湖南省湘潭市名校联考联合体_湘潭市一中2022-2023学年高一下学期期末语文试题+含答案

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名校联考联合体 2023 年春季高一 6月联考
语文
时量：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上
小屏就可感受到传统文化之魅力。以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获
得众多人的青睐？
只有不断从人民群众的日常生活中挖掘新故事，并与传统文化的精髓进行紧密融通，实现生活“艺术
化”、艺术“生活化”，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离，才能真正使中华优秀传
统文化在短视频时代焕发出强劲生命力。传统文化类短视频通过故事情节所传递的价值观念，不断引导当代
年轻人树立正确的人生观。传统文化类短视频还具有文化传播与价值观传承的功能，通过对传统文物的介
绍、对古代文明与传统价值观的应用，在镜头的讲述中增进用户的理解与认同。
短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。在时间层面上，传统文化类短视频
把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户
的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。在社会层面上，传统文化类短视
频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同经验的意义空间，并通过角色、情节等
来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。
此外，“雅”作为传统文化的独特美学特征，在短视频时代同样是不可或缺的重要组成部分。快节奏的
生活使人向往慢节奏的田园牧歌、卧听风雨。传统文化类短视频将生活的细节凝练在视频故事之中，并于细
微处传递出传统文化的生活观念，以慢的镜头诗意般呈现平淡生活，不断吸引着众多快节奏生活的用户驻足
观赏。有的传统文化类短视频以固定的镜头，记录缓慢的生活节奏与朴素的生活气息，展现出“天人合一”
的传统文化思想，满足了人们返璞归真的心理期待。传统文化本身富含“雅”的意象，通过短视频营造的
“雅”的虚拟空间，成为大众寄存精神的“桃花源”。
（选自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》，《光明日报》2023 年5月7日）
材料二：
文汇报：眼下我们正进入一个流量时代，过度追求流量会造成短视频的低俗化粗鄙化，但是没有流量也
会导致好作品难以传播，你怎么看待质量和流量之间的关系？
王国平（国家一级导演、首届中国百佳电视艺术工作者）：我的职业生涯起步于电视时代，有些意识可
能是根深蒂固的，比如信奉艺术至上，比如坚持底线思维。在相当长的拍摄与制作生涯中，我一直在各种类
型的节目中展开艺术探索，践行艺术理念，不愿意为了收视率而滑向泛娱乐化。在我看来，一味追求流量，
创作终将走进死胡同；只有精益求精，才能使作品拥有长久的生命力。短视频虽短虽小，但它并非只能是爆
米花式的快餐文化，它也能成为色香味俱全、营养丰富的精神文化大餐。
不可否认，刷短视频已经成为许多人的休闲方式，在这种情况下，流量是一种诱惑，但同时也意味着责
任。
文汇报：既然人人都爱看短视频，那么就需要更多像你这样专业的创作者创作出更多有审美价值的作
品，来润物细无声地滋养大众。从你的经验来看，短视频美学体现在哪些方面？应该如何提升短视频美学？
王国平：短视频不能仅仅成为大众的狂欢，它也是今天一种相当主流的大众文化传播方式，是应该有美
学追求和美学样貌的。
短视频一旦陷入对流量的沉迷与追逐，那无异于饮鸩止渴。当然我并不排斥流量，相反，对于那些流量
高的作品，我也会关注，并且从专业的角度去分析。实际上，短视频是可以做到既有流量又有质量的，比如
李子柒和意公子，就是两个成功的例子。
李子柒是将草根性、实用性、符号性、理想性和审美性融于一身，其中草根性是指她的出身，实用性是
指她的视频内容，符号性是指她本人成了真实和虚构合二为一的东方美食和传统工艺的符号，理想性是指她
向大众展现了一个人人向往的世外桃源景象，审美性则是指贯穿始终的中国古典美学元素，使得她的短视频
在视觉呈现上像一首诗，像一幅画。
意公子做的则是古典文化普及类的短视频，她能够脱颖而出，很重要的一点在于，她是从每个人的生命
体验出发来讲解古诗词的，这使得她的短视频能够与人心产生共鸣，她讲解的苏东坡的爆款就是这么产生
的。同时我注意到，她的短视频也在不断地迭代，比如原来是室内拍摄，后来也开始有了外景，等等。另外
从作品气质上看，如果说李子柒是唯美，那意公子就是洒脱。
我的体会是，意境的点染与铺排对于短视频影像美学提升非常重要，而这方面，专业人员是有优势的。
现在很多业内人士因为对短视频的低俗化粗鄙化颇有微词，从而远离短视频，既不研究也不创作，等于是放
弃了自己的责任。
（选自《日益草根化的短视频，需要搭建美学阶梯》，《文汇报》2023 年5月11 日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一和材料二都谈到了短视频创作的美学要求，但角度不同，前者侧重于表现传统文化的“雅”，后
