黑龙江省牡丹江市第一高级中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题含答案

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2022 级高一学年下学期期中考试
语 文 试 题
命题人：张文娟 审题人：董颖莉
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
近些年来，我们在很多西方国家的建筑学院做过讲座，讲得最多的主题就是如何“重返自然之道”。对此，
传统中国有几点基本理解：自然体现着比人类更优越的东西，自然是人类的老师，学生要对老师保持谦卑的态度 ；
自然直接和道德准则相关，自然体现着比人类的所为更高的道德准则。
在我们考虑建筑、城市、生产、建造之前，首先应该反省我们面对自然的态度，我们需要重新树立自然比人
造的建筑和城市更加重要的观念。中国曾经是一个诗意遍布城乡的国家，但是今天的中国，正在经历一种如同被
时间机器挤压的快速发展，一切都无暇思考。如果我们能够意识到这种自然、建筑、城市彼此不分的体系的价值 ，
意识到它表达着比现在惯常的建筑观更高的道德与价值，我们就有必要在新的现实中重新创建它的当代版本。
不过，把中国建筑文化传统想象成与西方建筑文化传统完全不同的东西肯定是一种误解，在我们看来，它们
之间只是有一些细微的差别，但这种差别却是决定性的。在西方，建筑一直享有面对自然的独立地位，但在中国
的文化传统里，建筑在山水自然中只是一种不可忽略的次要之物。换句话说，在中国文化里，自然曾经远比建筑
重要，建筑更像是一种人造的自然物。人们不断地向自然学习，使人的生活回复到非常接近自然的状态，一直是
中国的人文理想。这就决定了中国建筑在每一处自然地形中总是喜爱选择一种谦卑的姿态，整个建造体系关心的
不是人间社会固定的永恒，而是追随自然的演变。这也可以说明为什么中国建筑一向自觉地选择自然材料，建造
方式力图尽可能少地破坏自然，材料的使用总是遵循一种反复循环更替的方式。在一栋被拆毁的民居里，我们经
常可以发现 1000 年材料的累积。反复使用某些材料，这不仅是出于节约的考虑，实际上，我们从这种方式读出
的是一种信念，人是有可能建造一个与自然相似的世界的。而在西方建筑文化传统里，自然与建筑总是以简明的
空间区隔方式区别开来，自、然虽让人喜爱，但也总是意味着危险。
之所以要探索一种中国本土的当代建筑，是因为我们从不相信单一世界的存在。所以，我们工作的范围，不
仅在于新建筑的探索，更加关注那个曾经充满自然山水诗意的生活世界的重建。无论中国还是西方，它们的建筑
传统都曾经是生态的。而当今，东西方之间最具普遍性的问题就是生态问题。建筑学需要重新向传统学习，这在
今天的中国更多意味着向乡村学习，不仅学习建筑的观念与建造，更要学习和提倡一种与自然彼此交融的生活方
式。在这种意识里，这种形而上的思考从来不能和具体的建造问题分开。我们要想办法把传统的材料运用与建造
体系同现代技术相结合。更重要的是，在这一过程中提升传统技术，这也是我们在使用现代钢筋混凝土结构和钢
结构体系的同时大量使用手工技艺的原因。技艺掌握在工匠的手中，是活的传统。如果不用，即使在形式上模仿
传统，传统仍然必死，而传统一旦死亡，可以相信，我们就没有未来。
(摘编自王澎《循环建造的诗意——建造一个与自然相似的世界》)
材料二：
“久在樊笼里，复得返自然”。当下，现代都市高楼林立，但古人笔下的绿水青山仍是令人神往的桃花源。作
为承载城市文化精神、塑造城市风貌特色的当代建筑，如何在钢筋水泥空间为人们营造栖息的诗意?如何以建筑寄
托人文精神?追求自然之道依然具有重要现实意义。
追求“自然”的建筑，不仅意味着从自然形象中汲取灵感，合理利用自然资源，使建筑与自然发生关系；更
意味着树立以“天人合一”为核心的美学追求。正如北宋山水画家郭熙所言，“身即山川而取之”。这也是中国
古代建筑设计追求的境界。在当代建筑设计中，崇尚“自然”不是单纯模仿古典园林样式，也不是盲目追求抽象
的建筑形式，更不是为概念而概念，而是顺应生态环境、人文传统、建造法则，以独特的生命体验激发创造灵感 。
这样的创作观有利于设计者形成个人风格，实现建筑与环境的对话，解决“千城一面”之困境。
追求“自然”还意味着构建绿色、可持续的发展观。目前，由于各种原因，我国每年都有一批建筑尚未达到
50 年使用寿命便被拆除，既浪费资源、破坏环境，又难以为子孙后代留下建筑遗产与历史文脉。破解这一难题，
一方面要从体制机制上着手改革，重视城市规划设计；另一方面，也要鼓励建筑师积极将节能低碳、集约高效的
绿色科技手段引入设计，树立可持续发展的建设理念。绿色，象征着自然、友好、创新与生机，也当成为中国建
筑发展鲜亮的底色，为构筑和谐的人居环境提供指引。 (摘编自马苏薇《追求建筑的自然之道》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
　A.中国传统的建筑观把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且认为建筑在山水自然中只是一种不可忽略
的次要之物。
　B.与中国建筑文化传统不同，西方建筑文化传统对自然十分排斥，所以要将建筑与自然区别开来，并赋予建筑
独立的地位。
　C.中国古代建筑一向自觉地选择自然材料并反复使用，体现了古人向自然学习、使生活回复到非常接近自然的
状态的人文理想。
　D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中为人们营造栖息的诗意，也有助于解决“千城一面”的难题，构筑和
谐的人居环境。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3 分)
　A.虽然今天的中国有着超出常规的发展速度，但城乡却失去了原有的诗意，其中一个重要原因是人们缺乏对自
然应有的谦卑。
　B.中国与西方的建筑学都面临生态传统遭到破坏的问题，解决之道就是重新向传统学习，特别是向乡村学习建
筑的观念与建造。
　C.传统建筑的材料、手工技艺由于与现代建筑的材料、技术的巨大差异，很难得到真正的应用，一旦沦为形式
就会走向死亡。
　D.当代中国不乏模仿古典园林样式、追求抽象的建筑形式、表达特定的概念的建筑设计，但这些设计都与建筑
的自然之道绝缘。
3.结合材料内容，下列选项中不能体现“自然之道”的建筑观的一项是( )(3 分)
A.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。B.九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
C.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。D.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
4.请简要分析材料二的行文思路。(4 分)
5.追求建筑的自然之道在继承传统的同时，应在哪些方面创新?请结合材料简要分析。(6 分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
天二哥
台静农
烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打纸钱，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天
二哥，你活着咱俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨
