2023届四川省成都市双流棠湖中学高考适应性模拟检测语文试题（二）

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棠湖中学高 2023 届高考适应性模拟检测试题（二）

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注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

元杂剧《窦娥冤》是我国古代杰出的戏曲家关汉卿的代表作，位列我国十大悲剧之首。

之前我们解读《窦娥冤》悲剧的原因主要是制度的黑暗、官吏的贪赃枉法、地痞流氓的猖狂

和封建礼教的束缚等。近年来，人们讨论《窦娥冤》冤情的证据和法理问题，并引发了一些

争论。大家普遍认为，由于当时的审讯方式的主观随意性和没有强有力的自然科学技术、实

证科学研究传统与职业传统的支持，悲剧是必然的；也有人认为，对于借助鬼神来作为裁判

的依据，丧失了法律的独立性。但是，无论是法学家还是文学史家，在研究《窦娥冤》时，

都忽略了一个重要人物蔡婆，只把她作为弱者看待而深深地同情她。实际上，蔡婆才是这个

悲剧的起因。

我们知道《窦娥冤》的第一个也是很关键的焦点是高利贷。楔子里说，窦天章因为不愿

错过三年一次的科举，不得已借蔡婆的高利贷；又因为还不上蔡婆的高利贷，才忍痛将女儿

卖给蔡婆八岁的儿子作童养媳，所以才有后来的悲剧发生。显然剧作家也是将蔡婆放高利贷

作为故事的起因。

元代放高利贷是合法的，但元代高利贷的利息有明确的法律规定。元英宗时代修订的《大

元通制》上明确指出：“诸称贷钱谷，年月虽多，不过一本一息……违例取息者，禁之。”

一本一息就是按借款金额的 10%支付利息。但是我们看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十

两，要还四十两，这样的放贷明显违法。而且看上窦天章的女儿，提出作为交换要窦娥作童

养媳，属于夺人女儿。按照法律规定，罪上加罪，应该严惩。不仅如此，蔡婆在道德上也有

明显问题：当窦娥心疼她违心承认下毒以后，她采取默认态度，一言不发，和窦娥“休打我

婆婆，情愿我招了罢”形成鲜明对比。轻易代窦娥答应张驴儿父子的婚事，说什么喜事冲冲

的，而和张驴儿父亲厮混在一起。所以蔡婆在法律上有罪，道德上有明显过错。

桃杌太守贪污受贿、严刑逼供，是案件的裁定者，也是悲剧的直接制造者。张驴儿父子

为非作歹、抢劫投毒。也是悲剧的参与者和制造者。桃杌太守接受张驴儿的贿赂，贪赃枉法，

内外勾结，固然在程序上、法理上有值得指责的地方，在证据上的处理也明显违法。

《元史•刑法志》说：“诸有毒之药，非医人辄相卖买，致伤人命者，买者卖者皆处死。”

作为毒死张驴儿父亲的毒药是哪里来的？按照元代的法律，需要搞清楚，致死人命，应该买

者卖者皆处死，但是桃杌太守完全不问毒药的来源，直接判处窦娥死刑，明显渎职枉法。

窦娥临死前发了三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，楚旱三年。结果显示，窦娥的这三桩

誓愿都应验了。这三桩誓愿有一定的逻辑关系，也是古代人们表达冤枉时习见的方式。利用

不可能出现的现象虚构，一方面是中国古代承认鬼神的存在，另一方面是古代天罚神断传统

的延续，所以在当时没有什么瑕疵。戏剧的题目叫作《感天动地窦娥冤》，中国人信奉天人

感应，认为人世间的事都会在天象上表示出来。感天动地实际上是对桃杌太守和整个楚州的

惩罚。

中国的诗歌、戏剧、小说的悲剧在末了往往出人意料地体现出美好的结局，譬如《孔雀

东南飞》的化鸟，《梁山伯与祝英台》的化蝶等，成为中国文学的特色。

（摘编自孙娟《＜窦娥冤＞里的蔡婆》，《光明日报》2020 年03 月16 日）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.窦娥的悲剧是因为当时没有强有力的自然科学技术、实证科学研究传统等的支持。

B.实际上，蔡婆才是这个悲剧的主因，在研究《窦娥冤》时，许多人都忽略了这一点。

C.违法放贷，夺人儿女，承认下毒，代答婚事，蔡婆在法律上有罪，道德上也有过错。

D.桃杌太守在证据处理上明显违法，在程序、法理上值得指责，是悲剧的直接制造者。

2. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章通过之前人们解读《窦娥冤》悲剧的原因和近年来讨论《窦娥冤》冤情的证据和

