山西省太原市2022-2023学年高一下学期期中语文试题

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2022~2023 学年第二学期高一年级期中质量监测

语文试卷

说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间 120 分钟，满分 100 分。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读 I

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼是社会公认合式的行为规范。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。人们有学习的

能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。

从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要

“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼

是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外

限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、

得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于

道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼是合式的路子，是经教

化过程而成为主动性的服牌于传统的习惯。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些

规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的

力量不在身外的权力，而是在身内的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自

动地守规矩，不必有外在的监督。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

法治作为一种对抗性秩序存在不足：首先，这种秩序存在治理盲区。人与人之间的多数纠纷往往很微

小，但小纠纷容易通过量变到质变最终变成大纠纷，法律对这些纠纷发展往往难以预防。其次，单纯依赖

法律来实现的正义是一种高成本正义。对抗性秩序重争不重让，可能会加大社会治理成本。再次，单纯的

法治秩序具有励讼的倾向。由于缺乏司法途径之外的其他纠纷解决途径，比其他途径成本更高，间接产生

了对诉讼的鼓励。

过去我们认为礼教对现代文明发展有阻碍作用，但如果重新审视传统礼教文化的精神，就可以发现通

过创造性转化，它可以成为当代法治的中国特色，对法治起到优化作用。从礼的内容上看，那些不合时宜

的内容无法继承，而那些赋予礼的具体内容且有意义的礼仪，比如“修身、仁义、和乐”具有亘古不变的

性质，是可以且应当继承的。相比对抗性秩序而言，礼治所建立的秩序遍及社会生活的每一个角落，且可

以在无意识状态下支配人的行为，一旦习俗形成，这种秩序将自发运行。但是纯粹的自生自发秩序未必一

定是一种好的秩序，如果没有正确价值和人性向善的引导，那么自发形成的秩序可能就是人性贪婪支配下

的强权、暴力、金钱主导的产物。因此，当代中国新礼俗的形成决不能完全期待其自发形成，而应当接上

传统礼俗的新脉，融入社会主义核心价值观，使传统礼教在现代社会实现创造性转化，适应时代需要。

中共十八届四中全会关于全面推进依法治国若干重大问题的决定中指出：“坚持走中国特色社会主义

法治道路，建设中国特色社会主义法治体系。”法治的中国特色可体现在三个体系上：法治的价值体系、

法治的制度体系和法治的配合体系，这三个体系应成为相互合作的整体。其中礼对法治的优化正是体现在

法治的配合体系方面。法治的配合体系包括很多方面，有经济、政治、文化等。在法治的文化配合体系方

面，西方法治以其希腊罗马文明以及基督教文明为特色；中国则应以礼教文明的重建为特色。礼教文明的

重建不仅接续了历史，更重要的是，礼治秩序的形成可以弥补对抗性法治秩序的不足，实现法治和德治的

紧密结合

（摘编自郭忠《注重“礼”对中国法治的优化作用》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 礼是社会公认合式的行为规范，它可以使人们自动遵守规矩无需外在监督。

