山西省吕梁市2023届高三三模语文试题（A卷）

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运城市 2023 年高三第三次模拟调研测试

语文 A 卷

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

精神胜利法，作为一种极为普遍又极难名状的精神现象，如果用理论形式研究和表述，足可写成一本

厚重的学术专著。倘若把阿 Q的生活故事交给一般作家去写，也可能拉长为几十万字的长篇小说，而这样

做，则很难取得《阿 Q正传》这样的社会效果与艺术效能。唯深于道者能浅言。独有这种短短的 3万字的

小中篇形式，能够获得惊雷闪电式的明快、深透的社会警醒效应，并透发出鲁迅那种特有的举重若轻、迅

速见效的艺术风格。无论在语言上，还是在结构上，都表现出轻灵、跳跃、活脱的艺术特色。《阿 Q正

传》的“简单”正表现了鲁迅高超的概括能力。用现在的新词汇来说，这是一种“深奥的简洁”。

《阿 Q正传》之所以能够以少胜多，还在于鲁迅能够紧紧抓住小说最主要的东西——精神胜利法进行

描述，与此关系不大的情节则大胆省去。各章之间大省略、大跳跃，又富有紧密的内在联系。例如，第六

章“从中兴到末路”的开头一句“在未庄再看见阿 Q出现的时候，是刚过了这年的中秋”，既与第五章末

尾阿 Q“已经打定了进城的主意了”一句自然衔接，又把阿 Q进城的大段过程轻轻一笔省略掉了。如果是

别的作家来处理，很可能将阿 Q这段由帮工到被迫给盗窃团伙充当小角色的曲折经历，当作至宝大为渲染，

写成颇带传奇色彩的故事。然而，这样写只能是猎奇而已，篇幅纵然拉长到几十万字甚至上百万字，品位

却大大降低了，而且必定会淹没对阿Q精神胜利法的刻画，丧失了作品最珍贵的思想价值。

鲁迅的处理方式与这种平庸写法迥然不同，开头省略的阿 Q进城经历，仅在后来追叙阿Q向人们做自

我吹嘘的情景时就交代清楚了。这样，只用一小段就取得了“一石三鸟”的奇效：其一补足了这段空缺；

其二通过阿 Q不高兴再给举人老爷家帮忙的述说，凸显了他酸葡萄式的精神胜利法；其三通过人们由“肃

然”“可敬”到“叹息而且快意”，再到“不帮忙是可惜的”的心理变化，写出了众人的精神胜利法。鲁

迅这种超越平庸的高技巧、大手笔，出自对精神胜利法的深刻认识与加以突出表现的艺术自觉。

《阿 Q正传》这种轻灵，跳跃、活脱的艺术特色背后，隐含着厚重、沉稳，执着的思想内容与文化意

蕴，所以绝不显得浮飘。其篇幅虽短，分量却重；形式虽简，“含金量”却高。以一当十，以少胜多，以

创作实践证明了鲁迅一贯坚持的创作原则：“宁可将可作小说的材料缩成sketch（素描、速写），决不将

sketch 材料拉成小说。”

（摘编自张梦阳《〈阿Q正传〉以少胜多的艺术》）

材料二：

鲁迅首先在《阿 Q正传》的第一章“序”中，对中国文化中的崇高文体“史传”进行了莽撞无礼的冲

撞。在中国文学传统中，“史传”是崇高的文体。这些“传”不但等级森严，如皇帝用“本纪”、大臣用

“列传”，而且血缘意识浓厚，如家传，家谱专叙家族衍传，族祖行状。同时，这些“史传”都被帝王将

相所垄断，一般升斗小民根本无缘入“传”，如阿 Q这样被剥夺了姓赵权利而且连名字也不甚了了的人更

不可能入史。但鲁迅却将一个无姓无名的乡村流浪汉“入传”，显然是“有乖史法的”，颠覆了史传的体

制。而且，鲁迅对庄严的“史传”表现得非常不恭。比如这部传记的“正传”居然取自“不入三教九流的

小说家所谓‘闲话休题言归正传’这一句套话里”，且与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上相混。

