江苏省高邮市2022-2023学年高三上学期期末学情调研测试语文试题 含答案

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2022/2023 学年第一学期高三期末学情调研测试
语 文 试 题
2023.1
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，17 分) 阅读下面的文字，完成 1
～5 题。
材料一：
“史诗产生于一个民族从混沌状态中觉醒并有力量去创造一个美好世
界的时代。大多数史诗虽然以某一英雄人物的人生经历为线索,但实质上
表现的并非个人的侠义行为,而是一个民族整体意识和与重大历史事件相关
的传奇故事。”古代民族很多都有英雄史诗,而且这些英雄史诗大多都有其
现实的历史基础。吉尔伽美什史诗便是以苏美尔早王朝初期的社会历史为
背景以真实历史人物事迹为内容的。希腊的荷马史诗、德国的《尼伯龙根之
歌》、法国的《罗兰之歌》等也都是有各自鲜明的历史背景。一些古老民
族在历史上确实存在过血雨腥风、可歌可泣的“英雄时代”,而这种英雄
时代也留存在该民族的记忆中,通过史诗而流传后世。史诗英雄们在保家
卫民,与外族入侵者的艰苦斗争中所经的死亡与灾难构成史诗悲剧的核心
内容。史诗英雄的个人悲剧与民族的悲剧融为一体，成为民众的精神动力。
民族历史通过部落、家族谱系、英雄人物传说、人民的苦难命运以及
抗击外敌入侵、民族及部落迁徙、部落汗王登基、诞生、英雄的婚姻、大
型祭典祭祀活动、重要季节性传统节日活动、灾情、瘟疫、祈福禳灾驱邪
仪式等重大社会事件，通过口头形式的讲述、口耳形式传承而得到保存。
传统民俗文化及文化创造活动的毡房及服饰制造、武器制造、乐器制造发
明、狩猎畜牧或农耕工具制造和使用、猎鹰猎犬神骏及其他野生动物驯养、
民歌及音乐创作演唱等均融入史诗血脉中得以展示。《玛纳斯》史诗以韵
文体口头诗歌形式产生并传承,融合了柯尔克孜等民族不同时期社会历史文
化的诸多层面,史诗歌手在即兴演唱当中创作史诗并世代相传,由不同时期
的史诗歌手反复进行加工、润色、整合、完善。因此,史诗具有鲜明的口
头性、集体性、人民性、历史性、悲剧性等特征。就史诗内容而言,其核心内
容和主题是英雄的婚姻、征战以及人们的日常生活。
也就是说,民族历史上的苦难经历成为全民族集体记忆而被玛纳斯奇
们纳入史诗之中以口头形式传唱,成为史诗悲壮而宏大的故事情节,并为史
诗内容的悲剧性增添了真实的历史素材。
史诗的悲剧性不会使听众灰心,失去信心而绝望,不会让听众感到悲
观,相反会激发人们的信念,提升人们的精神品质,净化人的灵魂,随时准
备为创造美好的生活而奋斗。
（摘编自《悲剧的力量：<玛纳斯>史诗的传承动力》）
材料二：
习近平总书记在新疆考察时强调：“中华文明博大精深、源远流长，
由各民族优秀传统文化百川汇流而成。像《玛纳斯》这样的文化遗产，
既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富，要做好保护、传
承、整理工作，使之发扬光大。”习近平总书记的重要论述为我们在新
时代保护和传承史诗遗产提供了根本遵循。加强民族史诗保护与传承，
推动史诗遗产创造性转化、创新性发展，亟须充分挖掘和阐发史诗所蕴
含的历史价值、文化价值、时代价值，用民族史诗讲好中华文明故事。
民族史诗承载着中华民族的基因和血脉，为铸牢中华民族共同体意
识提供丰厚滋养。中华文明植根于“和而不同”的多民族文化沃土，生
活在中华大地上的各族同胞，在千百年交往交流交融过程中，孕育传承
了独特的民族文化遗产。柯尔克孜族史诗《玛纳斯》记录了英雄玛纳斯
及其七代子孙前仆后继，率领柯尔克孜人民与外来侵略者斗争的故事，
体现了顽强不屈的民族性格和团结一致、奋发进取的民族精神，生动诠
释了中华民族多元一体的发展历程。用史诗滋养中华民族共同体意识，
就要以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘史诗遗产中蕴含的独特精
神标识，突出各民族史诗中共享的中华文化符号和中华民族形象，引导
人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，让各民族对中华文
化的认同成为一种历史自觉，让中华民族共同体意识根植心灵深处。
民族史诗凝结着中华文明的智慧和精华，为实现中华民族伟大复兴凝
聚精神力量。习近平总书记强调：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华
民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神
力量。”中华文化发展繁荣是实现中华民族伟大复兴的前提条件，加强民
族史诗保护与传承是弘扬中华优秀传统文化的必然要求。文化是各民族共
