山西省太原市2022-2023学年高一上学期期末语文试题

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山西省太原市 2022-2023 学年高一上学期期末语文试题

一、现代文阅读

（一）现代文阅读 I

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

"召唤结构"是伊瑟尔理论的主要组成部分，也是西方接受美学的重要理论基石。伊瑟尔指出，文学文

本只是一个不确定性的“召唤结构”，里面包含着某些否定和空白，只有读者阅读才能填充这些空白和否

定。这样，读者就能被文本的结构所召唤，并在其可能的范围内充分发挥出再创造的才能。“召唤结构”

是具有丰富潜能性意义的文本形式，是文学文本实现多重审美价值的结构方式。空白是一种动力因素，是

“一种寻求缺失的连接的无言邀请”。阅读者在填补种种空白的过程中，实现了同文本作品的交流和沟通。

同样，在实际阅读活动中，否定也是一种激发读者建构想象的力量。读者原有的认知习惯、方式往往遭到

否定，进而去建立新的认知模式。

“召唤结构”对于文学活动主体具有重要的现实意义和价值。一方面“召唤结构”强调文本的意义生

成在于读者填补文本的空白。那么，首先促使作者为读者阅读的文本提供空白，为召唤读者创造无数“第

二文本”提供足够自由空间。其次引导作者走出自我封闭的世界，而从事开放性的文本创作，充分考虑读

者的审美需要和实际欣赏水平，进而在文本被读者认可和接受中实现文本创作的意义和价值。另一方面，

要以不同方式"实现"作品，要穷尽文本审美意义的潜能，就必须不断地进行自我的审美教育。否则，缺乏

阅读经验和文学修养的读者将无法“填充”空白，文本意义的生成在读者阅读实践过程中也将难以实现。

正如马克思所说：“从主体方面来看，只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美

的音乐也毫无意义。”

（摘编自刘涛《解读伊瑟尔的“召唤结构”》）

材料二：

“音为知者珍，书为识者传。”中国古代诗论一向特别重视读者的地位和作用，并清醒地认识到作品

能否引发美感，在很大程度上取决于审美接受主体的功能。刘勰曾经很简括地指出：“书亦国华，玩绎方

美。”作家应当创造出具有独特艺术价值的“国华”式作品，但要使这种作品的美感由潜在的可能转化为

现实，还必须经过读者的“玩绎”，才能真正升华为美感效应。没有读者的品鉴接受，作品的生命意义和

价值便无从实现。中国古代诗论家常说的“尽而有余，久而更新”“咀嚼有余味，百过良未足”“三分诗，

七分读”等等，都是对诗作品审美效应的实现过程中接受主体审美感受和领悟作用的形象描述。中国古代

诗论家正是通过这种特有的理论与实践，不但呈现了诗作品的审美价值，而且给后人留下了丰厚的读者接

受意蕴。

空纳万境，白多余韵。道家重“无”，佛家尚“空”，这种哲学共识遂使中国古典艺术浸润着一种强

烈的空白意识。书法艺术讲究“稀可走马”，篆刻讲究“残破”，音乐讲究“此时无声胜有声”，绘画讲

究“计白当黑”，文学讲究于无处写有，于空处写实。刘勰珍之为"文外重旨"，钟嵘号为“文已尽而意有

余”，司空图标举为"韵外之致"，严羽喻为“羚羊挂角，无迹可求”。空白美是中国古代诗论家对诗作品

特性的一种审美认知，是诗歌艺术所追求的一种极境。

“召唤结构”虽然占据伊瑟尔思考的中心，但至于用什么生成它却语焉不详。中国古代诗论为之提供

了丰富的创作经验，弥补了西方接受美学的这一缺憾。中国古代作家特别重视“曲达隐写”“以小见大”

“比兴用事”的含蓄意识。“含蓄”常常被视为“诗文第一妙处”。其秘诀在于繁复情境中精选少数最富

于个性和暗示性的节目，把它们融化成完整的文学意象，让读者凭这少数节目做意象的踏脚石，从而低徊

玩索，举一反三。另外，中国古代诗论对审美接受过程有着自己独特的形象描述和精要概括。它不是像西

方接受美学那样，对审美接受活动有着极为细密的实证分析和逻辑演绎，而是通过一些言简意赅、点到即

止的妙语精言，如“知音”“妙悟”“品味”“意会”等，来对审美接受规律作整体直观。

（摘编自樊宝英、李洪先《论中国诗论的读者意识》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 材料一引用马克思说的话是为了说明读者需要不断地提高自身审美素养，这样才能更好地生成文本意义。