者则强调意境点染与铺排的重要性。
B．材料一认为优秀传统文化短视频能够“破圈”传播的因素不止一个，视频内容艺术化且不脱离现实生活
才能保证短视频拥有强劲的生命力。
C．材料二中王国平认为自己从业中长期信奉并坚持“艺术至上”“底线思维”等思想意识，即便是收视率
上不去，也不让作品出现泛娱乐化倾向。
D．材料二指出短视频是当今时代主流的大众文化传播方式，但在“大众狂欢”的同时，业内创作人士不能
放弃作品内容的美学追求和美学样貌。
2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．传统文化类短视频作品故事情节中有正确的价值观，才能给当代年轻人成长提供正能量。
B．传统文化类短视频在时间层面上的特征能让用户重拾因现代化进程而渐被遗忘的传统文化。
C．传统文化类短视频叙事与当下大众共同经历结合，传统文化审美主体相应变化为大众。
D．传统文化类短视频能将平淡生活借助慢镜头诗意呈现，满足人们返璞归真的心理期待。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一开篇指出中华优秀传统文化和短视频结合的现状后，对发展原因质疑，引出下文。
B．材料二王国平现身说法，以自身的职业发展详细阐释了质量和流量的关系，极具说服力。
C．材料一从三个层面分析了在当下传统文化回暖升温过程中短视频的重要作用，论证清晰。
D．材料二王国平将李子柒和意公子两例并举，旨在唤起专业制作短视频人员的强烈责任感。
4．从材料二看，王国平是如何看待短视频的流量和质量关系的？（4分）
答：______________________________________________________________________________
5．中国剪纸是我国著名的非遗代表之一，它传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，
具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。复兴中学打算开设中国剪纸课程，并请专业人
员录制关于中国剪纸的短视频，请结合两则材料谈谈制作中国剪纸短视频时的注意事项。（6分）
答：______________________________________________________________________________
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
薄奠
郁达夫
（前情概要：我远离家人，孤身在京。一次看戏，我与离我家很近的一个人力车夫邂逅；后来听到他家
有吵闹声，原来是车夫在训斥妻子把自己辛苦攒来买车的钱买了过夏的白布。我了解了他的家庭情况，很想
帮他，但却没有多余的钱，于是将自己的一块银表悄悄留下，但车夫却在第二天一早将表还了回来。）
走过那胡同角上的破屋的时候，我只看见门口立了一群人，在那里看热闹。屋内有人在低声啜泣。我以
为那拉车的又在和他的女人吵闹了，所以也就走了过去，去看热闹，一边我心里却暗暗地想着：“今天若他
们再因金钱而争吵，我却可以解决他们的问题。”
因为那时候我家里寄出来为我作医药费的钱还没有用完，皮包里还有几张五块钱的钞票收藏着。我踏近
前去一看，破屋里并没有拉车的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭，一个小一点的小孩，坐在地上他母亲的
脚跟前，也在陪着她哭。看了一会，我终摸不着头脑，不晓得她为什么要哭。和我一块儿站着的人，有的唧
唧的在那里叹息，有的也拿出毛巾来在擦眼泪说：“可怜哪，可怜哪！”我向一个立在我旁边的中年妇人问
了一番，才知道她的男人，前几天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她还不晓得，直到第二天的傍晚，
由拉车的同伴认出了他的相貌，才跑回来告诉她。她和她的两个儿子，得了此信，冒雨走上南横街南边的尸
场去一看，就大哭了一阵。后来她自己也跳在附近的一个水池里自尽过一次，经她儿子的呼救，附近的居
民，费了许多气力，才把她捞救上来。过了一天，由那地方的慈善家，出了钱把她的男人埋葬完毕，且给了
她三十斤面票，八十吊铜子，方送她回来。回来之后，她白天晚上只是哭，已经哭了好几天了。我听了这一
番消息，看了这一场光景，心里只是难受。同一两个月前头，半夜从前门回来，坐在她男人的车上，听他的
诉说时一样，觉得这些光景，决不是她一个人的。我忽而想起了我的可怜的女人，又想起了我的和那在地上
哭的小孩一样大的儿女，也觉得眼睛里热起来，痒起来了。我心里正在难受，忽而从人丛里挤来了一个八九
岁的小孩赤足袒胸地跑了进来。他小手里拿了几个铜子蹑手蹑脚地对她说：
“妈，你瞧，这是人家给我的。”
看热闹的人，看了他那小脸上的严肃的表情，和他那小手的滑稽的样子，有几个笑着走了，只有两个以
毛巾擦着眼泪的老妇人，还站在那里。我看看周围的人数少了，就也踏了进去问她说：
“你还认得我么？”
她举起肿红的眼睛来，对我看了一眼，点了一点头，仍复伏倒头去在哀哀地哭着。我想叫她不哭，但是
看看她的情形，觉得是不可能的，所以只好默默地站着，眼睛看见她的瘦削的双肩一起一缩地在抽动。
“看养孩子要紧，你老是哭也不是道理，我若可以帮你的忙，我总没有不为你出力的。”
她听了这话，一边啜泣，一边断断续续地说：
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