山西省太原市2022-2023学年高二下学期期中语文试题

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2022～2023 学年第二学期高二年级期中质量监测语文试卷
（本试卷为闭卷笔答，答题时间 120 分钟，满分 100 分）
一、现代文阅读（20 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 4 小题，共 8 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
按照传统的历史叙事，中国的政治权力核心或者说政治中心的形成甚至可以追溯到三皇五帝，距今约
5000 年前或更早；但根据现代考古学和史学研究表明，那种传统叙事其实是将后世中央王朝政治制度侧
映为远古格局的想象，是一种基于认祖归宗的历史叙事与政治合法性追认。尽管这种现实倒映为历史的政
治追认早已被证明为一个神话，但许多人又接受了另一种替代性的文明起源中心的想象，即相信中原自古
就是中国文明的核心，黄河中游地区是中国文明的“摇篮”，中原文明代表了自古一直领先发展的中国文
明。
这种广为接受的历史想象并不完全是错误的，但其中包含某种一厢情愿。苏秉琦先生提出的“满天星
斗、多元一体”的解释模型纠正了这种理解偏差，简单地说，新石器时代的中国，甚至到夏商时期，其实
同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布，而中原文明只
是众星之一，并非众星之核心。满天星斗时期持续了 2500——3000 年或更长，占去中国文明发展史的
一半或一半有余的时间，应该是中国文明的奠基阶段。
（摘编自王星《满天星斗：苏秉琦论远古中国》选编代序）
材料二：
当一种历史秩序或一种博弈游戏成为万民之共同兴趣，它就成为一个“聚点”。“聚点”指的是人们
未经事先商量却不约而同的选择。
我们在这里要分析的是贯穿中国古代历史的一个政治博弈聚点，即以中原为核心的“天下逐鹿”博弈
游戏，其动力结构是一个有着强大向心力的旋涡模式，众多相关者抵抗不住旋涡的诱惑而前赴后继地“主
动”加入游戏成为竞争者，也有许多相关者被动地卷入到游戏中，博弈旋涡逐步扩大，终于达到稳定而形
成了一个广域的中国。
为什么逐鹿中原会形成追求大一统的向心力，而不是多方满足于各自割据的均衡？说到底，中原有什
么不可替代而非争不可的特殊资源？
张光直相信，中国的“文明动力是政治与财富的结合”。政治追逐财富是常理，但这里的问题是，作
为古中原的黄河中段流域在物质文明上虽有相对的综合优势，却并无压倒优势。考古证据表明，北自内蒙
古和辽宁一带、南至长江流域的早期中国，相当密集地分布着众多的文明产地，资源条件各有所长，技术
能力大致接近，生活水平相差不远，却为何不满足于各安其所，而要逐鹿中原呢？或许我们应该在物质条
件之外去分析其他的诱惑。与消耗性的物质世界不同，精神世界是增值性的，精神世界越被使用就会凝聚
更多的附加值和魔力。因此有理由相信，中原的特殊地位必定在于中原拥有一个具有最大附加值因而特别
值得争夺的精神世界。
中原精神世界之所以具有号召力和普遍可分享性，至少在于以下几个决定性的因素：（1）汉字。这
是早期中原形成的书写文字，在当时是中国地区能够记录和储存大量信息的大数据系统、是能够承载复杂
思想和丰富叙事的书面载体，因此，以汉字为载体的精神世界是早期中国最具大规模传播能力的信息和知
识。（2）思想系统。中原文化具有反思人类行为和解释万物的世界观和历史观，集中表达在《周易》
《尚书》《周礼》《春秋》等早期文献里。这意味着中原的思想系统具备了组织空间和占有时间的能力，
同时具有对历史、社会、制度和权力的正当性的自我解释能力，因此成为当时中国最具优势的精神资源。
（3）周朝创制的天下观念也是一个决定性的因素。天下概念的“无外”原则意味着最大限度的兼容性，
不拒绝任何人的参与，也就预先承诺了一个任何人都可参加的博弈模式，也因此成为对所有人具有同等吸
引力并且可加以同等利用的政治资源。与此相配合，周朝的天命观念以有德为得天下之理由，这等于论证
