广东省东莞市石竹实验学校2022-2023学年高一下学期期中模拟测评语文试题 含答案

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石竹实验学校 2022-2023 学年高一语文下学期期中模拟测评
（含答案）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字;完成 1～5 题。
材料一∶
一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的"文法"。中国建筑就具有特殊的"文
法"。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统
的"梁架"。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的
地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的 "斗"和臂形短木的"拱"，将上
面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除
了梁折断的危机，这是一种文法，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的词汇了。
"斗和拱组合而成的组合物，近代叫做斗拱。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以
承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有"榱题数尺"之句，意思说檐头
出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺
度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以
一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法、把天然材料修整加工到
什么程度的曲线、榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似"文法"的规矩。
近中国建筑的"文法"还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作"石作做法""小木作
做法""彩画作做法"和"瓦作做法"等。
屋顶属于"瓦作做法"。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。瓦坡的曲
面，翼状翘起的檐角，檐前部的"飞椽"和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出
姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的"举架法"的逐渐垒进升高而
成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理使同时成为优美的瓦饰，
如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上
作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的"冷色"而以金为点缀，所谓"青绿点金"。柱和门窗则
只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁材斗拱，更多了反
衬的作用，加强了檐下的艺术效果。
至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国
建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、
厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院.或 若干相遂的院落，这种庭
院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气花木的自然
要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的
房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲 系统的不同，主
要也是在这种庭院的应用上。
（梁思成《中国建筑的文法》）
材料二∶
80 多岁的吴良镛在各种场合大声疾呼∶中国不能成为西方畸形建筑的试验场，动辄造价十几亿、
几十亿的"这些建筑将成为时代的'伤疤'，永远记录下我们的伤痛"——
采访中，吴良镛总是笑呵呵的温和模样.但这样一位谦和老人也有怒发冲冠的时候。"在西方往往只
是书本、杂志或展览会上出现的畸形建筑，现在在北京及其他少数大城市真正地开始盖起来了。畸形建
筑结构动辄多花费十亿、十几亿、几十亿，中国是不是已经成了最大的建筑浪费国家?"2005 年，中国
工程院举办的工程科技论坛上，吴良镛的发问语惊四座。"这些建筑将成为时代的'伤疤'，永远记录下我
们的伤痛"。
看着许多城市，一幢幢不讲究工程、不讲究结构合理、不讲究文化的"标志性"建筑拔地而起，吴良
镛既痛心又无奈。他揪心现在的城市文化建设面临着重重误区∶重经济发展、轻人文精神;重精英文化、
轻大众关怀;重建设规模、轻整体协调;重攀高比新、轻地方特色;重表面文章、轻制度完善。他认为出现
城市建设的危机，实际上是地方意志、部门意志、长官意志在作祟，是文化灵魂失落的表现。
这当然不是建筑师以一己之力可以改变的。在与一些现实问题和错误交锋的过程中，虽然不能每次
都赢，但他绝不轻言放弃。建设部举办各种专题会议，很多城市邀请作规划指导，吴良镛都会千里迢迢
赶到会场，畅所欲言，据理力争。
"全球化的时代，一方面西方的先进东西你还是要吸收，另外一方面，本土的文化、传统的优秀的
遗产要继承，发扬。这是文化的根基。"吴良镛告诉记者。
"从建筑师的角度看，目前中国建筑师无疑正面临新一轮的力量不平衡甚至不公平的竞争。但是，
我并不认为中国建筑师无此才能，而是失之于方向的不明确。中国建筑师必须明确，建筑形式的精神要
义在于植根于文化传统。"吴良镛说。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.中国系统的"梁架"中，在柱子顶上用"斗"和"拱"将上面的梁枋托住，梁柱间过渡部分的
结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。
B.我们确实知道到宋代才有斗拱结构的比例尺度，每一结构的做法、天然材料修整加工到什
么程度的曲线、榫卯如何衔接等都有规格。
C.中国建筑的"文法"就在砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦这些方面，即"石作做法""小木作做法""彩画
作做法"和"瓦作做法"
D.中国工匠创造性地使用各种颜色的油饰在梁柱枋棂上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用
