湖南省长沙市长郡中学2023-2024学年高一上学期入学考试语文试卷+

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长郡中学 2023 级高一入学检测试卷
语 文
时量：120 分钟 满分：100 分
一、积累与运用(15 分)
盛夏时节，花木葱茏，生机盎然，学校组织开展“诗意山水，人间草木”暑假研习活动。
请你结合所学知识，完成下列研习任务。
1.文学社的同学搜集到以下文字资料，有同学对文中加点字的读音、字形有疑问。下列选
项中，解说正确的一项是(2 分)( )
“天人合一”思想，作为中国传统文化之精髓，包含着丰富的人类生存智慧。这里的
“天”可以理解为宇宙天地、自然万物。"人"是指生存于天地之间、万物之中的人类。人
类把自己看作天地自然中的一部分，享受着自然的滋养，摸索着宇宙的规律，探寻着生命
的智慧。
在这种观念浸润下，文人墨客放眼青山绿水、泉石清音。他们亲近自然，在诗歌和文
章中将自然之景与精神志趣完美契合。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来
相照”,在王维的眼里翠竹萋萋、明月皎皎，他将灵魂妥帖地安放于自然，将心灵升华到空
明纯美的禅境。“苔痕上阶绿，草色入帘青”,在经历了颠沛流离之后，归于淡泊，归于闲
暇，刘禹锡借助《陋室铭》构建了一个恬静的“君子居之，陋室何陋”的“天人合一”的
精神归宿。
A.“精髓”的“髓”应读为“suǐ”
B.“妥帖”的“帖”应读为“è”
C.“颠沛流离”应写为“颠沛留离”
D.“闲暇”的“暇”应写为“瑕”
2.艺术社的同学查阅整理了与“国色”相关的资料，文中画波浪线的句子有语病，下列修
改最恰当的一项是(2 分)( )
2023 年春晚节目《满庭芳·国色》唱出了曼妙“秀色”。那么，颜色从何而来?其芳名
又是何人所取?史料告诉我们：先人们从自然万物、天地四时中发现色彩，从植物和矿物中
提取颜料，并赋予它们雅致动听的名字。比如，玄色即黎明太阳将出未出时天空的黑里透
红；绿沈就是西瓜皮颜色。“国色”不直接采用“青白黄赤黑”,而从中避选出“桃红、凝
脂、细叶、群青、沉香”,则是艺术表达“吉祥寓意和美之色相”的需要。其中，蓝色系用
的群青，最早来自青金石，从丝绸之路传到中国。它们不只代表了沉淀下来的中华民族千
百年的审美意趣，还是色彩符号。
A.它们不只是色彩符号，还代表了千百年沉淀下来的中华民族的审美意趣。
B.它们不只代表了沉淀下来的千百年的中华民族审美意趣，还是色彩符号。
C.它们不只是色彩符号，还代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣。
D.它们不只代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣，还是色彩符号。
3.民俗杜的同学重点探究了人们爱花的原因，并描述了民间的赏花胜景。请你编审、校对
他们提供的材料，选出文中加点的成语使用不当的一项(2 分)( )
赏花自古被视为一种雅兴。对于大众而言，绚丽的色彩、扑鼻的香气是花卉的价值所
在，但文人士大夫却不以为然。文人赏花，重在品味花所传达的精神内涵。比如菊花由于
岁寒不折、做立风中的秉性，受到众多知识分子的追捧。它枯而不落，与其他花卉迥乎不
同，成为保持民族气节的象征。
民间赏花习俗由来已久。京城人爱花，每至花期，便邀约三五好友外出赏花。明清时
期，随着人工培育花卉技术的进步，京城的观赏花卉空前繁多，赏花的场所也大幅增加。
当时的什刹海已是京城家喻户晓的赏荷中心，每年农历六月，大量游客慕名而至。到了秋
季，京城再掀赏菊风潮，被色彩点燃的天宁寺最是耐人寻味。
A.不以为然 B.迥乎不同 C.家喻户晓 D.耐人寻味
4.书法社的同学拟写了一副对联，横线处填写词语最恰当的一项是(2 分) ( )
山水不墨_①,着_②_天然色天地无弦_③,调_④_人间情
A.① 万古琴 ②春夏秋冬 ③千秋画 ④喜怒哀乐
B.① 千秋画 ②喜怒哀乐 ③万古琴 ④春夏秋冬
C.① 万古琴 ②喜怒哀乐 ③千秋画 ④春夏秋冬
D.① 千秋画 ②春夏秋冬 ③万古琴④喜怒哀乐
5.古诗文默写及文化常识(5 分)
春早得雨
[宋]陆游
稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒。更有难知处，朱门惜牡丹。
【注释】①蚕箔：养蚕的器具，俗称蚕帘。这里指代蚕。
杨同学：“朱门”指代①_____________________,杜甫亦有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨"。
张同学：由“稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒”两句，可联想到白居易《卖炭翁》中写老翁矛盾
心理的诗句“②_____________________,__________________”。同样是描写现实，杜甫在
《春望》中，以“③_____________,__________”两句，表现长安春日满目凄凉情境，传达
出诗人深切的忧国伤时之情。
