．美国人类学家博厄斯曾说:“一个社会集团，其文化的进步性往往取决于它是否有机会
吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所有的种种发现可以传给其他社会集团；彼
此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。”下列最能体现这一观点的史实
是
A．大约公元前 1300 年赫梯人改进冶铁技术
B．3—6 世纪形成高潮的欧亚大陆民族大迁徙
C．19 世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场
D．宋元时期棉花从陆、海两个渠道传入内地
17．“开始于沙漠中的一个宗教，在短短的一个世纪内，已发展成为一个横跨欧亚大陆的
强大帝国，到 750 年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地
区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是
A．罗马 基督教 B．阿拉伯 伊斯兰教
C．拜占庭 东正教 D．奥斯曼 伊斯兰教
18．在 15—19 世纪，下图中的甲乙丙丁之间曾发生过大规模的人口迁徙，既有主动迁徙，
也有被迫迁徙。四个地区中属于主动迁出的是
A ． 甲 B ． 乙 C ． 丙 D． 丁
19．甘蔗种植需要猛烈的阳光和长时间的密集劳动，且甘蔗园往往疟疾肆虐，因此，蔗糖
在中世纪的欧洲是难得的奢侈品。15 世纪，英国人年均糖摄取量接近于零；到 19 世
纪初，这一数字已上升至 8 千克，蔗糖不再是奢侈品。这一变化的主要原因是
A ． 工业革命大幅提升民众的消费能力 B ． 殖民扩张与黑奴贸易的兴盛
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