湖北省十堰市普通高中联合体2023-2024学年高三上学期期中语文试题

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2023-2024 学年上学期高三期中考试

语文试题

（测试时间：150 分钟卷面总分：150 分）

★祝考试顺利★

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认

真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的

非答题区域均无效。

3.选择题用 2B 铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡

上作答；字体工整，笔迹清楚。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

什么是科学精神呢？爱因斯坦曾经说，真正对一个科学问题的提出才是关键，并不是问题的最终解决，

因为问题的提出包括对一个老的科学问题的重新描述和崭新描述，是真正对世界的贡献。所以，第一点我

想讲的是，科学精神就是求真。这里讲的求真不是判断简单的对错，而是在人类知识的最前沿进一步去求

真、探索。

科学精神也包括独立和合作。独立和合作看似矛盾，实际是完全统一在一起的。任何一个重要的科学

发现，往往来自于少数人，甚至一个人，而这些人在重大科学发现的过程中经常会经受一些磨难，经常会

遇到一些不同意见，他们必须坚持自己的观点才可以最后成功，所以我们需要独立的思考。

但是科学的发展，经常需要大家在一起合作。这种合作不止局限于团队内部合作，更依赖于团队之间

的合作，甚至跨时代、跨行业的合作。

1895 年，荷兰科学家伦琴先生发现了 X射线的穿透力，最后在医学上带来了强大的应用。但是伦琴没

有发现 X射线还可以被衍射，而这一现象是上世纪被德国科学家劳埃发现的。劳埃发现了衍射之后，他并

没有意识到 X射线还可以帮助我们把物质结构解析得清清楚楚，而这一发现是 1913 年英国物理学家布拉

格父子完成的。他们父子携手合作，推演出了著名的布拉格公式。这样的公式，最后应用于我们的分子结

构解析，让我们可以窥探生命的奥秘。他们四人分别获得了 1901 年、1914 年和 1915 年的诺贝尔物理学奖。

他们之间跨时代的合作，把人类整个文明往前推进了一大步，所以科学精神也是合作的精神。

当然，最重要的科学精神就是批判性的思维，也就是质疑。在这种质疑声中我们不断碰撞思想，不断

改进提高，不断加深合作，最后推动科学往前发展。从哥白尼的“日心说”到达尔文的“进化论”，都是

非常典范的质疑，最后带来了科学的重大进展。

纵观历史，可以总结出这样一个简单的规律，那就是任何一个新兴产业的出现和发展，往往依赖于一

项核心技术的创新。任何一项核心技术的创新，无一例外源自于一开始的重大原创性的科学理论的突破，

就是原始科学发现，而原始科学的发现完全依赖于科学精神，梁启超先生在上个世纪初这样描述科学和科

学精神：“有系统之真知识，叫做科学；可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”因此，

大家可以理解成科学精神就是一种态度、一种方法。

（摘编自施一公《青年与科学精神》）

材料二：

我们的文化需要培育科学精神

①上下五千年的中国文化，由儒释道合力构成，领跑者无疑是儒家文化。因而我们的人文精神，便被

打上了儒家道德文章的烙印。笃信“德成而上，艺成而下”。在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者。所

谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。道的阐释者——

中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。道者，人道、天道也。前者人伦之道，后者自然之道。尤以人伦

