江苏省高邮市2021-2022学年高三下学期开学检测语文试题

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江苏省高邮市 2021-2022 学年高三下学期开学检测语文试题

一、现代文阅读

(一)Ⅰ现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

画家对诗的理解，以及画家的想象力，对绘画作品的高下来说至关重要。邓椿《画继》所载北宋徽宗

朝画院考试的情况，曾有关于诗意画的一段趣闻:

复立博士，考其艺能……所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”，自第二人以下多系空舟岸侧，

或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然，画一舟人卧于舟尾，横一孤笛，其意以为非无舟人，止无行

人耳，且以见舟子之甚闲也。又如“乱山藏古寺”，魁则画荒山满幅，上出幡竿，以见藏意。余人乃露塔

尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复藏意矣。

同样一句诗，各人所画不同，可见诗句能够提供给画家的想象空间是相当大的，画家的想象落实到画

上，主要是对细节的描绘。至于其高下则取决于对诗和画这两种文艺形式特点的把握，以及相互转换的技

巧。诗借助富有节奏感的语言来描写景物、抒发感情、叙事议论，以唤起受者的共鸣，是将物象提炼为意

象，以形成意境，这个过程可以表示为:物象—意象—意境。而这一切都是诉诸想象的，但受者的想象跟

作者的想象未必相同，同一首诗在不同受者的心中唤起的想象也有差异。这就是说，诗的想象是游移的，

诗歌提供了广阔的想象空间，至于受者如何想象，则因人而异。实际上，受者在接受的过程中也参与了创

作，可谓是艺术的再创造。诗里的“孤舟”这个意象，在受者脑海中浮现出来的究竟是什么模样，是舴艋

舟呢，还是乌篷船呢，只能凭受者的生活经验加以具体化。诗中的“古寺”，究竟是类似灵隐寺呢，还是

类似岳麓寺呢，也只能凭受者自己想象了。绘画则直接诉诸受者的视觉，它必须将诗中的意象固定为可以

看到的一种具体事物，而排斥其他的想象空间。从诗到画的转换，本有多种选择，画家可以驰骋想象，画

出自己心目中的形象，而画作一旦完成后，就只有一种形象呈现在观者面前了。也就是将想象的多种可能

固化在一种实实在在的画面上，从诗到画的过程可以表示为：意境—意象—物象。

再回过头来讨论那段趣事。“野水无人渡，孤舟尽日横”出自寇准的《春日登楼怀归》，原是出自韦

应物《滁州西涧》的一句“野渡无人舟自横”。关于寇准这两句诗，宋王十朋《梅溪后集》记载:“盖公雅

存济世之心，与舟横野渡之意合。……公为是邑时，年方逾冠，有爱在民，世呼为寇巴东。其后致身宰相，

践其所言。然性素刚直，不与物浮沉，晚节为奸邪所挤，流落南荒以死，天下至今哀之。”意谓“舟横野

渡”流露出寇准弱冠未遇时之心态，并预示了日后之拜相与功业。济河与济世，其间有一点微妙的联想。

韦应物的《滁州西涧》，本有我行我素、不随波逐流之意。寇准化用这两句诗，同样也流露出自己性情之

刚直，所以日后受谄罢相，流落南荒而死。这些言外的隐藏的含义，也许连作者本人也未曾明确地意识到，

我们通过细读才能体会，夺魁的画士恐未必知晓，即使知晓也画不出来，而这正是诗意画的限度。

诗歌作品为诗意画开启了灵感之门，也筑起了限制想象的围墙。画家既要跨入诗人开启的门，进入诗

意的境界，又不能为诗的内容所囿，更不能甘心于图解，图解很难成为高超的艺术。

绘画欲表现诗所包含的丰富内容，其实是很难的。画景物比较容易，要画诗人内心的波澜就很难，尤

其是那些言外之意就更难表现了。画家只好摘句为画，抓住有直观性的一句或几句来画。在诗的各种体裁

中，绝句是比较容易画的。长篇歌行，只能用连环画的形式表现。在诗的各种题材中，山水诗是比较容易

画的，而那些带有说理性的诗就很难画了。似乎可以说诗意画乃是诗的简化，可以产生定格聚焦的趣味，

而难以给人读诗时所产生的回肠荡气的感动、回味无穷的美感、丰富的联想和人生的启发。

(选自袁行霈《诗意画的空间及其限度》，有删节)

材料二:

