辽宁省滨城高中联盟2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题+

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滨城高中联盟 2023-2024 学年度上学期高二 10 月份考试
语文试卷
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。材料一：
孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调 “君子欲讷于言而
敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。《论 语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子
记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采 主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水
川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）。孔子由水的川流灵动，想到智
者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永， 且气象博大。
孔子擅于比喻，也妙于夸张。“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》），不这样夸饰， 怎能凸显他把“闻
道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐
国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），
此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱
情怀， 刻画得栩栩如生又感人至深。
相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。请看似 乎平淡无奇的开篇
第一章：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”（《学
而》）
且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地
运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。此段首言不仅要勤学更要经常练习，强调知行
合一之道；次言欢迎各位远来学习，表达孔子善待弟子及朋友的处世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解
而闹矛盾，申述大家反求诸己，和睦相处的君子之道。这段话音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，大有“始正而
未奇， 内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣”（《文心雕龙·隐秀》）的神采。这三句话并非彼此
独立的教诲，而是气脉相互连贯的意群，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白，故被弟子置放卷首。
（摘编自钱念孙《孔子谈“诗”说“文”及践行》）
材料二：
总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但 从文辞的表达特征
来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出 的是更加平实温暖的生活气息。如开
篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学
习、交友、日常交往，讲的都是 来自百姓日常的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是
安身立命、政 通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生如沐春风之感。正 所
谓“圣人语人不语神，语常不语怪”。
虽说如此，《论语》在遣词用句上却从不粗陋，通篇可见精巧的句子结构，精辟而 富有哲理的对句、
排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野，文胜质则史”，《述而》篇 的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，
《泰伯》篇的“兴于诗，立于礼，成于乐”。这也与 孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵
律和美感。
文学的核心是人。作为言行录，《论语》中对孔子在不同情境中的神态描写虽然简 约，却十分生动可
感。
《阳货》篇中记录了孔子与弟子子游的一段对话——子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割
鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：
“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，
小城中弦歌不辍。孔子到了武城，听到弹琴和歌唱的声音，有感于当时礼崩乐坏的时代背景，联想到许多大
国的民众都没有这般对礼乐的喜好，而在武城这个小地方却能如此成功地化民成俗，其实是有些喜出望外的，
因此“莞尔一笑”，用了一种玩笑的口吻说“割鸡焉用牛刀”。这表现了夫子少见的诙谐轻松、和蔼有趣的
一面。子游回答：“以前我听老师说过：‘君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐
就容易引导和管理。”听到这段话，孔子马上正色道：“学生们，言偃（子游）的话是对的。我刚才说的话
不过是同他开玩笑罢了。”这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变， 氛围感很
强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于“治国安邦”之事的在意和敬畏。
上述内容，不是围绕“义理”展开的，而是在具体的事件中呈现孔子的价值判断和 情感倾向，因此会
给读者留下非常深刻的印象。事实上，后世对孔子的性格特点和精神 境界的认知，也正是来源于《论语》
中许多段落呈现出的“氛围感”和戏剧感。
（摘编自车凤《〈论语〉中的以“文”化人》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 《论语》中有不少语句体现了孔子的主张，如“朝闻道，夕死可矣”运用夸张的手 法凸显了孔子
对道的追求。
B. “学而时习之，不亦说乎？”强调知行合一之道，用亲切的反问语气道出了学习不 但要勤奋，而
且要多加练习的道理。
C. 儒家注重人伦教化，视自己与众生为一体，其作品内容也大多是叙述日常生活中的 平凡人和常见
事，叙事说理融为一体。
D. “兴于诗，立于礼，成于乐”是精辟而富有哲理的排句，与孔子“不学诗，无以言” 的诗教观高
度契合。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A. 孔子的很多思想在当代仍能给人们深刻启示，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”一句言 简意赅地告诫
人们要珍惜时间。
B. “学而时习之”三句音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，体现了孔子作为师长对弟子的 循循善诱，故
被置于《论语》卷首。
C. 《阳货》篇中，孔子听到弦歌先“莞尔而笑”，在听子游的对答后，转而正色道歉。 前后的转变，
体现了他对“治国安邦”的敬畏。
D. 后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，正是来源于《论语》中对孔子在不同情 境中详细的神
态描写。
3.下列选项中，不能支撑材料一观点的一项是（ ）（3 分）
A. 仁以为己任，不亦重乎？
B. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ C.言之无文，行而不远。
D.三人行，必有我师焉。
4. 两则材料都提到《论语》开篇《学而》，其作用有什么不同？请简要说明。（4 分）
5.《论语》是如何表现文学性的？请综合材料内容简要分析。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
“老兵”和军马
梁晓声
老兵其实并不老，才二十六岁。
八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了东北大地上的一处军马场。多亏他在 家里养过马，了解
马，爱马，所以很快就成了“专业”最出色的新兵。入伍第二年他在 新兵中第一个当上了副班长，第三年
入了党，第四年当上了班长，第五年他被所在部队 授予“模范班长”的称号。
他那一班战士中曾有人说：“班长爱咱们像一位母亲爱儿子！”却立即有人反对： “他爱军马才爱到
那样！对咱们的感情呀，比对军马差一大截哪！哎，你自己承认不， 班长？”正在替战士补鞋的他，笑了
笑，没吱声儿。众战士逼他回答。
无奈之下，他真挚地说：“其实呢，我是这么想的，我们为谁驯养军马？为骑兵部 队嘛。军马是骑兵
不会说话的战友。我们今天多爱军马一分，军马明天就会以忠诚多回 报我们的骑兵兄弟一分。爱马也等于
爱人啊！”于是战士们都肃然了。
有一天，他一个人躲在一处僻静的地方大哭了一场——家信中说，他家那匹马病死 了。他想，如果自
己没参军，那匹马是不会病死的……
从此以后，他更爱一匹枣红军马了。它端秀的额头上，有像扑克牌中的方块似的一处白毛。他给它取了
个名字叫“白头心儿”。他家那匹马的额头正中也有“白头心儿”， 只不过马身不是枣红色，而是菊花青
色的……
“白头心儿”救了他一命。那一次军马受惊“炸群”，他从另一匹马的背上一头掼 了下去。恰巧“白
头心儿”随着受惊的马群冲过来，它一口将他叼起。否则，他将毙命 于万蹄之下无疑……
他入伍的第八年，裁军，军马场接到了解散的命令。有的军马从此做了普普通通的劳役马；有的做了什
么风景区的观娱马，供游人骑着逛景区，照相；有的被什么特技马 术队买走了，“白头心儿”便在其中。
“白头心儿”被买走时他在场。那马眼望着他，四蹄后撑，任买主鞭打叱喝，岿然 不动。他不忍眼见
它受虐，轻轻拍着它脖子，对它耳语般地说：“‘白头心儿’啊，何 苦的呢？乖乖跟人家走吧，啊？我不
会忘了你的，有一天我会把你买回来，让你成为我 的马的！”——分明，马听懂了他的话，马头在他肩上
磨蹭了几番，生了根似的马蹄才 终于迈动起来……
他是最后离开军马场的官兵中的一个。上级批准他们鸣枪告别军马场，每人鸣枪的 次数可以和自己入
伍的年限一样。但他只鸣放了七枪。
指导员说：“老兵，我替你数着呢，你还差一枪。”
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