山东省日照市五莲县2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题 含答案

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五莲县 2020-2021 学年高二下学期期中考试
语文试题
2021.04
注意事项：
1．答卷前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在
答题卡规定的位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（32 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不
带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀
人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，
才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。
——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是
“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规
范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”
是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的
权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人
服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的
主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法
所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得
意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是
耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯
所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式
的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法
是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼
的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提 ，
因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不
管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付
新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办
法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这
其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起
过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊
异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提
供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，
启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。
当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为
自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将
人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教
化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族
博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的
其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬
父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”
的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易
见的。
首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中
国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明
的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很
重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。
其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从
汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前
强化的明清时代。
再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种
畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺
失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。
（摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准
去看，礼的内容是很残酷的。
B．礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不
需要外在的机构来维持。
C．一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序
主要依靠“礼”来维持。
D．如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科
学的发展就不会严重滞后。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩
序的。
B．礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但
在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。
C．材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一
中有关“礼治”的观点一致。
D．《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭
曲与对人性的压抑。
3．下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3 分）
A．在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。
B．封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和
要求。
C．没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席
子换掉。
D．过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼
让。
4．材料一主要使用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）
5．在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地
方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明
确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述
现象进行简析。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 3 小题，13 分)
阅读下面的文字，完成下面 6～8题。
寒夜生花
迟子建
①今冬大兴安岭奇寒，春节前后，气温都在零下摄氏三十七八度之间。世界看似冻
僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飞鸟的踪迹；冰封的河流下，鱼儿也在静静地潜游。
北风呼啸的街头，人们也依然忙着过年。
②有生命的不止这些，还有花儿。
③是霜花！
④每天早晨，我从床上爬起，拉开窗帘，便可望见玻璃窗上的霜花。户外寒风凛冽 ，
摘要：

五莲县2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题2021.04注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“...

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