辽宁师大附中2023届高三下学期5月精品卷考试 语文

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辽宁师大附中 2023 届精品卷考试
语文试题
命题人：付子婷 阚德云 那莉丽 李宏杰 刘洪梅 肖慧
校对人：付子婷 阚德云 那莉丽 李宏杰 刘洪梅 肖慧
考试时间：150 分钟 满分：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中国戏曲的独到之处，是它的虚拟性。西方戏剧基本上是不承认这一点的。他们
的演出，是“现在进行式”，十分重视舞台上的真实感。他们的道具、布景等等，总
是面面俱到，力求真实。但是，这种做法其实是吃力不讨好的。花钱多不说，也未必
有效果。因为道具布景做得再像，也是假的，而且其真实性也总是有限的。中国的戏
曲艺术家就高明得多。他们干脆公开承认是在演戏，一切都是假的，不过是“以歌舞
演故事”，即中国戏曲的演出是“过去叙述式”的。咱们姑妄言之，你们也姑妄听
之，对付着看好了。
尊重观众，是中国戏曲的一贯作风。比方说，《坐楼杀惜》中刘唐的自报家门就
是。刘唐一上场，就对观众说：某，赤发鬼刘唐是也。这原本是不应该的事，因为宋
代的刘唐不可能和我们说话。而且，既然是和隔了上千年的我们说话，就不该害怕当
时官府的差人听见，然而当刘唐说到“奉了梁山”几个字时，却突然捂嘴，看看四周
有没有人，然后才压低了声音接着说“奉了梁山晁大哥之命”等等。可见，中国戏曲
虽有虚拟之事，却无欺人之心，能真实的，还是尽量真实。更何况，在中国艺术看
来，一切都可虚拟，唯独心理和情感不可作伪。
正因为中国戏曲的艺术构成是虚拟的，因此它的舞台表演是写意的。中国艺术的
造型观，不是力求形似的“具象造型观”，而是只求意似的“意象造型观”。“意象
造型观”的要义，是“立象尽意，得意忘象”。象，不过是传情表意的手段，是可以
不必斤斤计较甚至可有可无的东西。西方戏剧的“无实物动作”（面对假想物空着手
进行的形体表演）虽然也有虚拟性，但仍要求“形似”；而中国戏曲的“虚拟程
式”，却只要求“意似”。从喝酒、吃饭、睡觉、起床，到跋山、涉水、跑马、行
舟，都只是“意思意思”，只要在“意思”上相似就可以了，和国画写意中的“意到
笔不到”或“逸笔草草”差不多。既然所求不过意似，则“旦角上马如骑狗”，或者
揩眼泪时袖子和眼睛隔着几寸远，也就没有什么奇怪的了。
（摘编自易中天《中国戏曲艺术的美学特征》）
材料二：
相对于西方的写实戏剧，中国戏曲的“写意性”即舞台演出形式，倾向于与生活
原型拉开距离，以一种经过虚拟、象征或艺术夸张变形的程式来表现现实生活。
与西方戏剧比较，中国戏曲最大的特色在于表演的虚拟性。它运用演员的虚拟动
作，调动观众的想象，形成特定的戏剧情境和舞台形象。如开门没有门，双手作开门
状表示；骑马没有马，用一根马鞭表示；跑一个圆场，就表示越过了千山万水等等。
虚拟表演可以形成一种虚拟的舞台时空。从根本上说，这种舞台时空不是实际生活的
时间和空间的反映，它们是一种“心理时间”和“心理空间”，存在于创作者和欣赏
者的想象之中。虚拟表演还可以为观众创造一种虚拟的动作对象。如人物上楼梯，只
做出提衣抬腿上楼的动作，楼梯是没有的，但观众却能理解那是上楼梯而不是别的，
因为演员通过表演已使楼梯存在于观众的心目中。
中国戏曲舞台还常采用一系列的象征性符号。一桌二椅是中国传统戏曲舞台上一
个常见的象征性符号。它可以指现实中的桌和椅，但更多时候则象征皇宫、官府、帅
帐等其他地方。如桌上摆一官印则象征着舞台环境是官府；桌椅旁立一竿绣旗，则象
征帅帐等等。戏曲中的脸谱、服饰也是一种象征性符号。脸谱艺术不是忠实地描绘和
再现人的五官的本来面目，而是用大胆的想象和联想，加以改造和创新，将角色的形
象虚化成了象征性的脸谱符号，象征人物不同的身份、地位、性格特征。服饰的颜色
和样式也具有象征性：黄“蟒”象征皇帝，白“靠”（甲衣）象征儒雅英俊的武将，
等等。
中国戏曲经常要借助夸张的表演，突出、强调生活中的某些部分，改变生活的原
型。如以花脸表现的张飞，嗓音宽阔洪亮，性格粗犷豪爽，动作节奏鲜明大方，恼怒
时即大喊“哇呀呀……”；而以小生表现的王金龙，说话要用小嗓，走路要迈方步，举
止文雅，风度潇洒，高兴时的笑是“啊！啊！啊哈哈哈……”这些表现形式，用的是夸
张手法，它要比生活中的原型更强烈，更典型，更具观赏性。
在漫长的戏曲发展过程中，这种“写意性”是如何形成的呢？
“有无相生”“虚实结合”的哲学思想影响着艺术境界的追求。中国戏曲通过演员
的虚拟、象征的动作和夸张的艺术手法去营造一种空灵变换、似与不似的戏剧情境，
