湖南省浏阳市2024届高三上学期12月月考语文试卷word版含答案

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浏阳市 2024 届高三 12 月份联考语文试卷
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
一、现代文阅读（35 分）
现代文阅读（一）（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在 1945 年，在法国巴黎东方语言文化学
校。研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是文献学。我的方法是通过中国文字
开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。
下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。
怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说，汉字中的“卦”
字，它的意思是怎样被创造出来的呢？
按《说文解字》的解释，这个字的笔画中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，在右半部分。
这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形声字。但我不赞成这种讲
法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十
分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看
法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你们看，“卦”如果是形声
字，就会很奇怪。为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的
形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最
后的部分去倒写一个字。这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构，一
方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但
“圭”在这里怎么表意呢？
我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由“七一七一”
的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，
这是张政烺先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个
人认为，对“卦”字的解释，可以用张政烺的讲法。
为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择这组数字的
意义，并不是从数学角度选择的，而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔画：一种笔画是水平的，另
一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物
的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系。
再比方说，国王的“王”字，《说文解字》的解释是，国王的“王”字是三个水平的笔画，再用一个垂
直的笔画，就创造了三个水平笔画的关系。三个水平的笔画，一个代表天，一个代表地，一个代表人；垂直
的笔画就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是，“王”字的来源不
是这样的，看甲骨文就明白了。
（摘编自〔法〕汪德迈《我的中国文字学研究方法》）
材料二：
以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为抽象的概念，却
是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会，人们一定要想办法用文字去表达其权威与地
位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？
“王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它像火焰形、
斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和
字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字
义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作等形。创意是什么呢？晚商一块骨
板上的图案可以帮助我们。骨上的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽
毛，羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，
上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰，故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装
饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高等形容词。
而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子，但到了有国家组织的多阶层社会，才以帽
子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣制中最不具实际效用，但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代
以来，人们就晓得借用他种东西来装扮自己，时代越晚，花样也越多。到了贫富有差距、阶级有区别的时代，
人们就以罕见、难得的饰物来表现其高人一等的身份，帽子也自然演变为地位的表征之一。
（摘编自许进雄《中国古代社会：文字与人类学的透视》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.根据许慎造字六书的说法，形声字的形部往往是书写起笔的第一部分，而形声字的声符不仅要表音，也要
表意。
B.如果把“卦”字的声符理解为数字“七一七一”，这既与古时的占卜之法吻合，也能体现中国古人的文化
精神。
C.“王”字创意有多种说法，其中“冠冕说”借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推
断。
D.“皇”字与有羽毛装饰的帽子有关联，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征权威和地位与帽子形象有
关。
2.根据本文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.从分析“卦”字看出，汪德迈的研究更注重中国文化精神，结合“占卜与表意”揣度古人思维。
B.材料一和材料二都关注了甲骨文的字形和书写特点，通过构型来分析汉字的创意，探究中国文化。
C.《说文解字》在解释“王”字内涵时，基于垂直笔画和水平笔画之间的逻辑关系，推出其本原义。
D.中国文字因受文化影响，走上与西方不同的道路；西方文字因其表音的特点则不受本土文化影响。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点“汉字可以用具象的事物创造抽象的概念”的一项是（
）（3分）
A.“车”字，在《甲骨文编》里有 20 多种写法，有繁有简，相差很大，繁体的车有车轮、车厢等，而简体的
车就只有车轮。
B.“畜”的甲骨文，作动物的胃连带着肠子的形状，古时人们常以动物的胃袋作为天然容器，故以其表达储藏
的意义。
C.大禹曾收九牧之金铸造九鼎，从而象征九州，从此青铜鼎被视为国家及权力的象征，“鼎”字也被赋予显
赫、尊贵的意义。
D.“易”字金文写作，是有脚有尾的爬虫的样子，也就是现在所说的蜥蜴，后假借为容易的“易”，另加虫旁
表示本义。
4.材料一作者反驳许慎关于“卦”字的造字解释的理由有哪些？（4分）
5.两则材料中文字学的研究过程，对我们的学习探究有何启示？请结合文本简要概述。（6分）
现代文阅读（二）（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
狂飙（节选）
徐纪周 朱俊懿 白文君
高启强头上青筋暴起，刚刚处理好的伤口又开始流血。安欣递给他毛巾，让他捂着伤口，又倒了杯水放
到他面前。
“我是卖鱼的，在旧厂街菜市场有个摊位。小龙、小虎兄弟俩是菜市场管理处的治安员，其实就是恶霸。
每个月除了摊位租金，还要单给他们交一笔管理费。年后菜市场要装修，租金、管理费都要涨，就这还不一
定能续租。这个摊位是我一家唯一的收入，为了保住它，我只能给他们送礼……”
听着高启强的讲述，安欣不自觉地产生了共情，等高启强说完，安欣的愤怒已经溢于言表。一直在旁边
记录的李响在桌子下面碰碰他的膝盖，然后面无表情地看着高启强：“你先动的手是吗？”
高启强点点头。李响忽然提高嗓门：“是不是？”
高启强也忽然咆哮了起来：“是，是！但我没有抢劫！”
李响猛地一拍桌子：“你喊什么？不管你们因为什么发生的纠纷，寻衅滋事肯定够了。”
安欣还想说什么，李响使了个眼色，示意他先出去。
高启强焦急了起来，他努力调整自己的情绪，有些哀求地说：“你们说怎么定就怎么定，我认，但是能
不能放我回去过个年？我弟弟妹妹还在家等我吃年夜饭呢。”
安欣看了一眼高启强，安抚道：“你放心，我们会核实情况……”
安欣和李响一前一后来到了公安局的走廊外，李响把愤愤不平的安欣直往外推：“你说你激动个什么劲
儿？晚上我一个人值班就行了，你回去吃年夜饭去。”
“不行！得把唐家哥俩叫过来再核实一遍。”
“核实了有什么用啊？高启强说的都是真话又有什么用？他主动到人家家里，又是他先动的手。寻衅滋事，
板上钉钉。”
安欣看着李响，拿手指着审讯室：“高启强属于被逼无奈。该收拾的是唐小龙和唐小虎！”
“打住。他们哥俩的问题属于经济问题，不归咱刑警队管。”
安欣愤愤地看着李响：“眼看着老实人挨欺负，咱们不帮他，还算警察吗？”
正说着，外面一名值班的女警探出脑袋：“安欣！门口有人找你。”
安欣一出市局大门，被冷风吹得一哆嗦。孟德海的妻子崔姨惦记着安欣，给他送来了刚出锅的饺子和几
个年菜，让他跟值班的同事一起吃。安欣感动地看着崔姨离开的背影，却看到了从墙角里怯生生走出来的高
启盛和高启兰兄妹俩，俩人一个抱着大衣，一个搂着小饭盒。确认了高启强确实在里面之后，高启兰“哇”
地一声哭了出来：“我是他妹妹，警察大哥，我哥绝对是好人！”
安欣看着兄妹二人，无奈地说：“你们先回去吧，等我们了解清楚情况，不会让他受委屈的。”
高启盛连忙说：“那……能不能麻烦您，把大衣和饺子带给他？他出门的时候穿得太少了。”
高启兰也赶紧插嘴：“警察大哥，能不能让我们进去陪着我哥？今天是大年夜，一家人要在一起过
的。”
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