湖北省襄阳市第五中学2023-2024学年高二9月月考历史试题 含解析

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襄阳五中 2025 届高二上学期 9 月月考历史试题
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形
码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题在每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；语法填空和
书面表达题用 0.5 毫米黑色墨水签字笔答在答题卡上相对应的答题区域内。答在试题卷上无
效。
一、选择题：本大题共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分。在每小题给出的四个选项中，只有
一项是符合题目要求的。
1. 考古发现河姆渡人以象牙、骨、玉、石、陶、木为载体，通过琢磨、刻划、捏塑、绘画等艺术手段，给
我们留下了许多构思奇巧、寓意深远的艺术作品。这表明河姆渡人（ ）
A. 创作了最早的原始艺术 B. 具有非凡的智慧
C. 是旧石器时代典型代表 D. 已进入文明时代
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干
的
设问词，可知这是本质题。据本题信息可知准确
时空是：新石器时代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：河姆渡先民以其勤劳的双手，非凡的智
慧，创造出光辉灿烂的原始文明，B项正确；材料无法得出是最早的原始艺术，排除 A项；河姆渡时代处
于新石器时代，排除 C项；据所学，人类进入文明时代的主要标志是文字的发明和国家的出现，材料无法
证明河姆渡文明已进入文明时代，排除 D项。故选 B项。
2. 美国教科书《世界历史》中写道：中国古代“道家像儒家一样，并不关心宇宙的深层意义，而是试图说
明人在现实世界中的行为方式。”由此可见，道家和儒家共同关注（ ）
A. 社会生活B. 王朝统一C. 自然规律 D. 道德规范
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是古代中国。据本题材料
信息可得出主要结论：美国教科书《世界历史》认为，中国的道家思想跟儒家思想一样，关注人在现实世
界中的行为方式，即社会生活，A项正确；材料强调的是儒家和道家对社会生活的关注，并不是王朝统一、
自然规律和道德规范，排除 BCD 项。故选 A项。
3. 下面两图为中国古代重要工程建设。它们的修筑（ ）
A. 抵御了外族侵扰 B. 有利于小农经济
C
.
促进了南北交流 D. 加强了皇权专制
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（中国）。结合所学可知，图一是长城，图二是大运河，长城抵御了北方游牧民族的南下侵
扰，有利于小农经济的发展，大运河沟通了南北，有利于巩固统一、促进南北经济交流，有利于小农经济
的发展，B 项正确；大运河并没有起到抵御了外族侵扰的作用，排除 A项；大运河促进了南北交流，不是
长城的作用，排除 C项；长城与大运河并没有起到加强皇权专制的作用，排除 D项。故选 B 项。
4. 东汉时期，史籍中出现大量“猛虎渡河”、“飞蝗出境”和“盗贼止息”的记载，以此表彰良吏施行德
政。这种书写方式在随后的史籍中被广泛应用。据此，下列认识正确的是（ ）
A. 史事记载有程式化趋势 B. 皇权集中规范官吏任用
C. 政治腐败导致贪官横行 D. 儒家思想受到佛道挑战
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：东汉时期（中国）。根据材料“东汉时期，史籍中出现大量‘猛虎渡河’、‘飞蝗出境’和‘盗
贼止息’的记载，以此表彰良吏施行德政。这种书写方式在随后的史籍中被广泛应用。”并结合所学知识
可知，东汉时期，史籍中出现大量“猛虎渡河”、“飞蝗出境”和“盗贼止息”的记载，以此表彰良吏施
行德政，这种书写方式在随后的史籍中被广泛应用，这说明史事记载有程式化趋势，A项正确；材料中没
有关于皇权集中规范官吏任用的相关论述，排除 B项；仅凭材料信息无法得出政治腐败导致贪官横行的结
论，排除 C项；在魏晋南北朝时期，佛、道、儒三教并立，儒学受到了佛教、道教的冲击，排除 D项。故
选A项。
5. 十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，因此国号为汉。随后，刘渊否定西晋的政权低位，同
时追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这些做法（ ）
A. 反映出中原故土文化依然强势 B. 意在借鉴汉族政权统治经验
C. 彰显了其对统治合法性的追求D. 有效缓和了阶级和民族矛盾
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是目的题、本质题、影响题。据本题
时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，
因此国号为汉。”并结合所学可知，刘渊试图通过追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位
进行祭祀等行为，是为了获得汉人对自身政权的认同，彰显了其对统治合法性的追求，C项正确；材料未
涉及中原故土文化和少数民族文化的对比，无法得出其依然强势的内容，排除 A项；材料所述是为了维护
政权的合法性，并非借鉴具体的汉族政权统治经验，排除 B项；材料未涉及阶级和民族矛盾的缓和，D项
表述夸大了材料所述行为，排除 D项。故选 C项。
6. 陈寅恪先生在《崔浩与寇谦之》一文中说道:“东汉以后学术文化，其重心不在政治中心之首都，而分
散于各地之名都大邑。”该现象折射出东汉以后（ ）
A. 南方经济得到开发B. 地方大族逐步兴起
C. 选官制度发生改变 D. 民族交融趋势凸显
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝（中国）。
结合所学知识分析题干信息，自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、
经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族。士族的势力在地方，士族重视对子弟进行文化教
育，有利于文化的保存、继承和发展，导致学术文化重心分散到地方，B项正确；材料提及学术文化中心
不在中央而在地方，这种情况与中央与地方形势变化有关，而非由于南方和北方的形势变化，排除 A项；
选官制度变化主要影响政治，不能解释魏晋南北朝学术文化重心分散到地方的原因，排除 C项；民族交融
主要影响民族关系，不能直接影响中央和地方的关系，不能解释魏晋南北朝学术文化重心分散到地方的原
因，排除 D项。故选 B项。
7. 安史之乱后，全国户口从九百万户骤减到一百九十余万户，虽然其中有相当人口是在战乱中死亡，但大
部分主要是逃亡。形成“丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”的局面。这一局面的形成（ ）
A. 标志着唐朝社会由盛而衰B. 加剧了唐政府的财政危机
C. 使得均田制出现瓦解趋势 D. 促进了全国经济重心南移
【答案】B
【解析】
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