法理问题并引发的一些争论，提出了个人观点。

B.文章在论证上，分别从法理和道德层面条分缕析，探讨窦娥悲剧产生的原因，真实而

深刻地反映了当时社会之混乱、黑暗与残暴。

C.文章引用《大元通制》《元史•刑法志》的内容，是基于法理的考量，这就从不同于

以往的研究视角让人们思考窦娥悲剧产生的原因。

D.文章采用因果论证，多角度探讨窦娥悲剧产生的原因，从蔡婆通债到窦天章以女当债，

从张驴儿父子通婚到桃杌太守逼供，形成因果链。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.按元律，非医人买卖毒药致死人命者，应该买者卖者皆处死，但桃杌太守完全不问毒

药的来源，直接判处窦娥死刑，明显渎职枉法，草菅人命。

B.三桩誓愿是古代表达冤枉时习见的方式，利用不可能出现的现象虚构来体现天罚神断

传统。

C.窦娥的冤案最终得以昭雪，中国的诗歌、戏剧、小说的悲剧都会在末了出人意料地体

现出这样美好的结局，这也成为中国文学的一大特色。

D.戏剧的全名叫作《感天动地窦娥冤》，窦娥冤感天六月里飞雪，动地楚州三年不下雨，

既应了中国人信奉天人感应的思想，又正好和题目切合。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成 4~6 题。

材料一：

《文心雕龙·隐秀》说：“夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变

互体，川渎之韫珠玉也。”这里所说的“隐”，不是隐晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是

不必明言；是充分运用语言的启发性和暗示性，以唤起读者的联想，让他们自己去体会和发

现作品中隽永深长的意趣。这正是中国文学的艺术妙谛。唐朝司空图在《与李生论诗书》中

提出“味外之旨”“韵外之致”，在《与极浦书》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二

十四诗品》中又说“不着一字，尽得风流”。这都是要求诗歌通过有限的字句启发读者无穷

的想象。注重言外之意，言有尽而意无穷。

中国古代的抒情诗由于篇幅短小，所以特别注重含蓄，要求短中见长，小中见大，言近

意远，含蓄不尽。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒

江雪。”前两句并没有明说下雪，只说山上的鸟都飞走了，路上人的足迹也不见了。这样，

读者便可以想象出一幅铺天盖地的雪景。在这样的背景下，诗人安排了一只孤舟，一个披着

蓑衣戴着斗笠的渔翁，垂钓江雪之中，不为外界变化所动。那种我行我素、遗世独立的情趣，

蕴涵在字里行间，很耐人寻味。

（摘编自袁行霈《中国文学概论》）

材料二：

含蓄作为一种美的形态，是诗人创作的共同追求，也是读者鉴赏再创造的需要。

艺术审美的第一步，便是读者对作品审美意蕴的理解与发现。浅露平直的作品，读者无

须去发现，因为它原本就一览无余。唯有含蓄性的作品，一方面，它总是留下许多空白、许

多空间，不让读者一览无余地把握它，总是“句中有余味”“篇中有余意”，期待着读者去

领悟。另一方面，它又总是提供一些暗示和媒介，引导读者去思索、领悟。读者循着作者提

供的暗示和媒介，即诗中直接描写的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少许到多许，由

表层到深层，领悟作品的意蕴。

艺术审美不仅仅是单纯的接受、理解，而是主体（读者）与客体（作品）的交流契合。

读者读诗，不仅是领悟作品的意蕴，也主动地参与艺术的再创造。读者进入的境界，已经不

仅仅是诗人创造的艺术世界，而是诗人与读者共同创造的另一艺术世界，这就是所谓的“象

外之象，景外之景”。这种艺术的再创造融入了读者自身的感受和灵智，所以便会感到特别

亲切，以至神游其中，留连忘返。

钟嵘认为，好诗应是“闻之者动心，味之者无极”。此所云“味之无极”也是众多诗人

追求的审美理想。阅读含蓄深厚的作品，读者的理解往往不可能同作品反映的生活内容和诗

人的情感达到完全的契合，我们总会感到它太丰富，太深邃。越是这样，我们越是想去领悟、

探求，把握它的全部，于是便会一次又一次去吟诵、涵泳，产生永不满足的“味之无极”的

追求感、向往感。

从欣赏的角度看，“含蓄”之所以能成为美，就在于读者的心理投射机制充分发挥了作

用。投射机制是指主体将自己平日的记忆、知识、期待所形成的心理定向，化为一种主观图

式，外射到特定的客体上，使客体符合主观图式的心理机能。在读者投射机制的作用下，尽

管诗里提供的是有尽之言，但获得的是“无穷之意”。中国诗学忌实、露、满、直，追求“味

外之旨”。其旨义在于相信读者必能以其投射机制，将“欲露还藏”之情，“略加点缀”之

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