鲁迅不但要取笑“正传”，还要利用语词的正反联想特性，暗示中国传统文化中所有的“传”皆是“歪

（不正）传”，指控那些崇奉“秉笔直书”却将历史写成“家谱”和谀辞的史家。《阿 Q正传》第一章

“序”中元叙事手法的采用，将传统史传中的“序”直接代之以小说的内容，而且作者出面对史传的章法

进行调侃，将传主置于被解剖而不是受庇护的客体位置，从而调整了创作主体与形象主体的位置，使二者

平等对视，甚至以更高角度来俯视，这样就消解了对史传的崇拜意识。

在《阿 Q正传》第二章以后，鲁迅采用了“文不对题”的解构策略。他一方面使用传统历史话语拟定

章题，从第一章“序”到第二章“优胜记略”到第三章“续优胜记略”，再到“从中兴到末路”“革命”

“不准革命”和“大团圆”，描述了一个完整的中国王朝崛起史。这套王朝史的话语，具有神圣不可冒犯

的威严。但是，小说标题下填充的，却是阿 Q所遭受的无数次的失败直至走向死亡的内容。内容和标题之

间的巨大差异或者说“文不对题”，造成对标题的反讽和解构，内容中的个人史瓦解了标题中的王朝史，

而结合文体情况，实际上是虚构的小说文体以史传之名解构了史传文体。

（摘编自方维保《鲁迅与阿 Q形象新解读——以堂吉诃德的二重极化为视角》）

1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 要想把精神胜利法这种极为普遍又极难名状的精神现象用理论形式表述出来，写成的学术专著应该会很

厚重。

B. 《阿 Q正传》以简短的小中篇形式，获得了良好的社会警醒效应，并体现出鲁迅特有的艺术风格，超越

了其他作家。

C. 鲁迅在创作《阿 Q正传》时敢于抓主放次，虽然使各章在叙述内容时出现大省略、大跳跃，但其内在联

系却依然紧密。

D. 这部轻灵，跳跃，活脱的作品因具有厚重、沉稳、执着的思想内容与文化意蕴，既避免了浮飘感，也拥

有高“含金量”。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一与材料二都谈到了鲁迅《阿 Q 正传》的写作方法上的独特性，但侧重点不相同。

B. 鲁迅借阿 Q之口简要交代进城的经历，却有“一石三鸟”的作用，可见“简”有时可以胜“繁”。

C. 鲁迅将传主置于被解剖的客体位置，平视甚至俯视传主，以此消解了对史传的崇拜意识。

D. 鲁迅在使用传统历史话语拟定的章题下填充阿 Q的个人失败史，目的是对阿 Q进行讽刺。

3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧）

B. 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（宋·王安石）

C. 删繁就简三秋树，领异标新二月花。（清·郑燮）

D. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁）

4. 材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容分析。

5. 鲁迅《阿 Q正传》的第一章“序”是从哪些方面解构史传的？请结合材料谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

春天

张承志

在东乌珠穆沁的一个小山坡上，住着一个驼背的矮小老人，他曾经放过三十五年马，曾经是个名震全

旗的套马手。

这一天，他看到新绿的大地尽头升起热腾腾的白色蛰气时，自语道：“它来啦，要下大雪啦。”

乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴，脑袋里还全是梦里见到的那个奇

妙的姑娘的面影。但当马倌既然是件威风又舒服的事，当然在夜里寻找马群也就算不了什么。他从墙上摘

下鞭子，拿起倚在毡包上的套马杆，跨进了黑茫茫的雪夜。

好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。

乔玛追上马群时，已经是下半夜了。乔玛握紧套马杆，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日里还

显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生。

在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁草原上，安巴·乌兰

的名字像雷一样响亮。在强悍的套马手的圈子里，安巴·乌兰被描绘成一匹神马，它能拉翻一个个大汉，没

有人套得翻它。瞧它那惨白色的身子，简直不像儿马，就像是一匹巨大的白色恶狼。乔玛从来不敢加入那

种危险的游戏，他怕被白色儿马子拖得嘴啃泥。

安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈拖着地的长鬃甩过头顶，那白鬃毛像白色的旗子。“嗬依！

嘿！滚回去！”他怒骂道。但白鬃儿马愤怒地嘶吼着，闪电般地冲进了黑暗的雪夜。

乔玛左驰右突地拦截着马群，不知不觉地，天亮了。他已经可以看清近处的马，能数数那些马了。

“我全身都湿透了”，他麻木地想，从脖子到胸口和后背，还有腿和膝盖，全身都湿透了，连靴子里都泡

着水。他冻得僵硬地跨在鞍上，听着袍子外层的冰壳在“咔咔”作响地相撞。

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