江苏省丹阳市2022-2023学年高二上学期期中语文试题 含解析

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高二期中质量检测试卷语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人生在世，究竟为的甚么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答得很。我们若是不能回答这两句话，
糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意识吗？
自古以来，说明这个道理的人也算不少，大约有数种：第一是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个
幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷，才现出一切生灭幻象，一旦“无明”灭，一切生灭
幻象都没有了，还有甚么世界，还有甚么人生呢？第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心，修身，
齐家，治国，平天下，做一大道德家，大政治家，为人生最大的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万
物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义
务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲甚么道德。第三是科学家，科学家说人类也是自然界
一种物质，没有甚么灵魂，生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，另
变一种作用，没有连续的记忆和知觉。
这些人所说的道理，各个不同，而我们现在时代的人所见人生真义，可以略举如下：人生在世，个人
是生灭无常的，社会是真实存在的；社会的文明幸福，是个人造成的，也是个人应该享受的；社会是个人
集成的，除去个人，便没有社会，所以个人的意志和快乐，是应该尊重的；社会是个人的总寿命，社会解
散，个人死后便没有连续的记忆和知觉，所以社会的组织和秩序，是应该尊重的……
总而言之：人生在世，究竟为的甚么？究竟应该怎样？我敢说道：个人生存的时候，当努力造成幸福，
享受幸福，并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。
（摘编自《陈独秀文章选编》，三联出版社，1984 年6月第一版）
材料二：
各个人对于人生的了解多不相同，因此，人生的境界，便有存分别。境界的不同，是由于认识的互异；
这，有如旅行游山一样，地质学家与诗人虽同往游山，可是地质学家的观感和诗人的观感，却大不相同。
人生的境界，大体上可分为四类：自然境界——最低级的，了解的程度最少，这一类人，大半是“顺才”
或“顺习”；功利境界——较高级的，需要进一层的理解；道德境界——更高级的，需要更高深的理解；
天地境界——最高的境界，需要最彻底的了解。
中国的所谓“圣贤”，应该有一个分别，“贤”是指道德境界的人，“圣”是指天地界的人。至于一
般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属于功利境界。要达到自然境界或功利境界非常容易，要想进入
道德境界或天地境界却需要努力，只有努力，才能了解。究竟要怎样做，才算是为宇宙服务呢？为宇宙服
务所做的事，绝对不是什么离奇特别的事，与为社会服务而做的事，并无二致。不过所做的事虽然一样，
了解的程度不同，其境界就不同了。
由此看来，做圣人可以说很容易，亦可以说很难。圣人固然可以干出特别的事来，但并不是干出特别
的事，始能成为圣人。所谓“迷则为凡，悟则为圣”，就是指做圣人的容易，人人可为圣贤，其原因亦在
于此。
总而言之，所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解。
（摘编自《理想人生：冯友兰随笔》，北京大学出版社，2007 年9月第一版）
材料三：
人生有什么意义和价值？这问题在安定的时代不十分受人注意，因为这种时代的社会形态与活动已经
具备了稳固的目标，不会伤及整体生活的基础。不过，如果人生发生混乱和分裂，有了不正常的现象产生，
先前提示的问题才会让我们动摇。其实，只要稍微细密观察现在的状况，就可知道：其中含有许多基本上
完全不同的潮流，驱使人们猛力奔向各不相同、甚至完全相反的方向。有时，我们会认为超越看得见的事
物的世界才是我们生活的根基；有时，又会认为眼睛实际看到的世界就是我们生活的基础；有时，我们会
认为与自然的关系很重要，却又认为与社会的关系比较具有决定性。
在这社会中，壮大的群体有时会发挥作用，但个人有时也会居于优先地位。由于对这些事物的决定不
同，人生就变得完全不一样，重心也因之而变易，尊重之事物也慢慢变成另一种形态。需求改变，所走的
道路也随着改变。因此，与其说对事物的看法改变，倒不如说现实本身变成完全不同的东西。纠纷并非只
与解释有关，与人生本身也有关系。这时候，如果属于一个党派，身心都沉溺在一种潮流中，就可以脱却
内心的混乱，与一切怀疑都不发生关联。可是，为了赢得这种虚幻的安定，却必须付出度量狭小、精神近
视的极高代价。相反，如果一个人有透视整个时代的清澈眼光，敢尝试不受拘束的评价，并把人类的命运
当做自己的命运来体验；那么，在面对刚才所说的分裂时，他往往会被投掷于极其困惑的处境中，无法轻
松接受。
（摘编自德国鲁道夫·奥伊肯《人生的意义与价值》，新星出版社，2013 年1月第一版）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 佛教家认为，世界根本就不存在，它不过是“真如”为“无明”所迷而产生的幻象。
B. 人生境界高低不同，一般不需要经过多少努力就可以轻易达到自然境界和功利境界。
C. 社会安定的时代往往具备了稳固的发展目标，因而人们不会关注人生的意义和价值。
D. 社会震荡中会产生许多基本上完全不同的潮流，这些潮流触发诸多不同的人生方向。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 墨翟与杨朱的主张都有“人本”倾向，不同之处在于墨翟“利他”而杨朱“贵己”。
B. 影响人生境界不同的关键因素是对于人生的了解，即认识的互异决定了境界的不同。
C. 人生的奋斗目标依托于现实生活，现实生活的需求发生变化，奋斗之路也随着改变。
D. 奥伊肯对“纠纷与人生关系”的主张同荀子《劝学》中“用心一也”的观点相一致。
3. 下列选项中能够支持材料一相应哲学家观点的一项是（ ）
A. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《礼记·大学》）
B. 知足者富，强行者有志。（《老子》）
C. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（《庄子·逍遥游》）
D. 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《墨子·兼爱》）
4. 简要分析材料一的论述思路。
5. 冯友兰先生归纳了人生的四个境界，其中“进一层的理解”“更高深的理解”和“最彻底的了解”应如
何理解？请结合材料内容进行概括。
【答案】1. B 2. D 3. C
4. ①首先提出问题，引发思考。
②第二段从历史的角度，具体给出问题的不同答案，从不同角度理解问题。第三段从现代人的角度分析问
题的答案。
③最后总结问题，给出作者自己的观点。
④故而可知，材料一阐述的思路是总分总的论证思路，按照提出问题、分析问题和总结问题的经典思路来
论证论点。
5. ① 进一层的理解可以解读为人从自然的本能开始有自我的意识，为追求功名利禄为奔忙，有人的主观能
动性参与其间。
② 更高深的理解可以解读为人从单纯为自我，转变为为他人为更多的人，道德是高层次的品行追求，脱离
了人关注自我的局限性，而升华为群体、家国的概念。
③ 最彻底的了解可以解读为超越世人和家国的局限性，发展出了天、地、人和谐共处，或者上升到神性的
一面，类似与宗教的了解。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“一般不需要经过多少努力就可以轻易达到自然境界和功利境界”错误。依据材料二“人生的境界，大
体上可分为四类：自然境界——最低级的，了解的程度最少，这一类人，大半是‘顺才’或‘顺习’；功
利境界——较高级的，需要进一层的理解”可知，功利境界需要进一层的理解，而非选项的“不需要经过
多少努力”。
故选 B。
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