属于青绿系统的"冷色"而以金为点缀。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.我国一些大城市盖起来的在西方往往只是在书本、杂志或展览会上出现的畸形建筑，"将
成为时代的'伤疤'"。
B.不讲究工程、不讲究结构合理、不讲究文化的"标志性"建筑拔地而起，是文化灵魂失落的表现。
C.中国的建筑师们只要学好了传统的文化和传统的建筑文法，就能有效地解决现在我国城
市建设的危机。
D.吴良镛积极参加建设部举办各种专题会议，应邀到很多城市作规划指导，虽然不能每次都赢，但他绝
不轻言放弃。
3.根据材料内容，下列各项中不属于我国一些大城市出现畸形建筑的原因一项是（ ）（3 分）
A.地方意志、部门意志、长官意志在作祟
B.文化灵魂失落
C.中国建筑师才能不足
D.中国建筑师方向不明确
4.如果在农村建造一处住宅居住，你会采用中国古建筑的哪几种文法?请结合材料说明理由。（4分）
5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
知事下乡
[法]阿尔丰斯·都德
知事先生出巡去了。驭者导前，仆从随后，一辆知事衙门的四轮轻车，威风凛凛地，一径奔向那共
阿非。因为这一天，是个重要的纪念日，所以知事先生，打扮得分外庄严。你看他身披绣花的礼服，头
顶折叠的小冠，裤子两旁，贴着银色的徽带，连着一把嵌螺细柄的指挥刀。在他的膝上，正摊着一本皮
面印花的大护书。知事先生端坐四轮车内，面上堆着些愁容，只管向那皮面印花的大护书出神；他一路
想，几时他到了那共阿非，见了那里的百姓们，总免不了要有一番漂亮而动听的演说：“诸位先生，诸
位同事们……”知事先生，把这两句话，周而复始地，足足念了二十余次，可是总生不出下文。
四轮车内的空气，热不可当！道上的灰尘，在正午的阳光下，兴奋奔腾地跳舞。道旁的树林，一齐
遮着白灰，只听得整千整万的蝉声，遥遥地在那里问答。
知事先生，正在纳闷的当儿，忽然瞥见了一丛小的槠树林，在山坡的脚下，招展着树枝，好像正笑
嘻嘻地欢迎他。
知事先生，居然中了诱惑了。他一面吩咐仆人们停车；一面从四轮车里，跳了下来，径自走进那片
小的槠树林里。
树林里，有成群的鸟儿，在头上唱歌；有无数的清泉，在草地上流淌；还有紫堇花，在旁边发香…
…他们瞧见知事先生，和他一条这样体面的裤子，一本皮面的印花的护书，登时大起恐慌。那鸟儿，一
齐停止了歌唱；那泉儿，也不敢再作声了；那紫堇花们，更是急得低着头，向地下乱躲……这些小东西
们，自从出世以来，从没有见过一个县知事，在这光景里，大家都私下地互通猜度：这样体面的裤子的
主人，究竟是一位什么人物？
知事先生，对于如此寂静而清凉的树林，头脑清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一块草地
上，端端正正地坐下，把皮面印花的护书，张开了放在膝上，又向那护书里面，抽出一张四六开的大纸。
“这竟是一位美术家呀！”那秀眼鸟先开口说。
“否，否，”接着说的是一只莺鸟，“这哪里会是美术家，你没看见他裤子上的徽带吗？照我来看，
十之八九，还是一位贵族哩。”
“也不是美术家，也不是贵族，”一只老黄莺抢着来打断他们俩的辩论，它曾经在那知事衙门的花
园里，足足唱了一个春天的歌。“只有我知道，这是一个县知事呀。”
这时那些细微的语声，不知不觉地渐渐地放纵起来了。
“这原来是一个县知事！这原来是一个县知事！”
一会儿，紫堇花发问：“他可含有什么恶意？”
“一点儿也没有。”那老黄莺儿接着答复。
于是那些鸟儿们，重新一个个地，去恢复它们的唱歌；那些泉儿们，照常在草地上，汩汩地流；那
些紫堇花们，也依旧放着胆去发它们的香气……在这喧哗而又清凉的林子间，知事先生，又起了念头，
要继续去筹备他的演说了。
不料还没起头，身旁突然传来了笑声。知事先生侧头看时，只见一只黄绿色的啄木鸟，歇在他的帽
子顶上，嬉皮赖脸地，正向着他笑。知事先生，把肩胛一耸，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鸟很
不知趣，索性大声地唱将起来。
知事先生，气嘘嘘地涨红了脸，一面随意做个手势赶开那顽皮的畜生；一面加上些气力，回头来重
新于他的本行：“诸位先生，诸位同事们……”
但是事有不巧，那啄木鸟方面的交涉，才刚结束，一丛小弱的紫堇花们，觑着知事先生思绪缭乱的
当儿，也一起翘起了它们软绒绒的枝儿，和着一种甜而且柔的语气，沙沙地唱起歌来。于是一唱百和，
那些泉儿们，登时就在他的脚下，潺潺地奏起一种文雅的音乐；那些秀眼鸟儿，也在他头顶的树枝上，
使尽毕生的本领，唱出一阕优美的调子；其余树林周围、上下左右一切的东西，没有一个不是效尤着，
全体一致地来阻止知事先生演说的起草。
知事先生，他未始没有意思，想摆脱这些妖媚的蛊惑，可是他办不到了。他只得低下头来，继续去
筹划他的演说：“诸位先生，诸位同事们……”
……
此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充满了歌声，他衣服上华美
的装饰被暂时解去，他正打算把已成的演说，艾艾……艾艾地，从头再述两三回：
“ 诸位先生，诸位同事……”
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．开头写知事出巡，打扮庄严隆重，结尾写知事舒服偃仰，解去华美装饰，前后对比，说明知事已摆
脱了繁琐礼仪的束缚。
B．人和生物之间不可能直接对话，知事跟林中动植物的交流，主要是借助拟人手法来完成的，展示了
人与自然的和谐。
C．文章以补叙的方式，借老黄莺亲身经历来点明知事先生的身份，既丰富了人物形象，又凸显了小说
主题，可谓匠心巧运。
D．对储树林间生物的描绘，小说除借助多种修辞手法，还调动了人的各种感官，写得生动优美、形象
鲜活、生机盎然。
7．文中四次出现“诸位先生，诸位同事们……”的字样，分别表现了知事先生不同的心情，下列分析
不正确的一项是（）（3分）
A．第一次，拘囿在四轮马车内，苦于无下文，心情气闷烦躁。
B．第二次，进入林子，头脑清醒不少，但受干扰，恼羞成怒。
C．第三次，置身树林，面对干扰，无可奈何，只得随遇而安。
D．第四次，融入自然，获得灵感，筹划出演说稿，轻松愉悦。
8．与一般小说相较，《知事下乡》独具特色，虽微波屡兴，但总体上平和推进，呈现出一种诗意化的
美感。请结合文本谈谈你对这一特色的理解。（4分）
9．庄子的《齐物论》中有“天地与我共生，而万物与我为一”之说，《知事下乡》虽是外国小说，但
其间也包蕴了中国古代的这种哲学思想，请结合作品，具体分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
文本一：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：
“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆
主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公
子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图
