湖南省长沙市南雅中学2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题答案

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南雅中学 2023 年下学期第一次月考试题答案

高二语文

一、课文相关知识内容（本大题共 5 小题，共 15 分）

1.B【解析】B项，复：弥补、补救。

2.C【解析】A.都是代词，那、那个、那些；B.都是动词，停止；C.称赞；通馈、赠送；D.

都是动词，反省。故选 C。

3.A【解析】A项，“致知在格物”意为：得到知识和智慧在于推究事物的原理（研究、认

识世间万物）。格物：推究事物的原理。故选 A。

4.D【解析】D.“鼓励大家珍惜春光，及时享乐”说法不当，“沂水春风”，意思是来自沂水

的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。故选 D。

5.D【解析】D.“八条目”之间是递进关系。

二、非连续性文本阅读（9 分）

6.B【解析】B.“只要不要……就能……”错误。材料一第三段“老子谈论生死‘后其身而身先，

外其身而身存’，在他看来，只有不要太过于在乎自己的生命，方能更好地长久生存”可知，

“只要”表示充足的条件，不排除其他条件也会引起同样结果；“只有”表示必要条件，表

示如果没有这一条件就不可能出现后面的结果。

7.B【解析】A.“以入世的心出世”错误。原文是“以出世的心入世，豁达通透”。

C.“追求阳刚和倡导虚无”错误，材料二第三段“道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，

以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出‘上善若水’，倡导水之阴柔及能包容天下的胸襟

和气度”可知，应该是追求阳刚和倡导谦和柔顺，选项篡改文意。D.“比喻论证”错误，材

料一中无比喻论证，“就好比医生总是会告诫癌症病人，心态好一点有助于治疗”不是比喻

论证，属于举出一个具体的例子。

8.B【解析】A.选项意思是：如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就

趋附呢？属于儒家思想。B.选项意思是：指受到聘用就出任，不受聘用就隐居。属于“儒道

融合”。C.选项意思是：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。属于道家思想。D.选项意思

是：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。属于道家思想。

二、文学类文本阅读（17 分）

9.C【解析】选项 C，文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整。理解有误。薪火相承：原

以柴烧尽，火种仍可传承，比喻形骸有尽而精神不灭。后用以比喻学问和技艺代代相传。原

文说的是：只有岳麓书院仍薪火相承。一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。

遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，

从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。是指文

化精髓的精神层面。

10.D【解析】选项 D，狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神。理解有误。原文说的是：湘楚

自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自

强。

11．答案：①“累累”就是“众多”的意思，这句话运用借代的修辞手法，用“墓葬”代指

死去的湘人们的英雄事迹，他们的事迹在近代史中有重大影响，构成了一部中国近代史;（3

分）

②他们在中国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的敬仰赞美之情。（2分）

12．答案：①“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，原来登岳麓山必

经自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起点；（2分）

②寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲、敢做敢为、遇事不惧死，无不从“自卑”而入门径，

又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地；（2分）

③象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，积极入世“往上走”，为了国家

危亡不顾个人生死的精神。（2分）

四、古诗文阅读与默写（本大题共 7 题，共 34 分）

13.D 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，对上效忠世主，对下教化

平民，利于天下。这便是孔氏所从事的事业。

“忠信”与“仁义”是两个形容人品性的词语，且“性服忠信”和“身行仁义”结构一致，

故“忠信”不能断开，排除 AC。

“上以……”与“下以……”是两个句式结构相同的句子，应各自成句，故应在“下”前断句，

排除 B。故选 D。

14.A 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“后世遂以……‘杏林春满’等来称颂教育事业有了新的气象”说法错误。“杏林”是中医

学界的代称，“杏林春满”称颂医家的高尚品质和精良医术。故选 A。

15.B 【解析】“本文通过渔父对孔子的直接对话”说法错误，并非“直接”，而是“间

接”，从文章第一段“有渔父者……曲终而招子贡、子路，二人俱对”可知，应该是渔父跟

孔子的弟子子路、子贡谈话。故选 B。

16.翻译：（1）他仁也算是仁了，不过恐怕其自身终究不能免于祸患；真是折磨心性劳累身

形而危害了他自己的自然本性。（“不免”，不能免于祸患；“形”，身体；“真”，本

性）

（2）所以田地荒芜居室破漏，衣服和食物不充足，赋税不能按时缴纳，妻子侍妾不能和睦，

老少失去尊卑的序列，这是普通百姓的忧虑。（“故”，所以；“露”，破漏；“属”，按

时缴纳；“庶人”，普通百姓。）

参考译文：

孔子出游到了缁帷林里，坐在杏坛之上休息。他的学生们在读书，孔子在弹琴。曲子还

没有奏到一半。有一个渔父，撑着船下来，他胡须和眉毛都白了，披着头发扬着袖子，下了

船上岸，到了高地上停下来，左手按住膝，右手托着下颏倾听琴声。乐曲终了就招呼子贡和

子路二人来到他面前。

渔父指着孔子问：“他是干什么的？”子路回答说：“是鲁国的君子。”渔父问他的姓

氏。子路说：“姓孔氏。”渔父问：“孔氏这个人从事什么事业？”子路没应声，子贡回答

说：“孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，对上效忠世主，对下则敦

化平民，利于天下。这便是孔氏所从事的事业。”渔父又问：“他是有国土的君主吗？”子

贡说：“不是。”渔父又问：“他是侯王的辅佐吗？”子贡说：“不是。”渔父笑着往回走，

一边走一边说：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭受祸患。只是劳身心来危害他的本性。

唉，他离大道太远了！”

子贡回来，报告孔子。孔子推开琴站起来，说：“这不是圣人吗？”便走下去找他，到

了河岸，渔父正拿着船篙撑开船，回头看到了孔子，就转身与孔子对面站着。孔子恭敬地退

行，又拜两次前行。

客人问：“你有什么事？”孔子说：“刚才先生的话还没说完，我没有才能，不能了解

您话的意思，我恭敬地在这儿等着，希望能听到您对我有所帮助的话。”渔父说：“哎，你

很爱学习呀！”孔子又一再行礼起身，说：“我从小便学习，到现在，已经有69 年了，但

还是没有听到过大道理，我又怎么敢不虚心呢？”

渔父说：“事物凡是同类，便都相随从。凡是同声，便相应和。这本来是自然的道理。

我以我的见解来分析你所做的事。你所从事的是人事。天子、诸侯、大夫、庶人，这四种人

如果各尽其本分，就是完美的治道。四者若是离开本位便是最大的混乱。”官吏处理好各自

的职权，人民安排好各自的事情，这就不会出现侵扰。所以田地荒芜居室破漏，衣服和食物

不充足，赋税不能按时缴纳，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，这是普通百姓的忧

虑。能力不能胜任职守，本职的工作不能办好，行为不清白，属下玩忽怠惰，功业和美名全

不具备，爵位和俸禄不能保持，这是大夫的忧虑。朝廷上没有忠臣，国家君王昏聩，都城的

采邑混乱，工艺技术不精巧，敬献的贡品不好，朝觐时落在后面而失去伦次，不能顺和天子

的心意，这是诸侯的忧虑。阴阳不和谐，寒暑变化不合时令，以致伤害万物的生长，诸侯发

动武装骚乱，随意侵扰征战，以致残害百姓，礼乐不合节度，财物穷尽匮乏，人伦关系未能

整顿，百姓道德败坏，这是天子和主管大臣的忧虑。如今你上无君侯主管官员的地位，并且

下无大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，从而教化百姓，不是太多事了

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