湖北省襄阳市第一中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题

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襄阳市一中高二年级 3 月月考语文试题
考试时间：150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面 1-5 小题。
材料一：
习近平在二十大报告中强调，坚持全面依法治国，推进法治中国建设。
习近平指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，关系党执政兴国，关系人民幸福安康，关系党
和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本，稳预期，利长远的保障作用，在法治轨道上全面建设社会主义
现代化国家。
习近平强调，我们要坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主
义法治国家，围绕保障和促进社会公平正义，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、
法治政府、法治社会一体建设，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，全面推进国家各方面
工作法治化。
一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督，健全保证宪法全面实施的
制度体系，加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法，统筹推进国内法治和涉外法治，推进科学立法、民主
立法、依法立法，统筹立改废释篡，增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。
二是扎实推进依法行政。转变政府职能，优化政府职责体系和组织结构，推进机构、职能、权限，程序，
责任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政执法体制改革，全面推进严格规范公正文明执法，加大关系
群众切身利益的重点领域执法力度，完善行政执法程序，健全行政裁量基准。
三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革，全面准确落实司法责任制，加快建设公正高效权威的
社会主义司法制度，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主
义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系，深入开展法治宣
传教育，增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。
（摘自《坚持全面依法治国，推进法治中国建设》)
材料二：
中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言，同样源远流长，代
有兴革，既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧，又积累了治国理政方面的丰富经验与教训，坚定不移走
中国特色社会主义法治道路，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化。需要对中华传统优秀法文
化进行创造性发展和创新性转化，以真正做到以史为鉴。
民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出，“民惟邦
本，本固邦宁”。周灭商后，有戒于纣王失民亡国的教训，强调国应以民为本，“人无于水监，当于民监”。
孔子提倡仁者爱人，其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻"。荀子进
而总结“君为民而立”，西汉贾谊总结秦亡教训时指出，“闻之于政也，民无不为本也"。后世总是以利民、
富民、惠民作为国策的支撑点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法，都是着眼于保民生的；自汉朝起，
法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑。《唐律疏议》以来的历代法典，都规定了对 70 岁以上，
15 岁以下，废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯，并可减免刑罚，这些规定蕴含着鲜明的人文关怀，体
现了国家的仁政。
德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论，德的功用主要在于教化，历代开明的
统治者、思想家都主张以德化民。但是，道德缺乏国家强制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和
支撑，才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言，其职能在于禁暴惩奸止恶，但法律如果失去了道德的主
宰，不仅丧失应有的权威性和正义性，而且难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用，又重视发
挥道德的教化作用，才能实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段，韩非子提出“明主治吏不治民”的理论，此理论
适应了国君的需要，因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表现为以下几点：其一，严上官之
责，以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清慎自饬，立法于身”，使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕，
孰敢不服哉”。其二，行考课之法，建监察制度，唐代有四善二十七罪的考课之法，宋代有监司互察法，明
有八法考吏，清代有六法考吏。考课的结果是优异者擢升、平庸者黜革、违法者治罪。除此之外，还推行了
严密的御史监察制度。其三，重任免考选，选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科举考试制
度，使选官制度化法律化，除去一般的科考之外，还有所谓的特科、恩科等配套制度，御史出逻也负责考察
推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为：国家给人民以必要的生产生存手段——土
地；宽减居民的赋税负担和力役之征；对于老幼妇残等社会弱势群体犯法的情况，按律宽减；此外，还注意
施行各种保民、利民、富民、惠民政策，以夯实政权基础。
中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，法文化底蕴之深厚、特色之鲜明。影响之深远，以及治
国理政经验教训之丰富，都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以习
近平法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分，使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提
供可资借鉴的法文化支持。
（摘编自张晋藩《中华传统法文化的史鉴价值》)
1.下列对“中国传统法文化”相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A.民心向背决定国家兴衰，历代法典因此以利民、富民、惠民为国策支撑点，蕴含鲜明的人文关怀，体现仁
政特点。
B.法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑，德法共治，才能使法律和道德相辅相成、法治和德治相得
益彰。
C.加快建设法治社会，离不开对中华优秀传统法律文化的汲取与传承，两则材料都谈到了这一点。
D.借鉴并激活中国的法文化中的古圣先贤的智慧、经验与教训，使之创造性发展和创新性转化，就可以做到
全面推进依法治国。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A.中国传统法文化不容忽视，因为它植根于五千年文明，经受漫长历史的考验，具有丰厚的文化积淀。
B.让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，增强全民法治观念，这体现了国家法治建设对民心向背
的重视。
C.“严治官”可在一定程度上保持官僚队伍的整体素质，“宽养民”可夯实政权基础，两者结合利于封建统
治。
D.为了准确清晰地表述“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”的重要性，材料一整体上采用了并列式的
论证结构。
3.根据材料内容，下列不属于材料二“中国传统法文化”研究范畴的是（3 分）（ ）
