湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题 含答案

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湖南师大附中 2022 级高一第一学期期末考试
语文
一、现代文阅读（35 分）
(一)现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：古典诗词是美的艺术创造，是活的文化经典，是中华民族传统文化的重要组成部
分，它存在于历史文化之中，存在于现实文化之中，也存在于国人的思维观念之中。
中华古典诗词是中华优秀传统文化的组成部分。其佳作之所以能被人们口头吟诵和书面引
用，固然是因其简洁凝练、古朴高雅，更是因其内涵深刻、意存高远，蕴含着崇高的人格美和
深刻的智性美，蕴含着中华民族不死的精魂，并积淀着中华民族的传统，作用于中华儿女个人
作用于中华民族整体，作用于中华民族发展前进的始终。吟咏古典诗词，能激发情感共鸣，促
进文化认同。
蕴含于中华古典诗词中的民族精神，是在中华大地上产生出来的民族意识、民族心理和民
族感情的综合反映，它对于中华儿女感情的濡染、人格的熏陶、习惯的培养、环境的营造以及
力量的凝聚都有着极其重要的作用。一个民族的凝聚力的强弱，主要取决于其民族成员对本民
族传统精神的认同范围和程度。认同的范围越广、程度越高，其民族凝聚力就越强。任何一个
中国人，无论身处何时何地，一首脍炙人口的古典诗词往往会使之想起自己的民族、自己的祖
国，并因此而神思飞跃，热血沸腾。古典诗词传承文化传统，高扬民族精神。
中华古典诗词乃中华国学经典。国学经典是中国传统文化的精髓，而中国传统文化与革命
文化与社会主义先进文化共同构成了令中国人自信的三个层面。有了文化自信，便有了民族自
信、国家自信。中国传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神
标识，是中华民族发展壮大的丰厚滋养，是中华民族凝聚力生成的必要条件。弘扬国学经典，
能增强文化自信。
（摘编自陈载舸《刍议中华古典诗词的民族凝聚功用》）
材料二：诗歌之所以为诗歌，在本质方面是一直有着某些永恒不变之质素的缘故，那就是
诗歌中“兴发感动”之作用。所谓“兴”，就作者而言，是见物起兴所引起的一种感发；就读
者而言，则是指读者在阅读时由“诗可以兴”所引起的一种感发；“发”，则是作者要将涌动
于心间的情愫表达出来，是“情动于中而形于言”。当作者心中的某种触动转化为情感的升华
之时，作者便通过文字的载体将其抒发出；“感动”，则是作品在读者的接受过程中引发的感
受，是对作者所诉说的情感的一种共鸣。
“兴发感动”之力的形成，应有三种方式：第一种是感性的直接的自然的方式。一般来说，
“兴发感动”之力的产生，原当得之于内心与外在事物相接触时的一种敏锐直接的感动。因此，
触物兴感或即事抒情，应该才是表达内心感动的一种自然流程。大自然风霜雪雨，草长莺飞，
尘世中周遭变故、世态炎凉都能引起诗人情感的波动、灵魂的震撼，于是在心里酝酿成一种兴
发感动的情感，这是诗人写诗、词人作词的缘起。第二种是理性的间接的不自然的方式。诗词
“兴发感动”的这种形成方式很容易被人忽视或排斥，因为此方式是经过了作者理性的思索安
排，尤其在咏物之作中表现得最明显。所以，要把咏物寄托之词写得好，便不仅要求作者自己
心中先须有一份极为感动的情意，而且更要求作者对所咏之物也要有一份感动的情意，更需要
能把内心之情意与所咏之物的情意融为一体，而且要使这种情意的感动和用以铺陈叙写的事典
相结合，如此则藉咏物来寄托的安排思索，便不仅不会蒙蔽和伤损原有的情意的感动，反而会
使原有的情意经过这一番安排思索，而更显得有盘旋沉郁的姿态和力量。也就是说，如果作者
把内心那份感动的情意与外界事物及手段天衣无缝地有机结合，那么定会形成一种独特的更能
让人富于联想和启发的兴发感动的情感来。第三种是意象与音声的巧妙结合。“兴”的作品一
般本是指由物象所引起的一种感发，不过这种感发却实在还有一点值得注意之处，那就是引起
这种感发的“物象”有时与后面所叙写的诗意却似乎并无意义上的关联。而如果就“兴”之直
接感发的特色而言，则音声之相应实在应该乃是较之情意之相通还更为基本的一种引起感发之
动力。也就是说音声相应是引起感发的一种最原始的动力。
对于诗歌的评赏，自然应当以其能否传达出生命，以及所传达之质量的纯驳、多少为主要
之标准，而造成这种质和量上精微之差别的主要因素，则与酝酿和孕育出这种感发之生命的作
者有着极密切的关系。
如果不从理性作客观的评判，而只就感发性的特质而言，诗歌中这种感发之生命，原来也
可以具有一种超乎于外表的是非善恶之局限以外而纯属于精神本质上的伦理价值存在，这种本
质方面的价值，第一在其真诚纯挚的程度，第二在其品质的厚薄高下，而并不在于其外表叙写
的是何种情、事。至于作者品格之高下、性情之纯驳、胸襟之广狭，这种种现实生活之伦理价
值，既原属于作者“能感”与“能写”的因素之一部分，自然也会对其作品中感发之本质中的
伦理价值产生重要的影响。
