湖南省永州市2024届高三上学期第一次模拟考试语文试卷+

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永州市 2024 年高考第一次模拟考试

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注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上

写在本试卷上无效。

3.全卷分值 150 分；考试时间 150 分钟。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)阅读下面的文字，完成 1～5题。

长期以来，对于中华传统文化的内涵特征存在着不同理解。一些观点认为，中华文明

属于大陆文明，中华传统文化以内陆文明为底色，与海洋关系不大。这种观点的形成原因

较为多样和复杂，西方文化思想的影响是一个重要来源。黑格尔就提出东西方拥有不同文

明体系的观点：以中国为代表的东方文化是内陆文化，是僵化和停滞的：以欧洲为代表的

西方文化是海洋文化，是进取和创新的，这种文化的差异造成了人类文明形态的差异。这

种观点是片面的，不符合历史实际。

中华传统文化是开放包容的文化，是多元同构的文化，海洋文化是中华传统文化的重

要特质。中华传统文化具有陆地和海洋的双重品格，海洋特质是其鲜明的文化特征之一。

中国既有广袤的大陆，也有辽阔的海疆，各族人民在长期的生产生活实践中形成了悠久的

海洋文化，这是中国古代历史与文化进程的一个重要组成部分。中华传统文化的海洋特质

孕育于远古时期，考古学家在周口店山顶洞人遗址中就发现了海蚌壳、海鱼骨等遗存。

先秦两汉时期，人们对海洋的认识与利用逐渐丰富和拓展。秦始皇曾数次东巡，并派

徐福率众东渡，这是我国历史上第一次大规模海上航行的明确记载。《庄子》《山海经》

等大量早期古代经典文献中也都不乏对海洋的描述，特别是刳木为舟、煮海为盐等记载，

都是时人利用海洋的真实写照。汉代则有了国人走向远海更为具体的文献记载，“海上丝

绸之路”开始扬帆远航，贸易与交流东到日韩，南至东南亚各国。

六朝隋唐时期，对于海洋的探索与开发显著推进。三国时期，造船技术进一步提升，

魏国曾在青、究、幽、冀四州大造海船，当时东吴的造船业最为发达，船舶已经有了比较

成熟的分隔舱技术，即使个别船舱受损进水也不影响航行。据史料记载，孙权曾派遗船队

进行了数次大规模海上远航，远至台湾、东南亚等地。唐代不仅陆上疆域广阔，对于海洋

的控制和影响也实现了空前拓展。唐代的造船技术更加高超，船体设计、船帆制进以及轮

桥起重技术等诸多领域都有新的发明。在与日本等国的海战中，唐朝船队多次取得胜利。

唐代开始设置市舶司，专门管理对外交往和对外贸易，这是针对海洋经贸最早的官方常设

机构。沿海港口城市也随之快速发展，广州、宁波、泉州等地都有规模很大的港口。《新

唐书·地理志》等典籍对于当时海洋贸易、对外交往等的记述更为详尽，记录了从广州出发，

经越南、印尼等地绕过马六甲海峡到达西亚的远洋航线及沿线各国风貌。

宋元时期，古代中国的海洋文化发展达到一个相对的高峰。宋代特别是南宋高度重视

海洋贸易，明确提出了“开洋裕国”的基本国策，建立了更为完备的市舶机构，对海洋贸

易采取了宽松开放的政策，对外贸易的重心从陆上转至海洋，航海技术进一步捉升，海洋

文化的发展进入繁荣时期。

明清两朝是海洋文化跌宕起伏、曲折发展的时期。一方面，明代前期经由海洋的对外

交流达到巅峰，郑和率领规模庞大的船队七下西洋，航路最远抵达非洲，时间跨度长达近

30 年，是古代航海史上规模空前的壮举。另一方面，明中叶之后，明清两胡不同程度推行

过一些“海禁”政策，甚至进一步发展为闭关锁国，阻滞了海洋文化的发展。

基于对中华传统文化各历史阶段的总体性特征的研判，不难看出其鲜明的海洋特质。

文化不是一朝一夕之间形成的，同样也不是一个时期的停领或波折所能盛断的，历史长河

在征途中激起的浪花乃至曲折的迁回，并不能改变其奔流入海的大势，明清海洋政策阶段

性变化进成的影响也无法抹杀中华传统文化中固有的海洋特性。

同时应当看到，中华传统文化是多元同构的文化，就文化内涵的诸多构成特质而言，

海洋文化特质与其他特质并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有机共生、同构融合的关

系。正因如此，中华传统文化天下大同、协和万邦、开放包容、开拓进取等精种内涵不断

得到增强。

首先，开放包容是中华海洋文化的一个显著特征。例如，妈祖信仰是海洋文化开放包

容精神的一个生动例证。宋代以来，妈祖信仰不断丰富发展，如今其影响遍及世界各地。

就文化特征而言，妈祖信仰蕴含的大爱精神正是海洋文化开放包容特征的重要体现。其次

开放包容也是中华海洋文化的基本特质。纵观西方几百年来的海洋史，可以说是一部殖民

和掠夺的历史，在海洋贸易的过程中带有强烈的侵略性和扩张性。但中华海洋文化具有开

放包容、合作共赢的传统。早在两汉时期，中华先民的海洋活动就以各国的相互交流、往

来互信为主要内容，体现了开放包容的精神。再次，开拓进取是中华海洋文化的重要精神

特质。大海波涛汹涌，深广难测，这一自然属性令海洋文化富于开拓冒险精神。我国拥有

漫长的海岸线，沿海各地区的百姓很早就有搏击风浪、逐海谋生的传统，还步形成了充满

活力、敢拼会赢的社会文化氛围。

(摘编自林大志《浅谈中华传统文化的海洋特质》

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.黑格尔认为，作为东方文化代表的中国文化，是僵化和停滞的内陆文化。黑格尔这一观