A.重礼轻法、礼法合一的传统法律习惯研究
B.宽仁慎刑、重惜民命的立法指导思想研究
C.重和轻讼、无讼是求的用法价值取向研究
D.省刑寡罚、法宽刑缓的约法慎刑学说研究
4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4 分）
5.在《韩非子·心度》 中说：“法与时转则治，法与世宜则有功。”结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
(4 分）
（二）现代文阅读（本题共 4小题，18分）
阅读下面的小说，完成 6-9题。
忆平乐
冯至
六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地
方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折
了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少
好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。
在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，
初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面
前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方方的湖南
那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。
从空间我又想到时间：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有多少变化。山是那样奇兀，水是这样清
澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静
冲破。
俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围
起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山
峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船
已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。
这样两天，过了阳朔一直到了平乐。
在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着
棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我
们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，
都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一
些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：
“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”
“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。”
“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”
我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说：“放在这里吧，我替你们赶做——”
我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点
睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼
下有人来找。我睡眼朦胧地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他
说，这件夹衣做好了，在十二点以前。
我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量
沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走
了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。
六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广
西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平
乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经历都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，
漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一
个旧日的友人。
并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依
旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得
不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校
办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。
现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦地思
念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。
一九四三年，写于昆明
（选自《山水》）
6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章叙述武汉撤退之后，尽管局势不容乐观，但“人们好像很年轻”，脸上也没有一些倦容，表达了坚决
抗日、抗战必胜的信念。
B. 文章中关于漓江山与水的关系的描写，令人想到辛弃疾的“青山遮不住，毕竟东流去”。作者这样写眼前
景寄予了自己内心的情感。
C. 文章写“我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝”，是作者同情裁缝处境艰难，所以特意多给一些钱，可是
裁缝只接受应得的工资。
D. “衣冠”在文中出现了两次，文章最后说“谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着”，可见作者对
某些衣冠人士的强烈愤慨。
7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章旨在以“不变”反衬“变”，农夫和手工业者这些普通老百姓不会变，但衣冠人士却敷衍塞责，胡作
非为，变得不成人形。
B. 文章避免了夸张、渲染的笔墨，叙事朴素，抒情诚恳，给人凝重简练而又朴厚深远的美感。全篇行文风格
沉着深婉，朴素隽永。
C. 文章描写漓江“奇丽”的山水，引入诗歌的意境，注重情感哲理的融合，不仅使人获得美的享受，而且能
给人多方面的启迪。
D. 文章回忆“六年前”的一段往事，并非作者随意下笔，而是长时间体验与思索的升华，是经过多年的积累
和沉淀酿造出来的。
8. 作者为何说“我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多”？请简要分析。
9. 冯至先生曾经说，《山水》中的风景和人物都闪着微光，使他在暗淡的时刻保持生长和忍耐。请结合文本
内容，分析“微光”的内涵。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
东轩记
苏 辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江
之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟
听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人
争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每
旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然
抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲
弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给
者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从
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