二年饭，咱们再到一块闹着玩罢……”
天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说 ：
他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。
他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。
他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手
搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。
这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖 ，
你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个罢！”
“你怎么出口就伤人！”
“乖乖，反了天了么?……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过
身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年
前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。
但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢?这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆
哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地上。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他
们都惊异了。
其初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，倒没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰
他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来
打嘴巴。
他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子—
—这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左歪右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大
碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。
小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看着他这种藐小的傲慢，于是破
口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。”
“好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗?”
小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何 ，
也不是他的敌手。
他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷
用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘
势压伏在地上。
“小王八羔子，老子叫你知道厉害！”
他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶。
小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。
“饶了罢！天二叔，我认识你了！”
小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太
不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，
不必穷追。天二哥，记他下次罢！”
“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”
“呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻的讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，
含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。
“呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的
板凳上。
“还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖?不然，还能姓天么?”说来姓天，
这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什
么?”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。
从此以后，他们就称他叫“天二哥”。
他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作
了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。
“我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，
这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。
一九二六年七月
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )(3 分)
A.天二哥有病，却只能凑四百文钱买烧酒喝，说明他的生活很凄苦，命运很可悲；但是他并没有意识到这一点，
这就必然会导致悲剧的发生。
B.天二哥打败小柿子后，“光荣”是因为他已显示出好身手，“疲倦”暗示他病情很重，这说明他为不让看客
失望而强忍病痛进行表演的现实。
C.天二哥是一个被压迫者，却要侮辱与他同处于社会底层的小柿子，这充分体现了他的霸道蛮横，同时，也体
现出旧中国底层被压迫者的不觉醒和命运的悲惨。
D.小说中的小柿子具有反抗精神，他性格倔强，敢于反抗大家都很敬畏的天二哥，表现出坚强的一面，是一个
觉醒了的底层人物的形象。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，
使小说更具有艺术魅力。
B.“一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太不量力了”，小说用冷峻的叙述，揭示了当
时社会人情的冷漠、人们思想的麻木与愚昧。
C.“今天打了大爷，缓两天再算账……”，通过语言描写，刻画了小柿子虽不甘示弱而又百般无奈的心理特点，
也透露出他在自欺中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦的想法。
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