之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强
兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，
乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不
同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之
属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言
乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：
“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制
今，子其勿反也。”
（节选自《战国策·赵策二》）
文本二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广
开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人
君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑·君道》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服
之功/使绁谒之叔/请服焉/
B. 子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大愿募公叔之义/以成胡服之
功/使绁谒之叔请服焉/
C. 子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服
之功/使绁谒之叔/请服焉
D. 子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服
之功/使绁谒之/叔请服焉
11. 下列对文中加点词语或已学课文的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中“侍坐”相同。
B. 冠者，成年人，二十岁以上的人。古时女子和男子二十岁行冠礼，就是成人了。童子、少年均指不
到二十岁的人。
C. 再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。
D. 左右，指身边伺候的人，近臣，与《苏武传》“单于视左右而惊”中“左右”相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情
还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。
B. 公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼仪应力
求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。
C. 赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，
风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。
D. 赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说道泥古守旧无
补时政，所以天下的得失与是否承袭古制无关。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。
（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
14. 在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合文本二简要说明。
（4分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。
柳州城西北隅种柑树
柳宗元
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
【注】柳州：柳宗元当时被贬作柳州刺史。楚客：指楚国诗人屈原。皇树：即橘树，屈原爱橘，曾作
《橘颂）赞美橘之品行。柳宗元在本诗中将柑与橘看作同一物。木奴：指柑橘的果实；据晋习凿齿《襄
阳记》记载，三国时荆州人李衡作宅，种柑橘千株，他临死时叮嘱儿子说待柑树长成则可赖之维持生计，
后果然。后世因此称柑橘树为“木奴”。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句以叙事语开篇，自然流畅，第二句中，诗人使用“新”“遍”两个看似平平无奇的字，却分别
写出了柑叶的嫩绿和繁盛，颇具匠心。
B．颔联先借屈原爱橘的典故表明自己和屈原对橘树的态度是高度一致的；又借李衡的典故直言自己虽
为生计所困也不会对柑树存功利之心。
C．颈联想象奇特，用“闻”字把柑橘树开花似“喷雪”与花开香四溢一笔写出，又用“垂珠”形容累
累硕果，将上文“怜”的内容具体化。
D．全诗名为记事篇，实为抒怀作。诗中种柑树、赞柑树并设想待其开花结果自己即可品尝等一系列描
写，其实都是在抒发内心委婉曲折的情感。
16.古人说：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”请试着分析一下，这首诗抒发了诗人内心
怎样的情感？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中“_________________________，_________________________”两句，以劣马的
执着为喻，强调为学必须持之以恒。
（2）乐器在古代生活中发挥着重要作用，《诗经·周南·关雎》中写到乐器的句子是“__________
____________”和“________________________”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从 ：“
。” 这句话可以看出来。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 18~20 题。
有时听到别人说，他是多么苦读诗书，实在读不下去的时候，就用冷水浇头。生活中虽然确有这种
读书人，（ ）。我所说的读书，不包括这种为功名或为其他神圣目的的苦读。我没有这种经历，何苦
自找罪受呢？对读书来说，我是惬意、舒服、自由地享受人生。身心放松地进入读书的状态，阅读带来
的是一种宁静和安详。读一本好书，就像乘上了一列远行的列车，眼望着新奇的风景，心情是那么舒畅；
有时，又像是面对着一位陌生又亲切的朋友，听他讲那跌宕起伏的故事，心情久久难以平静。随着阅读
的深入，有时辛酸，有时激愤，有时痛苦，有时快乐，有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物，
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