点是片面的。

B.中国既有广袤的大陆，又有辽阔的海疆，中华传统文化同样具有陆地和海洋双重品格，

其海洋特质孕育于远古时期。

C.中华传统文化具有多元同构的特点，其海洋文化特质与其他构成特质有机共生、同构融

合，精神内涵因之不断得到增强。

D.中国海洋文化富有开拓进取精神，西方几百年的海洋史，具有强烈的侵略性和扩张性，

就是一部殖民和掠夺的历史。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.一些观点认为中华文明与海洋关系不大，原因是受西方思想文化的影响，如黑格尔就曾

提出东西方拥有不同文明体系的观点。

B.汉代时，国人开始走向远海 A并且有了更为具体的文献记载，当时海上丝绸之路的贸易

与交流，东至口韩，南达东南亚各国。

C.海洋文化是中国古代历史和文化进程的一个重要组成部分，从先秦到明清，几乎每个时

期都有大规模的海上航行；

D.大海波涛汹涌、深广难测的自然属性，沿海百姓搏击风浪、逐海谋生的传统，促进了充

满活力、敢拼会赢的社会文化氛围的形成。

3.下列选项，不能作为论据直接支撑“中华海洋文化开放包容”观点的一项是(3 分)

A.南越王墓出土了多件舶来品或是带有异域色彩的文物，其中有波斯风格的银盒、异域特

色的金花泡、乳香、非洲象牙、饰花石髓珠等。

B.隋炀帝派屯田主事常骏等人，挑带 5000 匹绸缎厚礼出使赤土国(今马来半岛),赤土国王回

赠金芙蓉冠、龙脑等物，两国建立邦交，互通使节。

C.宋元时期，泉州成为“梯航万国”的海上贸易十字路口，吸引来自世界各地不同信仰的

人们，纷至沓来侨居在这里。

D.浙江吴兴、福建连江等新石器时代的进址中，都发现有木船或木浆的进存，古籍《物原·

器原》中记载“伏羲始乘桴，轩辕作舟楫”。

4.请以明清时期海洋文化的发展为例，谈谈你对“历史长河在征途中激起的浪花乃至曲折

的迂回，并不能改变其奔流入海的大势"的理解。 (4 分)

5、作昔是如何批驳黑格尔观点的?请结合全文简要分析。(6 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)阅读下面的文字，完成 6～9题。

医德

杨西京

一匹白马扬蹄甩聚， “吹吹呋”,一声长嘶，驻立于清易镇庙坡一座农院门口。少校

下马进院。二三十位患者有序候诊于诊桌两侧，中间一行，四五空位。先生正襟端坐于诊

桌前，正为一位患者把脉。

少校左手拍拍胸左短剑，右手拍拍胸右短枪，声含命令似的说： “清云寨军需官军

务在身，请先生方便。”眼斜一下先生，一屁股压在正中一排首位。

先生左手捋一下银须，冷冷道：“诏亭祖训：凡来就诊者，官民一律排号，贫富一视

同仁。此中空坐，乃为危急老幼孕所留。”

一团居高临下的傲气，杀气，腾上少校额端，正欲发作，忽见两只喜鹊从院空掠过，

冲着少校数声欢叫。

“吾观贵人青春英俊，神满气厚，且面黄如蒸粟，暗含紫气，有将军之相，还望责人亦

有将军之量。"

“抬手不打笑脸人。”少校傲杀之气，顿消一半。欲以退后，放不下枪剑架子。“贵人

入院，即有喜鹊报喜。还望后坐，以览今日家书。”

那年代，豫西一带不少“朝为匪，暮为兵”的杂牌武装。清云寨刘部本为占山为王的

一股悍匪，刚被上峰收编，刘部借机火并几座山头，扩为一旅。豫陕边界数支武装见此眼

红，久有吞刘旅之意。正因寨内战云密布，少校数次告假来此看病，直拖至今展，旅座才

批。今展出寨门时，碰见同乡通信兵，送他一封家书，他告诉同乡，今天来清易镇看病，

如有军情，但望速告。遂将家书塞进怀内。因见通信兵面色惶惶，直奔旅司令部，故一路

心种不宁，早忘家书之事……少校心中一惊，先生望其气色，借喜鹊报喜之俗，便知自己

怀有家书。心中对先生便有了一分敬畏。遂退出院内，拆开家书……

少校再次入院，先生已诊完。唯有上对白发夫妇，带三位青壮，正为先生恭送一块

“歧黄再世"的谢恩匾。

其中一位青壮指着白发夫妇，问：“先生，他家孙子患积滞，先后吃俺仨几十服药，

历近年把，险些丢命。仅吃你三服药，三天即愈?俺仨找到'同仁协'药坊，看了您开的药方，

和俺仁开的一样，方同药同，疗效差天差地，何也?"

少校一听，也觉诧异。

先生抚抚银须，呵呵笑道：“为医讲究君臣佐使。敢问三位老弟，用啥药引子?”三位

青壮想着自己用的“药引子”,怯不开口。一位反问：“先生用何药引子?”“百年灶心土。"

常用药引子多为大中、生姜、甘草……哪有百年灶心土?三位青壮张大了嘴。先生笑问：

“三位老弟可知此儿因何而积滞?”三人哑言。

“此儿当在一岁左右，夜偎娘怀，子时，其母暴病骤亡，此儿仍在吃奶，此奶入肚，结

成阴滞，致孩子下元沉没，五脏不润……”

“就是，就是。俺孙子今已三岁，儿媳已死了快两年了。”白发夫妇泪答。

“老弟，"先生看着三位青壮，妮娓而言：“用药如用兵，药方如排布三军，药引子如

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