湖南省衡阳市2023-2024学年高三上学期11月质量检测 语文
绝密★启用前
2024 届高三 11 月质量检测试题
语 文
本试卷共 8页。全卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑,如有改动,用橡皮
擦干净后,再选涂其他答案;回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最
富于智慧、最浓于热情的一个时代。 因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字,顾恺之
和陆探微的画,戴逵和戴颙的雕塑,嵇康的广陵散(琴曲),曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓的
诗,郦道元、杨衍之的写景文,云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院,无不是光芒万丈,
前无古人,奠定了后代文学艺术的根基与趋向。
这时代以前(汉代)在艺术上过于质朴,在思想上定于一尊,统治于儒教;这时代以后(唐代)在艺术
上过于成熟,在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解放,人格上思想
上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔,同样发挥到了极致。这也是中国周秦诸子
以后第二度的哲学时代,一些卓超的哲学天才——佛教的大师,也是生在这个时代。
西洋“文艺复兴”的艺术(建筑、绘画、雕刻)所表现的美是浓郁的、华贵的、壮硕的;魏晋人则倾
向简约玄澹,超然绝俗的哲学的美。
这晋人的美,是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动,能以简劲的笔墨画出它的精
神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末,注
释者刘孝标也是梁人;当时晋人的流风余韵犹未泯灭,所述的内容,至少在精神的传模方面,离真象不
远。
要研究中国人的美感和艺术精神的特性,《世说新语》一书里有不少重要的资料和启示,是不可忽
略的。今就个人读书札记粗略举出数点,以供读者参考,详细而有系统的发挥,则有待于将来。
(一)魏晋人生活上、人格上的自然主义和个性主义,解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚,在政治上
先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美,
尊重个性价值。桓温问殷浩曰:“卿何如我?”殷答曰:“我与我周旋久,宁作我!”这种自我价值的发
现和肯定,在西洋是文艺复兴以来的事。而《世说新语》上第六篇《雅量》、第七篇《识鉴》、第八篇
《赏誉》、第九篇《品藻》、第十篇《规箴》,都系鉴赏和形容“人格个性之美”的。
(二)山水美的发现和晋人的艺术心灵。晋宋人欣赏山水,由实入虚,即实即虚,超入玄境。 当时
画家宗炳云:“山水质有而趣灵。”诗人陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”“此中有真意,欲辨已
忘言”,谢灵运的“溟涨无端倪,虚舟有超越”,以及袁彦伯的“江山辽落,居然有万里之势”。王右
军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志。
晋人风神潇洒,不滞于物,这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术,这就是书法
中的行草。 行草艺术纯系一片神机,无法而有法,全在于下笔时点画自如,一点一拂皆有情趣,从头至
尾,一气呵成,如天马行空,游行自在。 又如庖丁之中肯綮,神行于虚。这种超妙的艺术,只有晋人萧
散超脱的心灵,才能心手相应,登峰造极。魏晋书法的特色,是能尽各字的真态。“钟繇每点多异,羲
之万字不同”。“晋人结字用理,用理则从心所欲不逾矩”。 中国独有的美术书法——这书法也是中国
绘画艺术的灵魂——是从晋人的风韵中产生的。魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放,晋人的书
法是这自由的精神人格最具体最适当的艺术表现。这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人的空灵的玄学
精神和个性主义的自我价值。
(三)晋人艺术境界造诣的高,不仅是基于他们的意趣超越,深入玄境,尊重个性,生机活泼,更主
要的还是他们的“一往情深”! 无论对于自然,对探求哲理,对于友谊,都有可述:
王子敬云:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀!”
好一个“秋冬之际,尤难为怀!”
庾亮死,何扬州临葬云:“埋玉树著土中,使人情何能已已!”伤逝中犹具悼惜美之幻灭的意思。
晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。 陶渊明、谢灵运这般
人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味。他们随手写
来,都成妙谛,境与神会,真气扑人。谢灵运的“池塘生春草”也只是新鲜自然而已。然而扩而大之,
体而深之,就能构成一种泛神论宇宙观,作为艺术文学的基础。
(四)晋人之美,美在神韵。神韵可说是“事外有远致”,不黏滞于物的自由精神 (目送归鸿,手挥五
弦)。 这是一种心灵的美,或哲学的美,这种事外有远致的力量,扩而大之可以使人超然于死生祸福之
外,发挥出一种镇定的大无畏的精神来:
谢太傅盘桓东山,时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙(绰)王(羲之)诸人色并遽,便唱使还。太
傅神情方旺,吟啸不言。舟人以公貌闲意说,犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐曰:
“如此,将无归?”众人皆承响而回。 于是审其量,足以镇安朝野。
美之极,即雄强之极。王羲之书法,人称其字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙。 淝水的大捷植根于
谢安这美的人格和风度中。谢灵运泛海诗“溟涨无端倪,虚舟有超越”,可以借来体会谢公此时的境界
和胸襟。
(摘编自宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.汉末魏晋六朝是文人精神上的大解放、人格上思想上的大自由时代,也是最富有艺术精神的一个
时代。
B.汉代在艺术上过于质朴,唐代在艺术上过于成熟,因此这两个时代的文学成就都远不如汉末魏晋
六朝。
C.天马行空、游行自在的行草书法是最适宜于表现晋人风神潇洒、不滞于物的自由心灵的艺术。
D.汉魏晋六朝以后的艺术根基和发展方向,基本上是由汉魏晋六朝的各类艺术家奠定和影响的。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.本文将“文艺复兴”时期的艺术所表现的美与魏晋人倾向的艺术美进行对比,意在抑彼扬此,表
现中华传统文化的优秀。
B.文末叙谢安与孙兴公诸人泛海戏一事,是为了论证“晋人之美,美在神韵,神韵可以使人发挥出
一种镇定的大无畏的精神来”。
C.文章前三段概括出汉末魏晋六朝的整体风貌,目的是作铺垫,为的是引出后文来论说《世说新
语》表现出来的晋人之美。
D.作者宗白华认为,《世说新语》一书里存在的不少重要的资料和启示,是研究中国人的美感和艺
术精神特性的必选资料。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑“晋宋人欣赏山水,由实入虚,即实即虚,超入玄境”观点的
一项是(3 分)
A.王长史登茅山,大恸哭曰:“琅琊王伯舆,终当为情死!”
