黑龙江省齐齐哈尔市八中2022-2023学年高二下学期期中语文试题含答案

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2022-2023 学年度下学期期中考试高二语文试题

一、现代文阅读（27 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 1-4 题。

材料一：

山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从

神的笼罩中慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门

的画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。

审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然的事情。它是历史行径、社会变异的

间接而曲折的反映。与封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚

唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，另一方面日益陶醉在另一个美的世界之中，

这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休

息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀

士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满

足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的思绪和观念。

门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态

度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京

城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换、一种

情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除技术因素外，这也正是山水画不成熟于庄园

经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪，却成

熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀士族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀士族与

下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种

娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩

盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。

与现实生活相适应的哲学思潮，则可以说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流

行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求

自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁绊，获取心灵的解放。千秋永在的自

然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山

水画发展成熟的思想条件。

(摘编自李泽厚《美的历程》)

材料二：

自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》(北京故宫博物院藏)开始，中国画家

就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡。古人画山，表现出充分的任性，所以

中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。

中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那

样经历过“主”“客”二分，没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界(自然)也没有成为与主

观世界(自我)相对甚至对立的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对

象。自然就是自我，两者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千

世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的

观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。

徐复观先生在《中国艺术精神》里说：“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久。”相信

这只是一种大而化之的说法，实际上，中国古代没有风景画——在中国古人的心里，山水不只是风景，山水

画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，

既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风

景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将

它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而是一种精神的体现。

正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静

穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟頫的明净高古。

(摘编自祝勇《空山》)

1.下列关于中国山水画的表述，理解和分析正确的一项是(3 分)()

A.中唐前后，社会生活发生重要变化，宗教意识逐渐衰淡，山水成为独立的审美对象被抒写赞颂，于是山水

画诞生了。

B.山水画折射出当时地主士大夫们的思绪和观念：满足于既得利益，希望长久保持和固定，并将整个封建农

村理想化、牧歌化。

C.门阀士族和地主士大夫荣华富贵后，自然山水成了他们普遍的心理需要和情感回忆，一定程度上促使山水

画走向成熟。

D.中国山水画的审美趣味是社会变异的直接反映，也与当时流行的哲学思潮相关，尤以老庄哲学和禅宗思想

影响最为深远。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)()

A.山水画分化为绘画艺术里的一个独立门类，并拥有自己的专门画家，时间上应晚于宗教画。

B.审美趣味随时代而变化，中晚唐耽于声色繁华，后代的士大夫们又拓展了自己的审美空间。

C.隋代展子虔的《游春图》是我国现存最早的山水画，古人那种不受约束的绘画风格便创始于此。

D.中国古人画卷中的山水形态各异，画家们所表现出的“任性”，其实是他们独特精神气质的体现。

3.下列题画诗中，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是(3 分)()

A.乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。

B.寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。

C.水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好著轻舟一钓蓑。

D.丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼力看多少，数到云峰第几重。

4.游客在故宫参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。根据材料，请你解释形成这一艺术特点的

原因。(3 分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，15分）

阅读下面的文字，完成 5-8题。

文本一：

木匠

刘亮程

①一个人在夜里敲打东西，我睡不着。外面刮着清风，有一阵没一阵，好像大地在叹气。

②敲打声一下一下蹦到高空，又顺风滑落下来，很沉地撞着人的耳膜。冯三一躺倒就开始说梦话，还是

昨晚上说过的内容，他在跟梦中的一个人对话。他说一句，那个人说一句。我听不见他梦中那个人说些什么，

所以无法明白冯三说话的全部内容。有一阵冯三长时间不吭声，他说了半句话，突然停住。我侧起身，耳朵

贴近他的头，想听听梦中打断他说话的那个人正在说些什么。房子里亮堂堂的，那扇糊着报纸落满尘土的小

窗户，还是把月光全放了进来。

③一连两个晚上，我一睡倒，便感到自己躺在一片荒野上。冯三做梦的身体远远地横着，仿佛多少年的

野草稀稀拉拉地荒在我们之间。

④梦离他的身体又有多远。

⑤我也睡着，我的梦离冯三的梦又有多远。

⑥曾经是我们一家人睡了多少年的这面土炕上，冯三一个人又躺了多年。他一觉一觉地延接下去的已经

不是我们家的睡眠。但他夜夜梦见的，会不会全是我们以往的生活呢？

⑦在那些生活将要全部地、无可挽救地变成睡梦的时候，我及时地赶了回来。外面亮得像梦中的白天。

风贴着地面刮，可以感到风吹过脚背，地上的落叶吹出一两拃远便停住。似乎风就这么一点点力气。

⑧那个敲打声把我喊出了门，它在敲打一件我认识的东西。我必须出去看看。我十一岁那年，有个木匠

想带我出去跟他学手艺。他给母亲许诺，要把所有木工手艺都传给我。母亲问我去不去。我没有主意，站着

不吭声。

⑨那个木匠在他叮叮咣咣的敲打声里，把我熟悉的木头棍棍棒棒变成了桌子、板凳和木箱。

⑩我的影子黑黑地躺在地上，像一截烧焦的木头。其他东西的影子都淡淡的，似有似无，可能月光一夜

一夜地，已经渗透那些墙和树木，把光亮照到它们的背阴处。我在这个地方少待了二十年。二十年前，这里

的月光已经快要照透我了。我在别处长出的一些东西阻挡了它。

⑪整个村子静静的，只有一个声音在响。我能听出来，是这个村子里的一件东西在敲打另一件东西。不

像那个木匠，用他带来的一把外地斧头，砍我们村的木头，声音噌刺噌刺，像不认识的两条狗狠劲相咬，一

点不留情。

⑫许多年前的一个中午，一群孩子围在我们家院子里，看一个外地来的木匠打制家具。他的工具锁在一

个油黑的木箱里，用一件取一件，不用的原装进去锁住。一件也不让人动。那群孩子只有呆呆地看着他在木

头上凿眼，把那些木棍棍锯成一截一截的摆放整齐。其中一个孩子想，要能用一下他的刨子，把这块木板刨

平该多好呀。另一个想，能动动他的墨盒，在这根歪木头上打一根直直的黑线多好。

⑬吃午饭时，那群孩子看着大人们给木匠单独做的白面馍馍，炒的肉菜。

⑭长大了我也要当木匠。一个孩子说。

⑮我也背个木箱四处去给人家做家具。另一个孩子说。

⑯赶我们长大不知还有没有木头了。另一个孩子想。

⑰我记不清自己为什么没有跟那个木匠去学艺，而是背着书包去了学堂。

⑱那个木匠临走前在门外等了好长一阵。母亲把我拉进屋里。忘了是劝我去还是劝我不去。出来时，那

个木匠刚刚离去。他踩起的一溜土还没落下来。

⑲那群孩子中的一个，后来果真当了木匠。现在他就在我面前敲打着一样家具，身旁乱七八糟堆着些木

料。一盏灯高挂在草棚顶上。我站在院墙外的黑暗处，想不起这个人的名字。但他肯定是那群孩子中的一个，

过去多少年后，一个村庄里肯定有一大批人把孩提时候的梦想忘得一干二净。肯定还会有一个人默无声息地

留下来，那一代人最初的生存愿望，被他一个人实现了。尽管这种愿望早已经过时。

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