了革命的合法性，逐鹿也就师出有名。（4）政治神学的雪球效应。逐鹿的胜利者们为了保有对优势资源
的合法利用和稳定占用，几乎都选择了周翊创作的天命传承故事，把自己的王朝加入到悠久的政治传承叙
事中去成为这个长篇故事之一章节，以此解释其政治合法性。于是，不断丰富的历史本身变成了一个政治
神话，几乎无人会拒绝利用这种现成的优势资源。
（摘编自赵汀阳《天下的当代性》）
1. 下列对材料相关内容
的
理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 三皇五帝成为中国的政治权力核心是后世基于认祖归宗的历史叙事与政治合法性追认，已被学界证明是
神话。
B. 中原自古就是中国文明的核心，黄河中游地区是中国文明的“摇篮”这一观点是一厢情愿的错误的历史
想象。
C. 一个广域的中国的形成是众多相关者参与以中原为核心的政治博弈的结果，这种博弈不符合政治追逐财
富的常理。
D. 周朝创制的天下观念具有不排斥任何人的最大限度的兼容性，能为所有愿意参与博弈的人平均分配政治
资源。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都谈到了古代社会中有关中原的地位问题，但论述的重心并不相同。
B. 中国文明
的
奠基阶段有非常明显的特点，如持续时间长，发展水平高，地域分布广。
C. 汉字是早期中原形成的书写文字，它使中原以外的地区能够分享中原精神世界。
D. 周朝创作的天命传承故事经过逐鹿的胜利者的不断丰富，成为方便利用的优势资源。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一中华早期文明呈现“满天星斗、多元一体”特征观点的一项是
（ ）
A. 五胡乱华时期，各个胡人政权都主张自己才是继晋王朝之后正统的中华王朝。
B. 炎黄本属两个氏族，却共同成为中华文明圈其他各族共奉的人文始祖。
C. 陕西汉中平原的宝山遗址出土的“城洋青铜器群”，呈现出中原商文化的典型特征。
D. 夏代都城二里头与三星堆远隔千里，但两地出土的物品有许多极度相似。
4. 《春秋》说：“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”意思是：对于采用夷狄礼俗的诸侯，就
把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是“中国人”。请结合材料二“思想系统”的观
点简要分析这段话。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
长治马路宽
卞之琳
“长治马路宽，女人的裤脚宽……一共有三宽，第三宽记不清了。”还没望见长治的城墙，一位同行者
就对我们说了。
女人的裤脚在冬天都扎上了带子，看不出宽得怎样了不得，马路倒确乎宽。
从西门一进城，一见面前展出去的三株两株大树，三所两所商店的楼房峙立在两旁，由大车道夹着的
大街，同伴中就有人说：“到了北平的西直门大街了。”
门里是地方法院，从前是府衙门。府衙门背后有唐玄宗为潞州别驾时所建的德风亭故址。
“今年春天日本一零八师团长下元在这里住过一个时期，最近八路军朱总司令也就在同一个房间里住
了三天。”
府衙门前面的石板底下传说还埋着一位将军的盔甲。这位将军在金兵破城的时候，自刎而死，尸立不
倒。一直等金兀术来拜了三拜。传说的故事是发生在四五百年前。
在四五百年后，在 1938 年2月27 日，长治城里又自杀了一位民族英雄，一位四十七军的旅长李克
沅。从东阳关进来的敌军大部队已经到了城下，旅长带了一营兵在城里死守。
北城的门楼被大炮打穿了，城破了，完了吗？不，还有巷战。
一场壮烈的战斗，博得了长治一带老百姓简单而可贵的一声：“四川军打得好。”长治老百姓异口同
声地说出这一句话也算得不容易吧。
要知道长治第一次失陷中老百姓被敌兵杀死了多少——三千！这三千人本来也有脚可走，就因为川军
誓与城偕亡，封了城门，才没有出去。
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