B. 传统是社会累积的经验，人们一出生就从上一代人那里承继了解决人生问题的能力。

C. 法治秩序的弊端在于存在治理盲区，若单纯依赖法律实现正义成本较高。

D. 当代中国新礼俗接续传统礼俗并融入社会主义核心价值观，比法治更具优势。

2. 根据材料内容，下列说法不正确

的

一项是（）

A. 人是可以形成主动服礼习惯的，这需要经过“学而时习之”的教化过程。

B. 礼治秩序下的人们注重修身克已，所以维持乡土社会的秩序不需要外在的权力。

C. 中国一些传统礼教在适应时代需要的过程中是有可能自发形成中国新礼俗的。

D. 当代中国

的

礼治应包含在中国特色社会主义法治体系之内，是对法治秩序的完善。

3. 下列选项，不能体现中国旧时传统“礼治秩序”的一项是（）

A. 黛玉在贾母处就餐，“贾母正面榻上独坐”，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”。

B. 《左传》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”

C. 韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻”。

D. 鲁迅回到故乡，儿时的伙伴闰土脸上现出欢喜和凄凉的神情，恭敬地叫我“老爷！”。

4. 材料二说中国“应以礼教文明的重建为特色”，那么如何做好这个重建工作？请结合两段材料谈谈你的

看法。

（二）现代文阅读Ⅱ

阅读下面的文字，完成下面小题。

好好活着

田夫

这场冬雪下得也忒大了！

一晃到年根儿了。又到老两口睡不着觉的时候了，先睡不着的是老婆儿，翻过来掉过去，就把老头弄

醒了。羊倌很不高兴。老婆说，唉，你说这雪下的，再下咱那儿子就更回不了家啦。

他们的宝贝儿子在山外的一所重点中学读书，马上就放寒假了。学校离家不是很遥远，只六元钱车费，

但那是往年。今年下大雪了，满路都是冰，大客车停运，只有灵泛的小客车。小客车漫天要价，是往年的

十倍。六十元哪。这个问题羊倌已想了几百遍了。

要说六十元钱在今天也不算个哈，开柜就拿得出来。但羊倌觉得那钱花得冤呐。羊倌终于对老婆说出

了心事，他就是想用他的马车接儿子。老婆说你为省钱我不反对，但你冻坏了咱儿子我可不答应。羊倌说

毡疙瘩大皮袄早备好了，再拿两床大被子。老婆说就是马车太慢，羊倌说我的马车在雪地上一点儿也不比

小客车慢。

电话上跟儿子问好了学校明天放假。打电话的时候老婆对羊倌说，咱对儿子说一声吧说你赶马车去接

他，让他等着你。羊倌神秘地笑笑，我想给他一个惊喜。接着眯起眼睛：你想，当一群孩子走出学校门，

咱儿子一眼就看到了他老爸的小马车，然后尖尖地叫了一声爸，摇挲着两只胳膊跑过来，他身后的同学不

定咋羡慕呢！老婆说你别臭美啦，就不怕明天早上冻死你啊，明天你可得起早。

是得起早。因为没告诉儿子，去晚了儿子说不定就坐车走了。其实他兜里早把六十元装好了，但那不

是给儿子的车费，他要用这省下的六十元，在山外镇上花五十元买一台电热锅，另外十元，偷偷给老婆买

一件贴身背心。老婆的背心已经糟烂得不像个样子了，可老婆仍舍不得换一件新的。就说这买不买电热锅，

他俩还好一顿哈哈。老婆说不买，电热锅不比电饭锅，那东西有也行没有也行。再说要走电字的，可咱山

上有的是柴火。烧柴火不走电字。羊倌说那是享受，你知道电热锅有多大用处吗，熬菜，涮羊肉——老婆

叫了起来，你啥人啊，还想吃起涮羊肉，你想杀咱的羊？你敢！你知道眼下活羊多少钱一斤吗？羊倌当然

知道活羊多少钱一斤，说现在吃不起不代表将来吃不起，等咱闺女、儿子都安顿好了——

这一晚羊倌几乎就没睡啥觉，头半夜，他把白马喂了个响饱。躺下后，一会儿醒了看墙上的钟，一会

儿老婆也被他弄得睡不着，睡不着干脆就等着天亮吧，偏偏天快亮时俩人就都睡过头了，再醒来时窗镜子

都发白了。羊倌一边说着这咋说的这咋说的，一边毛毛楞楞往起爬。老婆也往起爬，说我赶紧给你弄口热

乎饭吃，羊倌倔倔地说吃什么吃，没看天都啥时候了吗？

羊倌套上马车就一溜烟儿跑了。为了让车跑得快，羊倌干脆就不坐车，挥舞着小鞭跟着白马一齐跑，

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