湖南省长沙市南雅中学2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题

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南雅中学 2023 年下学期第一次月考试题

高二语文

时量：120 分钟分值：150

分命题人：高二语文备课组

审题人：高二语文备课组

一、课文相关知识内容（本大题共 5 小题，共 15 分）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（） A.

生于毫．末．毫末：极其细微的萌芽。

B. 复．众人之所过复：重复。

C. 故有道者不处．处：为，做。

D. 企．者不立企：踮着脚跟。2．

下列加点词语意义不相同的一项是（）

A. 何莫学夫．诗微夫．人之力不及此

B. 死而后已．，不亦远乎？学不可以已．

C. 天下归．仁焉自牧归．荑，洵美且异

D. 见不贤而内自省．也君子博学而日参省．乎

己3．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A. 就有．道．而正焉（有才艺或有道德的人）致知在格．物．（谋划事情）

B. 人而．不仁（如果）非所以要．誉于乡党朋友也（求

取） C．士不可以不弘．毅．（志向远大）恻隐之心，仁之端．也（萌芽）

D．虑而后能得．(处事合宜) 有是四端而自谓不能者，自贼．者也（伤害）

4．许多成语源自《论语》，给人以丰富教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是( )

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所

欲，不逾矩。(《论语·为政》)

三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。

B. 温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)

温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。

C. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《论语·先

进》)

沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。

5.下列表述不正确的一项是（）

A．儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

B．

中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，

以助

教化。

C．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

D．

《大学》提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“修身”是其核心。

二、非连续性文本阅读（9 分）

阅读下面的文字，完成 6-8 题。

材料一：

中国文人自古以来就存在着两种思想：积极入世与失意归隐的思想。儒家鼓励积极入世，

对

社会起到积极的推动作用，可一旦失败，却没有提供心灵上的安慰，而道家则刚好弥补了这一点。

人的需要是多方面的，并且人生并不是一帆风顺的，儒道互补的思想则为我们提供了借鉴。

儒家思想是一种入世思想，都是在鼓励文人“刚毅进取”，在《论语·子路篇》中提出：“刚、毅、

木、讷近于人”，就是说具备了刚毅、果断、朴实、言语谨慎这四种品格就是接近于仁了。

由此可以

看出孔子所讲求的仁是刚毅进取、积极向上的一种精神，文人在治学，立身处事和事业的追求上面

都要树立这种刚毅的精神。但是儒家只给文人们提供了积极进取的精神力量，却忽略了对失败的文

人进行安慰，这时候道家思想就恰好弥补了这一点，为中国文人提供了心灵上的庇佑。

道家这个博大渊远的学说思想让我们即使处于逆境也能拥有一颗通透、明达的心来看待世界，

道家思想中反映出来的生死观念颇值得我们认真钻研和学习。道家倡导自然精神，也有很多关于生

死的论述，非常经典。老子谈论生死“后其身而身先，外其身而身存”，在他看来，只有不要太过于

在乎自己的生命，方能更好地长久生存。这里就告诉人们，不要太过于执着和看重生死，豁达一点，

通透一点。就好比医生总是会告诫癌症病人，心态好一点有助于治疗。庄子关于生死的论述就有很多

了。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生数十载，应当着眼于现世，对生命存有积极

的心态，以出世的心入世，豁达通透。道家的达观态度对中国文人产生了极大影响。道家的这种通透

和豁达并不是事不关己高高挂起的乞丐心理，而是在看过人生的起起伏伏之后的一种淡然的状态，不再

在乎身外之物的得失，庄子追求的正是一种逍

遥无争的人格追求和精神追求。“若夫乘天地之正，而御

六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待

哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名。’”提出“无己”

“无功”“无名”，这就要求我们要

学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静

以及求得生存。

儒家和道家作为中国文化的代名词，虽然看似相互矛盾，但是却在矛盾中激发灵感，使得儒

家和道家相互补足，利用这种儒道互补的思想，影响了一类人，上至帝王将相下至文人骚客

都有受

到儒道互补思想的影响。而且，几千年来，儒道互补思想决定了中国人的思想、道德、

价值理念。对

于引导人们审视整个中国文化精神、关注人类命运、培育人文主义精神，热爱和继承中华民族的优

秀文化传统，弘扬和培育民族精神，都是一种具有重要意义。

（摘编林秋颖《儒家和道家：两种传统的人生观对中国文人的影响》）

材料二：

儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了

相

辅相成的互补机制。

儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒

家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时

候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳

朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，

却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求

“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在

发展的道路上始终保持本我的纯

净自然。

儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不

能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳明之气。尽管儒家也有

刚柔调和、阴阳互补之说法、但实际上儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而

较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子

提出“上善若水”，倡导水之阴柔及能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出

一批批社会中流

砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文

人，让他们自下而上

地观察这个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道

家的联系便如阴阳乾坤一

般，互补却不能替代，相关却不相同。

（摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》）

6. 根据材料内容，下列说法不正确的一顶是（）

儒家思想是一种入世思想，孔子和孟子提倡的儒家思想都是在治学、立身处世和事业的追

求

上鼓励文人“刚毅进取”。

老子认为，只要不要太过于在乎自己的生命，就能更好地长久生存，不要太过于执着和看

重

生死，豁达通透一点。

儒家注重人性的进步与发展与道家提倡的“复归于朴”互补，能使得人性在发展的道路上保

持

本我的纯净自然。

在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家熏陶出一批隐士或居于市井的文人，

使得社会的发展愈发稳定。

7. 下列对材料相关内容的理解和分析，说法正确的一项是（）

人的需要是多方面的，并且人生并不是一帆风顺的，应该对生命存有积极的心态，以入世

的

心出世，豁达通透。

道家的通透、明达不是事不关己高高挂起，而是一种逍遥无争的人格追求和精神追求，对

中

国文人产生极大影响。

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