在中国古代很多士大夫的眼中，诗与画虽然是两种不同的艺术载体，但都是表现情感的艺术。优秀的

诗歌通过对文字符号的加工，表现作者内心深处的旨趣；同样，画纸上描绘的山川景色人物，也能传达出

无可言表的弦外之音。因此诗与画相互交融，互相汲取营养，使诗境愈来愈像画境，画意亦愈来愈具诗意。

宋人“诗画同一律”的概念，深受王维以来南宗画风的影响，而这一学说的流行，是与我国特有的文化土

壤息息相关的，古典诗歌注重抒情的传统，抒情诗中对韵味的追求，文人和画家身份的重合(如王维、苏

轼)，都极大地推动了它的演进。

不过，诗与画毕竟是两种不同的艺术媒介。德国莱辛在《拉奥孔》中就反对“诗画同律”的说法，在

他看来，诗与画各有所长：诗歌中的语言文字以能描述出事物的时间性为长，而绘画的颜色线条则更能捕

捉景象的空间性。在中国，“诗画一律说”也并非一统天下；片面追求诗画一律，也造成了不小的弊端。

后来的文人画片面追求神似反对形似，影响了中国画的总体风貌：文人画家造型和模写物象的能力都受到

限制，写实作品偏少；题材上也限于惯例的“诗意”趣味，缺乏广阔的视野。

钱锺书先生认为诗较画更胜一筹：“文字艺术不但能制造颜色的假矛盾，还能调和黑暗和光明的真矛

盾，创辟新奇的景象”“诗歌里渲染的颜色、烘托的光暗可能使画家感到彩色的破产，诗歌里勾勒的轮廓、

刻画的形状可能使造型艺术家感到凿刀和画笔力竭技穷”“写一个颜色而虚实交映，有时还进一步制造两

个颜色矛盾错综的幻象，这似乎是文字艺术的独家本领，造型艺术办不到”。

(选自赵静文《诗与画的相互渗透》，有删节）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ）

A. “ ”“ ”对野水无人渡，孤舟尽日横乱山藏古寺的不同绘画表现，显示各人对同一句诗的不同理解，但艺术

水准没有高下之分。

B. “ ” “ ”寇准的野水无人渡，孤舟尽日横两句化用韦应物的诗句野渡无人舟自横，意在表达自己的受谄罢相，

流落南荒的感慨。

C. 诗意画对不同体裁和题材的诗表现的难度不同，由易到难的排列顺序依次是：绝句、长篇歌行、山水诗、

说理诗。

D. 钱锺书认为诗较画更胜一筹，因为文字艺术可以凭借想象创造丰富动人的形象，而造型艺术家要用凿刀

与画笔具体表现。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ）

A. “ — — ”诗意画的创作过程是意境意象物象，其结果是，只留下了实实在在的物象，导致原诗的意境完全

消失，这就是画不如诗的原因。

B. 从寇准的《春日登楼怀归》对韦应物《滁州西涧》的借鉴看，古人写诗常常对前人有所继承，并用以表

现自己的志趣，传达个人的情怀。

C. 绘画与诗歌是不同的艺术形式，各有所长，而诗意画相对于一般绘画，则既有灵感源于诗歌的方便，但

同时也有了想象受到诗歌限制的局限。

D. “”诗画同一律在我国有深厚的文化土壤，但毕竟诗与画是不同的艺术载体，片面追求诗画一律对于中

国画的发展也有不好的影响。

3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料一中心观点的一项是( )

A. “画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物

”无遁情。

B. “苏轼认为吴道子的画比王维的诗稍逊一筹，吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翮谢

”笼樊。

C. “ ”傅抱石和潘天寿都画毛泽东的诗句江山如此多娇，但傅画磅礴苍茫，潘画简约奇崛。

D. 孟浩然《春晓》诗意画，只画一只鸟站在花枝上啼叫，给读者留下许多想象的空间。

4. 请简要分析材料一的论证思路。

5. 晋代陆机说:“”宣物莫大于言，存形莫善于画。请结合材料，谈谈你对此的理解。

(二)Ⅱ现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

河边的台阶

泰戈尔

如果把发生的事情都印在石头上，那么，你就可以在我的每一个台阶上读到许多故事。你如果想听，

那就请你坐到我的台阶上来；只要你侧耳细听这潺潺的流水，你就可以听到过去无数动人的故事。

秋日的晨光照耀着涨满水的恒河，它的颜色犹如强巴花一样橙黄。我静静地注视着恒河的激流戏闹而

去，在恒河的波涛触不到的地方，在我的一些缝隙里，长满了蔓藤水草，它们是我过去年代的见证人。

我现在讲述的这个姑娘叫库苏姆。当库苏姆纤细的身影映在水中的时候，我就十分希望能把这身影留

住，把这身影刻在我的石阶上。每当她踏步在我的石阶上，她那四只脚镯就叮当作声，这时候我身边的水

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