观众的想象力被最大程度地激活，戏曲艺术的写意特征也就形成了。
中国戏曲的产生及发展受其所处社会经济条件的制约。中国戏曲是在民间产生
的，民间艺人没有足够的财力购置大量的布景和道具。此外，民间戏曲班子的流动特
点也要求戏班必须轻装上路，过多的布景和道具不适应戏班的流动状态。因此，戏班
在表演时就不可能过多地依赖布景和道具。民间戏班“撂地作场”的演出方式，不允
许他们有更充分的时间和足够的条件去搭建复杂的布景。久而久之，中国戏曲就形成
了写意性特征。
（摘编自刘筠梅《中国戏曲的艺术特征及其成因》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（//）
A．中国戏剧注重虚拟性，西方戏剧注重写实性，因此中国戏剧的表演是“过去叙
述式”，而西方戏剧的表演是“现在进行式”。
B．中国艺术认为一切都可虚拟，唯独心理和情感不可作伪。中国戏曲虽有虚拟之
事，却无欺人之心，正体现了这一思想。
C．虚拟的表演给演员和观众创造了艺术联想和想象的“心理时间”“心理空间”
以及虚拟的动作对象，这是外国戏剧所没有的。
D．中国戏曲舞台上没有过多的布景和道具，其根本原因是民间戏曲班子具有流动
的特点，要求戏班必须轻装上路。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（//）
A．中国诗歌中的“不着一字，尽得风流”、国画中的“意到笔不到”“逸笔草
草”均体现了中国艺术不力求形似而只求意似的“意象造型观”。
B．戏曲谚语“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”体现了中国戏曲的写意性，它
是借助虚拟性的表演，调动观众想象，形成特定的戏剧情境和舞台形象。
C．中国戏曲舞台常采用桌椅、脸谱、服饰等一系列象征性符号，为的是很好地体
现中国戏曲艺术“有无相生、虚实结合、虚中写实”的写意性特征。
D．中国戏曲中把曹操化妆成白脸，而且眉眼细小、皱纹粗大、嘴上部还有两颗大
黑痣，是用夸张手法突出其多疑、奸诈、阴险的性格特征。
3．下列选项中不能体现中国戏曲的“写意性”特征的一项是（3 分）（//）
A．梅兰芳的琴师徐兰沅曾跟梅兰芳说过这样一副对子：“看我非我，我看我，我
也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。”
B．戏曲有时用一段长达二十分钟的“慢板”曲调来抒发人物的内心情感；有时大
将在战胜敌人后，用一大段“枪花”或“刀花”表演来抒发获胜后的喜悦。
C．中国戏曲服饰主要以明清戏服为主，不太关注季节、时代、地域等服装特点，
只考虑戏曲服装是否符合人物的身份、地位、年龄等方面。
D．关汉卿《窦娥冤》中，女主人公窦娥在含冤临刑前发出了血溅白练、六月飞
雪、亢旱三年三桩誓愿，借异常的现象向人间发出强有力的警示。
4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5．明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中指出：“戏剧之道，出之贵实，而用之贵
虚。”请结合材料一、二简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的小说，完成 6～9题。
橘子园主人和一个老水手
沈从文
记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤
以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九
月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。
两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，
方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在
日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中茁起。
辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算
得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游
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