四川省内江市二中2023-2024学年高三10月月考语文试题

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内江二中高 2024 届 10 月月考

语文试题

注意事项：

1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试

题卷和答题卡上。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷，草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿

纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将答题卡上交。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我们对于自信文化内涵的理解，需要做一种完整的思考。从构建人类命运共同体的目的出发，去阐释

和传播自信的文化，进而被异文化认同而获得他信，通过交流和交融取得互信，最终实现共信，这是一种

思想关系，更是一种人类文明形成和发展的真实过程。就中国文学来说，文化自信是基础，是文学之根，

离开这个根基不仅会使中国文学失去自己的特色，也会失去融入世界文学的价值。但是，仅有根而没有枝

叶和花朵，是不能结出果实的。文学的文化自信应包含个人的、族群的和人类的文化自信，除民族优秀传

统文化外，人类文化和中国现代文化元素也是构成文化互信和共信的基础。表现人性、人类意识也是实现

世界性的文学境界的重要内容和必要途径。

从人类文明的发展历史来看，人性即使不是相同的也是相通的，人类对相似的生存环境的应对，产生

了相似的文化，这是一种文明原点的共同性，也成为后来人类文化发展中存在相通性的内在原因，构成了

人类文化他信、互信和共信的基础。文化自信存在于人类文化互信之中，因为互信既来自共同性的相通，

也来自差异性的交流。不能把文化的差异性看作文化交流、文化互信的障碍和保持自身文化特色的依据，

文化的差异性恰恰是构成文化交流和传播的基础与前提，互通有无是文化交流的重要功能与发展动力。

从当下关于人类命运共同体的相关论述中可看到，文化自信自然包含对文化的人类性的认同，中国文

学的文化自信不可缺少人类性主题。在具体表达内容上，当代中国文学的文化自信首先需明确如何以个人

性、民族性和人类性为标准“讲好中国故事”。“中国故事”无疑具有中国特色，但同时也应是符合人性

和人类性的文学。“讲好中国故事”首先是讲中国的“好故事”，然后是歌唱美丽中国、歌唱美好人性。

理解了“中国故事”和“讲好”之间的这种构成关系，才能真正“讲好中国故事”，让“中国故事”具有

充分的文化自信，进而在传播中形成他信——异文化对于中国思想和文化的认同。

文化自信是我们进行文化建设和交流的重要基础，如果没有这种自信，就构不成一种对等的文化交流

和理性的文化建设，构不成人类文化的多样性和丰富性。“文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该

成为人类文明进步的动力。”“每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。”但是文化

自信只是文化建构和文学创作的起点，而不是终点。从个人性、民族性到人类性，也是从文化自信到他信、

互信、共信的过程。其中，任何一种封闭性的理解都是单一的理解，不能从个人性到个人性、从民族性到

民族性，也不能从人类性到人类性，否则就不能真正实现从文化自信到文化共信。

中国文学的文化自信来自中华优秀传统文化的资源优势，而传统文化的链条中必须包含一百多年来现

代文化的一环，古代文化、现代文化共同构成了中国源远流长的文化传统。与此同时，中国文学的文化自

信不只来自这种纵向的文化精神资源，也来自横向的人类优秀文化的精神资源。中国传统文化和当代文化

对世界的影响，也表明它们属于人类共同的精神财富。

（摘编自张福贵《人类命运共同体与中国文学文化自信》，《中国社会科学》2022 年6月24

日）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 中国文学坚持以文化自信为根基，有利于保持自己

的

特色和融入世界文学的价值。

B. 相似的文化是某种文明原点的共同性，构成了人类文化他信、互信和共信的基础。

C. 中国文学的文化自信离不开人类性主题，可见文化自信是对文化的人类性的认同。

D. 如果单一地理解个人性、民族性、人类性，就不能真正实现从文化自信到文化共信。

2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A. 文章从构建人类命运共同体的目的出发，重点阐述了文化自信、他信、互信、共信的问题。

B. 文章第二段通过文化共同性和差异性的对比，指出差异性是文化交流传播的基础与前提。

C. 文章第三段从当代中国文学的角度，具体论述了如何实现从文化自信到文化他信的过渡。

D. 文章末段总结全文，点明中国传统文化和当代文化是人类的精神财富，对世界影响重大。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 人类文化、民族优秀传统文化和中国现代文化元素等，是构成中国文学的文化互信和共信的基础。

