黑龙江省富锦市第一中学2022-2023学年高一下学期第一次考试 语文 试题含答案

3.0 envi 2024-12-03 5 4 1MB 10 页 3知币
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2022-2023 学年度高一学年第二学期第一次考试
语文试题
一、现代文阅读（33 分）
（一）现代文阅读【（本题共 4 小题，15 分）。阅读下面的文字，完成 1～4 题。
材料一：
松弛感，是指一个人在面对工作压力、家庭事务、社会问题时，能够作出有效调整和应对，从而达到情绪上的平衡状态。它不仅是个体自我疗愈的方式，也让我们看到个体与家庭、社会、经济、文化之间复杂的互动
关系。
“松弛感”一词在网络走红，起因便是“松弛的家庭关系”在社交媒体上引发了众多网友的共鸣。在家庭关系中，舒适松弛成了年轻群体羡慕与追求的理想。这是一种互相关爱、尊重与平和的家庭交往模式，而非
“典型式传统家庭关系”——注重尊卑等级以及由此而来的控制与压榨。近代知识精英是通过对过去“封建大家庭”的攻击，为自我独立、存在和人际关系建造基础。即使如今的家庭早已不是传统“大家庭”，但因之产
生的伤害、冷漠依旧困扰着年轻人，他们仍会出现难以愈合的原生家庭心理创伤。因此，当他们进入社会遇到新问题时，对原生家庭的讨伐或反思就成为解决问题的途径。
为了应对存在于不同关系中的各种紧绷状态，提倡“松弛”的存在姿态和生活模式获得了关注并且引起人们的共鸣。这其中存在着某种传统文人的美学化在世风格：通过调整身体、心灵和精神的状态，使自身进入一
种天然、怡然自得的状态；尤其是它还包含着一种“以淡然应对纷争和压力”的精神，使其形成某种“无为而治”的生活美学……
松弛感涉及复杂的“心理时间”，一种以生产和消费为导向而建构起的“快”时间。大卫·格雷伯在其《毫无意义的工作》中指出，“在没有时钟的地方，人们用行为来测量时间，而不是用时间来测量行为”，一种
新的时间观念使得我们不仅被裹挟进技术革命，同时还经受着道德变革。浪费时间成为不道德的行为，无论在工作中还是日常生活中，利用好每一分每一秒而产生的紧绷感，让我们感受到行为和存在的意义都被现代时间
测量。在诸如“浪费时间”“浪费你自己的生命”等戒律背后隐藏的就是一种制式化的生命价值衡量系统，鲜活而自然的生命成为技术与标准的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才会引人共鸣。
区别于“躺平”“佛系”等流行词汇，松弛感带着某种妥协性，并不具有鲜明的抵抗特质和“破罐子破摔”的情绪。在自我与家庭、社会发生矛盾时，松弛感会要求我们保持一种中和的状态，维护个体最基本的尊
严。即使这种保持尊严的方式某些时候具有掩耳盗铃的性质，也能够为茫然的年轻人提供些许心灵安慰。
松弛感引发了网上关于“松弛”与“紧绷”的讨论。“松弛”与“紧绷”不是某种本质性的状态，而是可以流动变化的。当松弛感成为概念开始流行后，它极有可能成为一种僵化的形式，所以我们应当警惕“用力过
猛”的松弛感。
（摘编自新京报书评周刊《松弛感，不仅仅是个体自我疗愈的方式》，有删改）
材料二：
记者：您觉得“松弛感”值得追求吗？
李松蔚：没有什么是值得追求的，追求本身就会把自己变得非常拧巴。现代社会善于制造概念，大家拿这些概念跟自己对比，便会产生对自我的审判。松弛的确很好，但一旦将它用来自我审判，就是一种对自己的暴
政。人是没有办法要求自己变成任何状态的。我们的确可以训练自己对事情的反应适度，但我认为更重要的是，没有必要因为自己会有什么样的反应，就把自己当成是有问题的。把它当成一个特点就好了。如果说要求自
己做一点事情的话，就是当你看到别人松弛的时候，对自己温柔一点，告诉自己，你和对方的环境和背景是不同的，不要有那么多的自我攻击，这就是你成长中被赋予的一种底色而已。
记者：怎么能保证不被这些负面情绪压垮？
李松蔚：这些感受是不会真的把人压垮的。痛苦就会压垮自己吗？紧张就要在微博上检讨自己，甚至去讨伐自己的原生家庭吗？它只是我们存在过的一些印记加到现在的真实反应而已，没有那么痛，我们完全承受得
起。人只会被附加在这些情绪之上的一些恐吓，一些虚幻的对于灾难、对于后果的想象压垮。就像焦虑，谁能不焦虑？但是现在告诉你，焦虑会让你不成功，会让你找不到工作，我们会被这些东西压垮，但是焦虑本身就
是焦虑。简而言之，我认为，首先不要用不切实际的想象弱化自我心理承受能力，其次不要将自己的真实感受污名化。我们要给自己多一些时间，对自己好一点，允许任何情绪发生在自己身上。
（摘编自看理想编辑部《“松弛感”，是不松弛也可以》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ñññ）（3 分）
A．现代青年遇到人生问题时，往往归因于原生家庭，这种模式早已突破近代知识精英们遇到问题时的反思模式。
B．“松弛感”与“佛系”的不同，在于面对矛盾时它带有某种妥协性，要求我们保持中和的状态，且能够疗愈自我。
C．材料一与材料二均表明真正的“松弛”是接纳自我的生命状态，不被外在的现代时间标尺或他者标尺所束缚。
姓 名
考 号
班 级
装
○
订
○
线
○
外
○
不
○
准
○
答
○
题
D．“松弛感”只关乎个体，当追求松弛感产生对自我的审判时，李松蔚认为这是对自我的暴政，不必追求。
2．下列关于“材料一中引用大卫·格雷伯的话”分析不正确的一项是（ñññ）（3 分）
A．指出随着时间观念的发展，衡量人们行为和存在意义的标准发生了变化。
B．从技术革命进而引发道德变革的角度揭示了人们追求“松弛感”的原因。
C．对“松弛感涉及复杂的心理时间”的观点进行具体阐释与进一步的生发。
D．引用学者观点，让读者深入了解现代社会时间观念，使论证更具说服力。
3．下列选项中不符合“松弛感”的表现一项是（ñññ）（3 分）
A．行到水穷处，坐看云起时
B．每临大事有静气，不信今时无古贤
C．周公吐哺，天下归心
D．闲看庭前花开花落，漫随天空云卷云舒
4．近日，随着气温渐低，三五好友“围炉煮茶”成为休闲娱乐界的又一“网红”，引得众人追捧。你觉得“围炉煮茶”能否带来真正的“松弛感”？结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）阅读下面的文字，完成 5～8题。
皮 影 二 -------吕志军
韩虎让人讨厌。菲间休息时，他钻进后台摸绕摸钺、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛！
每次演皮影他都来。锣鼓来响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右杆。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。戏演结束，他抢着植电线，收音箱，整戏筐，挡手
挡脚。
善存师傅墟开他，说："趁早滚蛋。五十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？"善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。
皮影戏兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下嘛。
“要是真没人看呢？”有人打趣。