6.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。不
超过 15 个字。(2 分)
每年的5月20 日或 21 日，当太阳运行到黄经60 度时，就是小满节气了。关于小满节
气名称的来历，主要有两种说法。 。
夏熟作物的籽粒开始灌浆，但还未成熟，只是小满。其二是和降水有关。过了小满，
降水就开始变得频繁起来，尤其是偏南方的地区，暴雨开始增加。
二、阅读与理解(共39 分)
(一)古诗文阅读(共17 分)阅读下面的宋诗，完成 7~8 题。(6 分)
新城道中(其一)
苏 轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽①,树头初日挂铜钲②。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西屹③人家应最乐，煮芹烧笋饷④春耕。
【注】①絮帽：棉帽。②钲(zhēng):用同“铮”,古乐器，形如铜铎。③西唵(yān):这
里泛指山，诗人将要前往的地方。④饷：用食物款待别人。
7.下列对这首诗的理解和分析，恰当的一项是(2 分)( )
A.诗人“欲山行”之际，东风吹断檐头雨，可见风雨交织的天气也没能影响诗人的出行。
B.颔联和颈联综合运用比拟的修辞，呈现了一幅生动秀丽的乡野春景图。
C.尾联诗人实写眼前西巉人家煮芹、烧笋和春耕的欢乐场景，人们的心情都很愉悦。
D.这首诗写了诗人出巡途中所见所感，这些景致和人物的描写是诗人当时欢乐心情的反映。
8.这首诗的诗眼是“乐”,请结合全诗分析作者因何而“乐”。(4 分)
阅读下面文言文，完成 9～12 题。(11 分)
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰“书巢”。客有问曰：“子幸有屋以居，牖户
墙垣，而谓之巢，何邪?”陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或
陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不
与书俱。宾客不至，妻子不觌,而风雨雷電之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积
槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪?’”乃引客就观之。客始不能入，既入
又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者
知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪未造道之堂奥，自薄篱之外而妄议之，可乎?”因书
以自警。
(选自《书巢记》,有改动
【注】①陆子：陆游自称。②牖户：指窗户和门。③觌(dì):相见。④侪：同辈，同类人。
⑤道之堂奥：指道的精微之处。堂奥，房屋正中偏前的厅堂之中，此处借指道的精微之处。
9.下列选项中，对文中加点词或文本内容的理解与表述，正确的一项是(2 分)( )
A.“此非吾所谓巢者邪”的“邪”,与《孙权劝学》“……为博士邪”的“邪”用法不同。
B.“而乱书围之”与《狼》一文中“而两狼之并驱如故”的“而”意义及用法不同。
C.“信乎其似巢也”中的“信”,与“言而有信”一句中的“信”意思不同。
D.乙文中，陆游的饮食起居都与书在一起。为了不被打扰，陆游不接待到访的客人，不和
妻子儿女相见。
10.请为乙文中画波浪线的句子断句，限断两处。(2 分)
天下之事A闻者 B不如C见者 D知之 E为详F见者不如G居者知之 H为尽
11. 用现代汉语翻译下面的句子。(3 分)
辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶?”
12.【甲】【乙】两文都是以书斋为写作对象，但其中侧重表达的人生意趣有不同，请结合
文本内容，简要概括。(4 分)
(二)非文学作品阅读(共5分)
阅读下面的文字，完成 13～14 题。
【材料一】
随着社交平台的进一步破圈，“围炉煮茶”热潮迅速兴起，年轻人开始尝试用接地气
的方式来品味茶文化，“围炉煮茶”成为年轻人社交的新方式。
不久前，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选人类非遗，“围炉煮茶”这类渐兴
的吃茶方式逐渐风靡全国，年轻人赋予传统茶文化新玩法，彰显了传统茶文化对社会生活
美学产生的深刻影响。
“围炉煮茶”与现代生活相结合，带来了新的消费热潮和新的生活方式，传统的茶文化
被更多年轻人接受，在陶冶情操的同时，继承和发扬了非遗文化。
(摘自《“围炉煮茶”热潮的非遗文化逐渐走红》,有删改)
【材料二】
围炉煮茶“出圈”背后，是“茶文化”逐渐被年轻人认同、喜爱。茶馆在中国拥有悠
久的历史，发展至今，茶馆已兼具商务属性与休闲属性。以沪上违锁的隐溪茶馆为例，作
为传统中式茶馆，这里已成为商务人群洽谈、办公以及团建开会的好去处。另一类茶馆，
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