B.阮籍时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。
C.王右军既去官,与东土人士营山水弋钓之乐。游名山,泛沧海,叹曰:“我卒当以乐死!”
D.荀中郎登北固望海云:“虽未睹三山,便自使人有凌云意。”
4.从宗白华的这篇文章可以推测《世说新语》是一本什么样的书?请为这本书写一则简介。(4 分)
5.人文科学的研究,一方面要求真,另一方面也要求新。这一特点在本文中是如何得到体现的 ?请结
合文本分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
鸟 巢
陈 毓
老远看见三个鸟巢高挂在一株笔直的白杨树顶,像是树下主人托鸟打出的广告。远山旖旎,稻田如
镜,这不正是我们寻觅的地方吗?车拐向有三个鸟巢的人家。
经营农家乐的是一对小夫妻,正吃饭,见我们停车,放下筷子起身招呼。我们嘱咐夫妇俩吃饱了再
给我们做,但男主人已经把菜单递上,女主人随手把炉火捅旺。
老饕、胡子、二饼,我们近年常结伴进山。城里雾霾天多,我们限行,我们小口呼吸,我们尽量少
放屁,但空气质量还是很差,没办法,又不能不生活在城里,只好趁周末去山中,呼吸几口新鲜空气,
保养一下心肺。
生活揉搓我们,把我们变成一团在笨妇人手中发坏的面团,蒸不出好看的馒头,我们索性再不为难
自己,打起精神寻找日子里的咸菜。
我们热衷吃。好像食物能占住一张抱怨的嘴,消化食物又使我们昏昏欲睡,懒怠思想。就这样吧。
一张菜单被众手推让,最后落在老饕手上。
竹笋焖腊肉、山药炖土鸡、芋头煨羊蹄、干炸河鱼、神仙凉粉、菜豆腐、竹笋拌苕粉、洋芋糍粑、
枣馍糕、核桃馍、酸菜面……老饕一一读出来,抖擞菜单,说,特色的我都点上。
干炸河鱼为野生,其余鸡、猪、羊都是人饲养。老饕想要印证他在来的路上说的话,即便华阳村现
在升级为华阳镇,华阳人的食谱并未扩大,秉承传统,甚为保守。
老饕确切记得他在华阳当知青那会儿是没吃过干炸河鱼的。 当地人嫌鱼腥,刺又多。 人争那口干
什么! 当地人总这么说。 至于油炸,费油,谁舍得?
河里小鱼多,不多才怪。 不吃鱼,更不吃青蛙、蛇。 看见知青吃鱼、逮青蛙、抓蛇,如看异类。
知青们也想不通,青黄面皮、肌体黑瘦的华阳人怎就感觉不到鱼、青蛙、蛇比红薯、黑豆、糙米滋
润呢?
知青们看见的是活跃的蛋白质,听到的是肠胃的汩汩呼叫,忍不住的是吞咽不及的口水,期盼的是
缺少油水润滑的身体即将得到滋养的幸福。
老饕说,那时他们和华阳人不在一个“道”中。
“我看现在也是,你瞧他们的菜单。”胡子小声嘀咕,又大声问男主人,“能吃到娃娃鱼不?听说有
人工养殖的。”
“是有人工养殖的,但也不是随处能买到。 再说我也做不来。”男主人回答。
“细鳞鲑呢?”胡子不甘心。
“那个绝对不行,野生的,禁止捕捞。”男主人这回语气是彻底的冷漠。
女主人打圆场,说:“你们吃过饭,是先去看熊猫还是金丝猴? 羚牛这个季节看不到,看金丝猴要
赶在三点钟去,三点钟饲养员投食,猴子会下山来,多。 朱鹮就在河谷看,你们开车慢点,朱鹮不飞的
时候和石头一样白,你们一快就错过了。”
二饼夸女主人好口才。
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