"那就给老天爷演！"善存师傅心想，咋能没人呢？不是有韩虎吗？就是没有讨厌的韩虎，也能雕皮子嘛。将剧中人物在牛皮上铵刻出面目身形，填染颜色，串联切件制作成皮子，本身就是艺术品。家具齐着，技术全
着嘛。
时代变化太快啦，眨眼剧团一一个没了。不说演皮影，就是看皮影的也没有几个了，都去创钱了——白天创，晚上回来想着第二天怎么创。
善存师傅观察着呢。说是不景气，皮影戏还是有人看的，尤其是上了年纪的人。越来越多的老年人进了城，对新潮的娱乐不感兴趣，除了抱孙子带孩子又没其他去处，便慢慢聚集了些皮影戏的观众来。老人们听腔
儿，看影儿，图的是消磨时间，怀念过去的味儿嘛。
这让善存师傅高兴。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。
晚上呢，善存师傅领着戏班的人雕皮子——嵌在框子里挂上墙，那是个趣儿嘛。近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！”
可是这当口儿，善存师傅在回家的路上掉了一跤，胳膊折了。影戏全靠两只胳膊"挑签子"，折了胳膊怎么挑嘛！戏班艺人眉头一皱，计上心来："让皮影二上。"
皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他"皮影二"。"皮影二"是谁？当然是善存师傅。
让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为哈？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术，记唱词，戏班人少，还得兼倾鼓镜似。善存师傅的三个哥哥就是顾
着养家，先后放弃了嘛，把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不创钱还要出钱付电费置买“家当”的营生是害人家嘛。
可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。”
这同演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚嘛。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他呢。
“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见嘛。
“我怕……怕坏了师傅名声。”
“我不是你师傅。”善存师傅瑞踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松嘛。”鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雌鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！”
韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。
善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，甚存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼嘛。
“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上了，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。
“咱们的边区到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨。”
哇，这个讨厌的家伙会唱嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子嘛。
“扛起锄头上呀么山岗，山呀么岗上好呀么风光。我站得高来看得远来么依呀嗨，咱们的家乡到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨。"
纱幕上，那淳朴妹子高高举起锄头挖那厚实的地哦；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导功诚下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天了哦。韩虎的唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛。
善存师傅悄悄挪步到了观众堆里。
“边区边区地呀么方地方好，劳动英雄真呀么真不少。行行都能把状元出，当一个农业英雄真呀荣耀。"纱幕上，哥哥妹妹卖力地开荒，深情地歌唱。
观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手。
善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仅式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。 "善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或
者已经雕好了的皮子嘛。
再过一年，省城"非遗"文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在回执主演一写，庄重地写下三个字：皮影二。
这次他没有带“嘛”。 （有删改）
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A."柱子"在文中出现过两次，分别是台柱子、顶梁柱的意思。前者指皮影二在家庭中的地位，后者指善存师傅在戏班子里的地位。
B."白天创，晚上回来想着第二天怎么刨"中的"创"指赚钱，展现了皮影戏不受重视、不景气的现状，为下文皮影二登台表演的情节创设背景。
C.“一定要把他们牢牢吸引住”，“他们”指陌生观众。善存师傅希望通过精彩的皮影表演吸引更多的人关注皮影戏，并有人传承皮影戏。
D."善存师傅悄挪步到了观众堆里"和"这次他没有带'嘛？"，间接表达了善存师傅对皮影二的表演能力的认可，突出了皮影二的表演功底扎实。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.小说开头"韩虎让人讨厌"这句话起笔不凡，运用欲扬先抑的手法，给读者留下悬念和遐想，有吸引读者的作用。
B.善存师傅先前骂皮影二“趁早滚蛋”，后来心想“不是有韩虎吗”，这些看似矛盾的表述，其实表现了善存师傅对皮影二的关爱。
C.皮影二表演时，"观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手"，说明皮影戏必将赢得年轻人的喜欢，未来可期。
D.善存师傅“举办了收徒仪式”与“我不是你师傅”前后呼应，对比鲜明，点明皮影戏后继有人、皮影手艺不会失传的主题。
7.皮影二后来为什么能参加省城"非遗"文化调演？请结合文本简要分析。（6分）
8.皮影二和善存师傅，谁是作品的主人公？请结合作品内容谈谈你的理解。（6分）
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