（摘编自叶嘉莹《清词选讲》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（XX X）
A．中华古典诗词是中国传统文化的精粹，映照着民族意识、民族心理和民族感情，对增强中华
民族凝聚力发挥着巨大作用。
B．文化自信是民族自信、国家自信的基础，中华古典诗词对中华民族的精神追求、发展壮大、
凝聚力生成意义深远。
C．评赏诗歌能否传达出生命及所传达质量的纯驳、多少等标准，在质与量上有精微差异，这些
因素与作者息息相关。
D．诗歌作为感发之生命具有精神本质的伦理价值，因其超乎于外表是非善恶之局限，故无需
在意外表叙写的情或事。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（XX X）
A．两则材料论述内容不同，材料一论述中华古典诗词的民族凝聚功用；材料二则介绍诗学理论
内涵。
B．“兴”主要指向创作者；“发”包括作者与读者；“感动”以读者的审美接受为主，读者产
生了感发的作用，诗歌作品才算完成。
C．要写好咏物寄托之词，要求作者心中对所咏之物有感动的情意，把内心之情意与所咏之物的
情意融为一体，与铺陈叙写的事典相结合。
D．“感性的直接的自然的方式”和“理性的间接的不自然的方式”都有心对物的感动，没有
音声相应就不会引起感发。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（XX X）
A．孔子在《论语》中言：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，
远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
B．钟嵘《诗品序》：“照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感
鬼神，莫近于诗。”
余秋雨《大美唐诗》：“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河
唤醒文化传代，唤醒生存本性。”
董仲舒《春秋繁露》：“所闻诗无达诂，易无达占，春秋无达辞。从变从义，而一以奉人。仁
人录其同姓之祸，固宜异操。”
4.“古典诗词是传统文化的精品，是中华民族精神文化的凝结体”，请结合材料一分析中华古典
诗词对中华民族的作用。（4分）
5.你即将在班级诗会向同学们介绍叶嘉莹的“兴发感动”诗学理论，请结合材料二简要列出发
言提纲。（4分）
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
高高的海浪
布卢姆
亚历克斯和我的生活节奏太快，没有一点空余时间。
我们的生活条件非常不错，我们的吧台也总是满满的。
我们周末也要工作。亚历克斯是进口商，他的第六感觉非常好，知道什么东西会好卖。
我做服装生意，我的高质量连锁店很出名，我常一家店一家店地跑，有时我还得接待要我为
她们设计这样或那样裙子的女人。我常对她们说，你把自己的想法告诉我，我乐意听，但我
不会听别人发号施令，钱不能左右我，我的设计要充分表现自己的思想。
现在我只设计婚纱。我的要价也许是全国最高的，只有付得起高价的人才能进入茜茜商
店。很多女人只能站在外面看橱窗里的展品，梦想着有一天也能买一件这样的作品。姑娘们，
做梦去吧！
我的每一个连锁店的大门上方贴的是店主的名字：罗尼特、西蒙尼、舍利、欧法等等。
名字下方是不同的字母，茜茜一店、茜茜二店、茜茜三店……他们付钱使用我的茜茜品牌，
我参与分红。
我们的生活节奏太快。亚历克斯浑身都疼，我的背也很不舒服。我们决定休假几天。亚
历克斯说：“去海法。”“去海法？那算什么度假？”我反对说，“我在大街上开车，随时
都可能碰到我的另一家分店，会突然发现有不对劲的地方，然后下车重新整理，我可没那
劲。”他说：“你说去哪吧？肯尼亚，还是远东？你不会穿着和服回来吧？”
我被逗得哈哈大笑，足足有5分钟缓不过气来，亚历克斯有时真的非常幽默。我说：
“我要找个没有任何人和事会打扰我们的地方。”
我表姐的朋友在诺曼底的一处悬崖上有一幢房子。山崖上凿有石阶，一直通往大海。
20 年前我去过一次，我还记得那里有成百上千的海鸥，和拍打在崖壁上的黑色的海浪。我
跟表姐和她的朋友一起在那里小住。那次诺曼底小住似乎没有多少有趣的事，有一件事除外。
快到巴黎的路上，表姐突然惊叫：“鱼！我把鱼忘在冰箱里了！”为这我们笑了一两公里路。
我给表姐打电话。问她在诺曼底乡下的那栋房子，她说没问题，我们可以直接去那里。
钥匙藏在门前的大花盆的底下。
我们收拾行装，向店员交待事情，然后登机启程。
几小时后，亚历克斯已经在搬动那只花盆了。我们把土翻了个遍，把土块儿打碎。我们
翻掘花圃，手和衣服上粘满了泥土，可是没有找到钥匙。
我们给表姐打电话。
“在花盆下面，就在花盆下面，”她反复说。
“花盆下面没有。”我说。
“怎么会呢？皮埃尔，皮埃尔！”她在喊她的男友，“那幢房子的钥匙在哪儿？是不是
在花盆下面？”
“是在花盆下面，对，没错，”我听到他的声音从远处传来。
“在花盆下面，茜茜。”
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