同创造的，中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包
容特性。以《玛纳斯》为代表的民族史诗是不可再生、不可替代的中华优
秀传统文化资源，彰显着中华文明“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、
尚和合、求大同”的精神特质。用史诗为中华民族伟大复兴凝神聚力，就
要坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，充分运用国家
“非物质文化遗产传承发展工程”等研究成果，加强对民族史诗的研究阐
释和展示传播， 再现中华文明从涓涓细流到百川归海的壮阔发展历程，
用史诗遗产中闪耀的中华文明光芒照亮民族复兴之路。
民族史诗蕴含着全人类共同价值的文化基因，为推动文明交流互鉴贡
献华彩篇章。习近平总书记强调：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰
富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”
作为“一带一路”上传唱千年的文化瑰宝，《玛纳斯》等民族史诗不仅在
我国新疆地区影响深远，而且在丝路沿线国家传播广泛。吉尔吉斯斯坦等
八国在给联合国提议“设立《玛纳斯》史诗一千周年国际年”的决议草案中
提到，《玛纳斯》因其宣扬全人类共同理想和价值，在中亚地区悠久的历
史中一直是维系和团结各民族的重要纽带。一部《玛纳斯》，成为以文明
交流互鉴促进“一带一路”民心相通的文化典范。
“文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。”用民族史诗推动文
明交流互鉴，必须秉持“平等、互鉴、对话、包容”的文明观，深化史诗
遗产保护传承领域的国际交流与合作，大力弘扬史诗中蕴含的跨越时空、超
越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神， 让民族史诗在同世界其
他文明的交流互鉴中不断绽放出绚丽的新时代风采。
（杨涛《让民族史诗绽放新时代风采》）
1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.材料一提到很多古代民族都有英雄史诗，英雄人物在史诗中的活动
往往是有历史基础的。
B.《玛纳斯》能成为民众的精神动力是因为它的悲剧性能促使人们为
创建美好的生活而奋斗。
C.《玛纳斯》以韵文体口头诗歌形式传唱民族历史上的苦难，其内容
有一定的历史真实性。
D.只要加强对民族史诗的研究阐释和展示传播，就可用史诗为中华民
族伟大复兴凝神聚力。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A. 材料一认为史诗英雄们在斗争中所经历的死亡与灾难使其个
人悲剧与民族悲剧融为一体。
B.材料一采用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证手法，有说
服力，易被读者接受。
C.材料二认为《玛纳斯》宣扬人类共同理想和价值，维系和团结各民
族，是更优秀的文化。
D.材料二围绕《玛纳斯》进行说理，以《玛纳斯》的影响阐释民族史
诗的影响，有理有据。
3.结合材料内容，下列人物形象的事迹不能体现“民族史诗”特征的
一项是（ ）（3 分）
A.《格萨尔王传》：描绘藏族人格萨尔一生不畏强暴，不怕艰难险阻，
以惊人的毅力和神奇的力量征战四方，降伏妖魔，抑强扶弱，造福人
民的事迹。
B. 《哈姆雷特》：讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，
篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德，哈姆雷特王子因此为父王向叔
叔复仇的故事。
C. 《伊戈尔远征记》：以 12 世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远
征为史实依据，反映了古代俄罗斯大公伊戈尔反抗突厥游牧民族的远征之
旅。
D. 《卡勒瓦拉》：叙述了主人公们向北方的女霸主夺回象征着
幸福与富足的神奇的三宝磨坊以及他们与北方国家波赫尤拉的斗争故事。
4.简要说明材料二的论证思路。（4 分）
5.若你将在“‘一带一路’文化和旅游发展”论坛上推介史诗《玛纳
斯》，请结合材料内容谈一谈推介的理由。（4 分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成 6
～9 题。
月光下
郭沫若
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