湖南省衡阳市2023届高三第二次联考（二模）语文答案和解析

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书书书
语文答案
C
第o
CCCC
页
"#"$年湖南省高三联考试题参考答案
语
C
文
oCp
C
【
解析】（
材料一的第'段的表述是 “
最为人所共知的”，选项改为 “
最重要的
建树”，属于偷换概念）
"Cp
C
【
解析】（
错在 “
说明国人还需要提高传统文化素养”，原文并未提及，推断不
甚合乎逻辑）
$C）
C
【
解析】）（
（属于表达形式创新。"属于赋予时代内涵。。跪拜礼是一种复
古的仪式，与今天我们所倡导的师生平等的观念有冲突。$引入基因技术关乎科学，而材
料二只涉及文化）
)C
（
o
）从“
虽楚有材”变成 “
惟楚有材”，化贬义为褒义，得到了高度认同。 （
o分）
（
"
）由“
惟楚有材”再扩充到 “
惟楚有材，于斯为盛”，赋予了新的意境，丰富了内涵。
（
o分） （
$
）化文为联，把“
惟楚有材，于斯为盛”这句话改作对联，创新了表达形式。
（
o分）（
)
）将对联悬挂于岳麓书院，对联与岳麓书院相得益彰，增强了认同感。（
o分）
'C
材料一夹叙夹议 （
或叙议结合）。以时间为顺序，简要叙述了岳麓书院大门楹联的
演变过程，脉络清晰，节点分明。在每个重要的节点后，插入简短的议论，揭示其意义。
（
"分）
材料二以议论为主。采用了 “
总“分”的结构。首先提出中心论点： “
传承弘扬中华
优秀传统文化，必须坚持创造性转化、创新性发展。”接着，分别从 “
赋予时代内涵”和
“
创新表达形式”两个方面，阐明了传承弘扬中华优秀传统文化的路径。（
"分）
+C,
C
【
解析】（
）C
他之所以不回答，主要是因为自尊，不愿被人怜悯，而“
不愿成
为话题焦点”的解读太泛，这样的解读指向了不愿出名、甘于默处等一般性的心理状态，
显然不确切。
pC
作品原文有 “
他当时并不晓得狼被他扼死了”的叙述，另外秃手伯当时
处于酲醉之中，不可能有不该掐死那只带崽的母狼的善念的萌生。,C
秃手伯断手后用狼
皮包好托人捎回家，他父亲把它埋葬在祖坟旁。两人的处理都是郑重其事的。结尾部分作
者希望秃手伯死后 “
他将与他的手欢聚成一个完美的人”。通过这些，可知在他们心目中，
断手要与死后的躯体重新合一。因此，本选项作为推断是合乎逻辑的。。C
秃手伯如此凄
惨，有偶然的因素，有个人的因素，当然也有其他因素。作品只是关注一个人的生存实际
境况，表达自己的情感。没有探究造成悲剧的原因，也没有社会批判锋芒。 “
抗日战争爆
发那年”仅仅是作者交代自己离开故乡的时间，与秃手伯命运没有关联）
.Cp
C
【
解析】 （
这篇作品是一篇回忆性的文章，并不存在所谓的全文的现场感。文章
对秃手伯讲与狼搏斗的故事的处理是采取的 “
他说”这种转述方式。尽管这也能够让我们进
入秃手伯讲故事的场景，尽管括号中祖母的话与表情确也产生了现场感，但毕竟是局部的。
语文答案
C
第"
CCCC
页
“
强化了全文的现场感”的理解，实则是认定了全文有 “
现场感”，选项之错就在此）
/C
（“
打水”“
挑水”是秃手伯日常工作的重要内容，也是 “
我”与秃手伯交往的桥
梁，把它作为重点，能够真实再现生活，增加作品的生活气息。便于抒发 “
我”对这个人
物的哀悯、理解、敬重之情。（
$分）"“
打水” “
挑水”最能表现秃手伯生存的艰辛，活
着的顽强，而其中的歌唱、幻觉等细节，凸显了秃手伯挥之不去的孤独感与心理创伤，使
人物形象复杂、独特，产生感人至深的艺术魅力。（
$分）
0C
（《
秃手伯》中， “
我”对秃手伯的 “
手”的关注，闪耀着人性之光。作品通过
“
手”，表现的是我对这个小人物的不幸遭际的怜悯、同情，对他复杂心理的理解，对他顽
强不屈精神的敬重。我在精神上慰藉他，在力所能及的范围里帮助他，是秃手伯黑暗生活
的一缕亮光。（
$分）"《
祝福》中，柳妈对祥林嫂的伤疤的关注，表现的是麻木阴暗的
看客心态，她对祥林嫂是嫌弃的、歧视的、冷漠的，甚至还有一些幸灾乐祸。（
$分）
o#C。
C
【
解析】（
原文断句是：景仁绍定间，以直言不合去。再入，论思愈峭拔，不
诡随，忠公教忠之训，不孤矣）
ooC。
C
【
解析】（
颠倒了次序，是尧传位于舜）
o"Cp
C
【
解析】（“
积为权奸所忌”，“
积”是久而久之，并非积极之意，“
憎恶怨恨”
与“
只被罢免”之间，不构成因果关系）
o$C
（
o
）因为他们的言论的采纳与废止 （
不采纳），关系到当时的安危，千年之后仍
然使忠臣义士闻风而感动奋起。（
用，
o分；系，
o分；谊，
o分；句意o分。如把采纳与
废止看作被动语态也可以）
（
"
）最近他写信过来，把游公的遗作给我看，让我来为游公作传。 （
比，
o分；示，
o
分；传，
o分；句意o分）
o)C
（爱君爱国，出于至诚，不邀誉，不希进。（
"分）
"遇大事敢言，临大变不怵，死生置于度外。（
o分）
参考译文：
君子著书立说，不只是让书流传下去。假如无关于世间教化，对人对国并没有好处，
就只不过是华丽的篇章雕琢的词句，只在儒生的口耳之际相传罢了！即使有的可长久留下
姓名于世间，但萎缩的样子并没有生气。杨雄之文深于玄理，但不如刘向 《
攻外戚》的一
篇疏章；柳宗元写文章雄奇，但比不上韩愈 《
论佛骨》的一篇奏表。因为他们的文字采纳
不采纳，关系到当时的安危，千年之后仍然使忠义之士闻风而感动奋起。论评古人，大节
最是重要，不只在文字言语之间啊。
果斋游公年纪稍大后，即有着奇特的气节操守，在东西州成为了著名的进士。在幕府
做官时，写信于制书总办，条陈罗列敌情、百姓之困苦，自己立身已经傲岸孤高。绍熙癸
丑年，以小朝士的身份谈了五件事：第一件是论述朝廷应当推崇孝道，疏中反复推阐天
理，希望能感动皇帝的内心；又讨论了诎退宰相不能援引礼，给谏官驳论不实行，姜特立
不当召入，陈源不可亲信等四事。第二年夏天，五次吁请皇上祭拜舜帝，言辞激烈恳切，
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