B. 只要“讲好”具有中国特色且符合人性和人类性的“中国故事”，就能使异文化认同中国思想和文化。

C. 文化自信对构成对等的文化交流、理性的文化建设，以及人类文化的多样性和丰富性而言至关重要。

D. 中国文学文化自信既来自中华优秀古代文化、现代文化精神资源，也来自人类优秀文化精神资源。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面

的

文字，完成下面小题。

从古至今，隐身一直是人类追求的梦想之一。这种试图让自身变得不可见的幻想背后，是人类对未知

的渴望，这种渴望的灵感来自大自然。借鉴章鱼、变色龙等自然界中动物的特殊生理结构，科学界找到了

实现隐身技术的最初思路，即尽可能降低自身对比度，与环境融为一体，使人眼无法甄别。

章鱼表皮有成千上万的小色素块，其软体组织可以瞬间张开或者缩小这些小色素块，呈现出不同颜色

和形态，使人无法分辨章鱼及其生存环境。不过，从严格意义上讲，这是一种伪装术，并不是真正的隐身。

我们可以看到它，只是无法分辩它和它所在的环境。

而要真正让物体“凭空消失”，在科学上还需向前迈出一大步。物体散射或反射的光线进入眼睛使人

能够看见物体，因此要实现物体的隐形就需要这个物体既不反射和散射光线，也不吸收光线。

在一些实验中，人们通过设计垂直排列的透镜阵列，有选择地反射光线，从而达到隐身效果，但一旦

观察角度有所偏移，物体又会暴露在人们的视线中。迄今为止，要像《哈利·波特》中的隐身斗篷那样，实

现完美隐身对科学家而言仍是巨大挑战，因为理论上我们要能随心所欲地控制光线偏折。

所谓变换光学理论，是指通过改变介质参数从而让光线弯曲的理论。2006 年，英国帝国理工学院的物

理学家约输·彭德里等人发现，当材料介电常数和磁导率满足一定关系时，电磁波在介质中会沿给定的曲线

传播，并且不产生反射，这意味着人类可以通过精确设计，实现对电磁波的自由操控。

理论上，通过设计和调控人造材料参数可以实现隐身斗篷、光学幻象装置等不同功能的隐身器件，但

实际操作所需调节的电磁参数非常复杂，需要昂贵的光刻技术和繁琐的制造方法，最终实际的隐身效果也

会因存在种种局限而大打折扣。在已有的研究中，科学家设计出的大多数隐身器件往往只针对特定物体或

特定角度，要完全躲过世界上最精密的照相机——人眼，技术难度非同小可。

为减小隐身器件理论设计与实际制备之间的难度，2022 年，厦门大学物理科学与技术学院陈焕阳教投

团队提出运用遗传算法设计隐身器件方案。

“我们引入遗传算法来设计隐身器件，它是一种受生物进化启发的学习方法，通过模拟自然进化过程

搜索最优解。”陈焕阳介绍，该研究以隐身器件的最小化散射截面为优化目标，将隐形器件的几何结构、

材料及工作波长这些变量定义为遗传算法中的个体染色体。优化过程首先从随机生成由隐身器件组成的种

群开始，然后解析计算每个隐身器件对应的散射截面，其中散射截面越小代表隐身败果越好。接着再运用

遗传算法进行选择、交叉和变异等操作，选择最优个体参与下一代繁殖，并重复该过程，最终找到全局最

优方案。该方法避免了复杂的图案化加工过程，设计时间可拉制在毫秒级内，表明遗传算法可在高维空间

中直接进行全局最优搜索，可作为隐身器件设计的有效方法。

为了追求完美隐身，多年来，科学家对物质在不同物理环境下的隐身进行了广泛而深入的探索，由此

构造了不同类型的隐身衣，如在特定微波波长下实现隐身的电磁波隐身衣、使物体对声波的传播不产生影

响的声学隐身衣、利用热流传播方程制造的热学隐身衣等。从神话科幻到现代科技，人类对隐身技术的探

索从未停止。随着技术迭代，隐身技术将广泛应用于建筑、通信等顿域。

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