之道最为强势。“铁肩担道义”，所担者，人伦之道，而非真理。这种文化心态一直持续到20 世纪。

②我们的文化有丰富的伦理道德思想，却罕有科学精神。虽然中国有四大发明，有浑天仪、圆周率等，

但这些都是科学发明，不等于科学精神。默顿认为，科学在不同的社会结构中都会发展，但是，并不是所

有的社会结构，都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。民主制度与科学精神有最高度的吻合，

因而是科学精神的最佳拍档。而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。

③20 世纪被称作科学世纪，“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就，而且因为科学

通过技术手段，转化为前所未有的物质力量，给人类创造出巨大的物质财富。科学渗入人类知识和日常生

活的各个领域，几乎成为‘真理’的代名词”。然而，什么是科学精神，人们却始终争论不休。

④默顿给出科学精神的四个特点：第一，科学精神具有普遍主义。普遍主义的直接表达方式是真理。

也就是说，科学是真理。真理与种族、国籍、宗教、阶级和个人品质无关。真理是赤裸的。科学探索就是

追求真理。第二，科学精神具有“公有性”。意指科学不是个人的财产，而是与社会性的、尤其与科学共

同体密切相关。即便以个人名义命名的学说、定律，也不是个人财产。牛顿名言清楚地表达了科学的这一

性质：“如果我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”第三，科学具有无私利性。所谓无私利性，

“既不等同于利他主义，也与利己主义行动无关”。它是“求知的热情、无尽的好奇心、对人类利益的无

私关怀”的产物。准确地说，科学不是利益的产物，而是出于求知和好奇，是为知识而知识。这同样是单

纯地追求真理的结果。第四，科学具有“有条理的怀疑主义”。是借助专业知识、逻辑和经验对现有的知

识进行质疑。这种精神就是笛卡尔的普遍怀疑的精神。“我只求专门研究真理，所以我想，我的做法应当

完全相反，凡有疑窦的意见，统统认作绝对的虚假，加以排除，看看心中是否还剩下什么不可怀疑的东

西”。笛卡尔的普遍怀疑是一种方法，是为寻找真理服务的。通过普遍怀疑，一旦发现确凿无疑的东西，

便是发现了真理。科学的本性是求知，求知即是寻求真理。科学精神最精要的内涵是追求真理。默顿提出

的科学的精神气质，归结起来就是：科学就是寻求真理。不是出于功利目的，而是为求知而求真理。真理

与身份、种族、等级等无关。

⑤梁启超在谈及科学与东西方文化时，批评国人对待科学的态度，认为，国人把科学看得太低、太粗。

以为“科学无论如何高深，总不过属于艺和器那部分，这部分原是学问的粗迹，懂得不算稀奇，不懂得不

算耻辱”。其次，将科学看得太呆太窄。莫不要说厌恶科学的人，“就是相对尊重科学的人，还是十个有

九个不了解科学性质。他们只知道科学研究所产生的结果的价值，而不知道科学本身的价值”。

⑥我们的文化传统，原本缺乏科学精神。进入20 世纪，我们没有真正意义上找到科学精神赖以滋生

和发展的“最佳拍档”。我们确实是随着世界现代化进程走向现代、走向科学。但是，用时下流行的语言，

我们是被现代化、被科学化。我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接

受乃至培育出科学精神。令人担忧的是，由于科学在近现代社会明显的物质效用，因而它“一直享有巨大

的威望。人们期待它解决一切问题，深入理解全部存在，帮助满足任何一种需求。……当科学成为我们时

代的标志之时，恰恰是它不再以科学形态出现的时候”。贪欲使人背离了科学，而将其中的技术运用到极

限。现代人只占有技术，甚至是技术的物质结果，却不享有任何科学。尽管我们自诩我们的时代是科学的

时代，但是，人类与科学精神的距离，从来没有像现在这样遥远。科学“精神本身被技术过程吞噬了”，

造成科学服从技术，技术服从人的物欲的结果。在举国推动文化大发展的时候，在我们的文化中培育科学

精神，是文化发展不可忽略的重要环节。

（摘自《民主与科学》，有删改）

1. 阅读两则材料，下列对材料内容的理解和分析正确的一项是（）

A. 爱因斯坦认为，一个科学问题的真正提出而不是科学问题的最终解决是对世界真正的贡献。

B. 独立和合作作为科学精神的两面，既对立又统一，独立是取得重大科学发现的决定因素。

C. 我们的文化自古以来就是人伦之道最强势，人伦之道也是对真理的探寻。

D. 笛卡尔认为，科学的本性是求知，这也是科学精神最精要的内涵。

2. 根据材料内容，下列说法中不正确的一项是（）

A. 如果没有科学精神和基于原创性的科学理论，就没有核心技术的创新和新兴产业的发展。

B. 哥白尼和达尔文的事例启示我们，只要勇于质疑、坚持观点就会带来科学的重大进展。

C. 科学具有的无私利性，既不等同于利他主义，也与利己主义行动无关。

D. 梁启超批评国人把科学看得太低、太粗，太呆太窄，并不了解科学本身的价值。

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