B. “书亦国华，玩绎方美”“三分诗，七分读”说明作品生命意义和价值的实现需要充分发挥读者的积极

能动性。

C. 中国古典诗歌对空白美这种极境的追求和中国古代诗论家对空白美的审美认知都体现着一定的哲学共识。

D. 中国古代作家并不重视完整文学意象的创造，而更重视通过精选少数最富于个性和暗示性的节目让读者

去感悟。

2. 下列对“召唤结构”的理解，正确的一项是（）

A. “召唤结构”是一种文本形式，它可以激发读者再创造的才能来实现文学文本的多重审美价值。

B. “召唤结构”中的空白让每个读者都能以自己的方式“实现”作品，穷尽文本审美意义的潜能。

C. “召唤结构”就是要使读者否定掉原有的认知习惯、方式，接受作者本来的认知。

D. “召唤结构”只是针对读者提出了审美鉴赏的要求，并没有针对作者的创作提出要求。

3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A. “情理之中、意料之外”就包含着对我们已有认知习惯的否定。

B. “一千个读者会有一千个哈姆莱特”说明读者对文本解读

的

多样性。

C. “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”表明了诗人严谨的写作态度。

D. “只在此山中，云深不知处”，隐者的行踪给读者留下了想象空间。

4. 中西方在对审美接受的研究方面都重视读者的作用，但也有不同。请根据材料二简要概括这些不同。

（二）现代文阅读 II

阅读下面的文字，完成小题。

鸟群（节选）

周晓枫

鸟是灵异之物，有别于其他，鸟持有某种神秘的身份：它创造，它飞翔，它用歌唱的方式说话，它是

唯一能摹仿人类语言的生灵，如果愿意，它的旅迹可以横贯地球的两极——鸟是神的拟态。人们想象中的

天使，就是根据人与鸟的结合形象设计而出。

鸟是天堂撒下的花籽。流浪的鸟，会让任何一棵树享有新娘的光荣。微风过处，它们隐身在很低的草

间；瞬间穿越乱密的枝条，确定通畅的航道，并且不影响飞行的速度；树叶茂盛，在这绿色的宫殿中，精

灵们在错杂的阶梯间弹跳，孩子一样的天真；夏日的正午，鸟儿疾速飞过，投射下来一小片清凉的暗影，

这些细碎的斑点在大地上跳动——我听得见那好听的声音。

动物的行动大约有爬、走、游、飞几种方式。爬有失身份；平凡的走，反映出世间的庸常倾向和从众

心理；游太多受到外界环境的制约；只有飞最自由。

据说，两亿年前，昆虫是地球上唯一会飞的动物。这非凡的本领后来被鸟所超越。鸟类的技术显然更

娴熟，方式也更为崇高，相比之下，除了蜻蜓和蝴蝶等有限的几种，其他虫类所谓的飞，更像是奇异的跳

高或跳远方式。因为飞，鸟的视角比别的动物都要高远。并且，鸟中最普通的野鸭都既会飞，又会走，还

可以游——它们才称得上见过大世面。

我小时幻想的超凡技能唯有飞，甚至有一段时间，每个夜晚我都在黑暗中偷偷练习，幼稚而徒劳地挥

动双臂，以为经过不懈的努力，小小的胳膊也可以终有一日飞动起来。我还不明白有些愿望终生无效，有

些幻想存在的目的，只是为了映照出现实生活的窘态。直至成年以后的睡眠中，我依然会梦到自己悬浮于

空中，算是对早年寂寞理想的呼应。

鸟在头顶，注定要我仰视。

我对鸟抱有永久的惊奇，它们令我感慨于造物的精巧安排：啄木鸟每天在坚硬的树干上敲呀敲的，却

不会得脑震荡；仙鹤穿着细黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上；鹃鹤松弛的下嘴唇，松鸦严谨的八字

胡；黑鹭的蝙蝠侠斗篷，企鹅的黑白晚礼服……

它们的声音怎样打动我的心肠，花腔的情歌，押韵的诗诵，战斗时的号角，将死前的叹息……在我看

来，甚至靓女故作港台腔“哇”的惊叹之声，也不若乌鸦来得爽直。

除了风格迥异的鸣啭方式，它们还有各自独特的飞翔节奏，或高或低，或收或展：海鸥的圆舞，雨燕

的华尔兹，大雁的集体舞……鸟优美地起伏身体，天空中充满生动的舞蹈。

鸟有留鸟和候鸟之分。我们的身边，有些是此地的永久居民，有些只是匆匆过客。候鸟整整歌唱了春

夏两个季节，现在它们就要赶上秋天的末班车走了。这些阳光与花朵的忠实信徒，这些充满无限诗情的浪

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