山西省临汾市2023-2024学年高一上学期11月期中考试语文试题+含答案
姓名______________ 准考证号______________
秘密★启用前
高一语文试题
注意事项:
1,答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。
2,回答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案用 0.5mm 的黑色笔迹
签字笔写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
材料一:
中华文明是人类历史上最优秀的文明之一,并为人类作出了杰出贡献。鸦片战争之后,中华民族的文化
认同问题日渐凸显,成为当下值得我们关注与思考的问题。
回顾近代中国文化史,不乏一些简单、粗暴地将中华文明涂上“愚昧”“落后”“腐朽”,标签的案例,
以致百年之后的今天,中华民族的文化认同问题再次凸显。文化自信的前提,是对近代文化史下去粗取精、
去伪存真的功夫,真正沉淀成型,发自内心地认可。如今,不少人对“国学”的精神始终不能得其要领。其
实,严格意义上的国学,是指一国之学术,一国之学术必有其独特之体系。中国传统学术体系以经、史、子、
集为总纲,四部之学,以“经学”为首,即以儒家《十三经》为主要研究对象的学科。
经学,是承载中国人人生大道的学问,是中国人价值观体系的载体,包括将实现“天下为公”的大同世
界作为人类的终极理想,将修身、齐家、治国、平天下作为通向理想社会的阶梯,将“孝”作为修身之初阶,
将“和而不同”“己所不欲,勿施于人”等普世价值理念作为社会生活的准则。中国文化的独特个性,主要
是通过经学来体现的。经学是中国文化之魂,是中国诸学之定盘针,离开了经学,中国文化将成为满地散钱,
不成体系。
传统文化的可贵,在于经世致用,能解决社会问题。中华自古就有礼仪之邦的美誉,礼是按照道德理性
制定的行为规范,关乎日常的举手投足、待人接物,礼的核心理念是“敬”,即为他人着想,这是任何时代
都不会过时的精神。儒家倡导用礼修身,用德音雅乐谐和心性,既可成就自己的君子风范,同时也使社会更
加有序,何乐而不为?儒家文献中的资源相当丰富,亦很接地气,极具操作性。早在唐宋时代,中华礼仪就
东传日本、朝鲜,推动了当地文明的进程。时至今日,源于中国的礼仪依然是这两国民众社会交往的必备常
识,不仅没有影响其经济发展,反而助其树立起良好的国家形象。中国文化学者的职责,不是为了证明西方
文化的唯一正确再增加一个新的例证,而是要发掘并彰显中国文化的独特性,并与西方人平等地对话。只有
以正确的认识与真诚的态度,重建中华本位文化的独特体系,海内外华人的文化认同才有可能。
(摘编自彭林《中华本位文化的重建与认同》)
材料二:
我们每一个中国人自然都希望在全球化的客观进程中保留自己文化的独特个性,使中华民族能以自己独
特的身份融入多元化的世界文明之中。作为中华民族之文化认同、维系中国人的社会凝聚的这种“集体意
识”,其基本的内容又应该是什么呢?当然是中国传统文化,中国传统文化内涵之丰富、包容之博大,儒学
作为中国文化的主流血脉,应该是这一“集体意识”的主体部分,而孔子则是儒学的创始人,儒家文化的集
大成者,是中国人公认的至圣先师,因此也是中华民族文化认同的象征。
顾颉刚就在《春秋时代的孔子和汉代的孔子》中说:“孔子是一个有才干的人,有宗旨的人,有热诚的
人,所以众望所归大家希望他成为一个圣人,好施行他的教化来救济天下。孔子去世后,他的影响还持续着、
扩大着。”著名历史学家司马迁在到山东的鲁国考察之后就发表感慨说:“《诗》有之:高山仰止,景行行
止。”虽不能至,然心向往之。”
(《史记·孔子世家》)。现代以来也有许多学者把孔子看成中国文化史上的泰山北斗,如国学大师钱穆
所言:“今者痛定思痛,果欲复兴中华文化,不得不重振孔子儒学传统,而阐扬孔子生平所最重视之自学与
教人精神,实尤为目前当务之急。”
今天,孔子思想和儒家文化在海内外华人中具有很强的亲和力和感召力,是中华儿女共同的精神家园。
通过孔子这个文化象征,可以感召、吸引和凝聚海内外华人,从而增强中华各族儿女的文化认同感、精神归
属感,共同完成中华民族伟大复兴的历史重任。
(摘编自韩星、杨永亮《孔子:中华民族文化认同的象征》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.材料一认为,经学是中国人的人生大道学问和价值观的载体,它架构起了中国传统学术体系,离开了经
学,中国文化就难成体系。
B.材料一指出,中国是礼仪之邦,古人按照君子在日常生活中一系列符合道德理性的行为规范制定了礼,
这是经学致用的具体体现。
C.材料二中的“集体意识”指的是作为中华民族的文化认同、能够维系中国人的社会凝聚力的中国传统文
化,儒学是其主体构成部分。
D.材料二中将孔子视为中华民族文化认同的象征,通过他可以凝聚海内外华人,这是由他在中国文化历史
上的特殊地位和作用决定的。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.经学不仅描绘了人类终极理想,也给中国古代读书人指明了人生方向,影响深远。
B.立足于发掘并彰显中国的传统文化,就可以树立文化自信,从而与西方人平等对话。
C.能够凝聚大多数的国民与华人的文化认同,是我们走向民族伟大复兴的必由之路。
D.传统文化是中华生命体内的血液,是伟大创造力的源头活水,塑造着国家的形象。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)
A.材料一放眼古今,以提出问题、分析问题和解决问题的思路结构全文,逻辑清晰。
B.材料一第六段,主要阐明了当代学者应以正确的态度去实现中华本位文化的重建与认同。
C.材料二运用道理论证,借顾颉刚和司马迁的评价充分论证了孔子具有伟大的人格。
D.材料二中“主流血脉”“泰山北斗”等词形象生动,充分彰显了儒学在传统文化中的重要地位。
4.习近平总书记在说明我们的和平外交政策时说:“中国人民绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其
他国家和民族。”“认识到每一个国家和民族的文明都是独特的,坚持求同存异、取长补短。”请结合材料
一分析传统文化的经世致用在习近平总书记的讲话中是如何体现的。(4分)
5.材料一、材料二都谈到了“文化认同”,二者的侧重点有何不同?请结合材料简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 6—9题。
高高的白杨树
茹志鹃
天没黑净,上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包,更加紧了步子。红山人民公社的所在地
张家冲,还有四五里路呢!
张家冲我没来过,但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年,我们和敌人“摆龙灯”的时候,曾
经在张家冲拉过锯。张家冲也曾经出现在我们的行军路线图上。那时候,敌人刚从张家冲退出不久,整个村,
就像死了一样,没有人声,连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息,不远处好像有一条溪水,
在哗哗地响,头上的树枝发出“沙—沙—”的声音。我们谁也没有说话,只有骡子的嚼口,偶尔弄出一声叮
当。
休息完毕,大姐拉我走的时候,我听她长长地透了口气,轻轻地说了声:“毁了,全毁了吧!”我不知
她是在发恨还是感慨……这事后,我才知道大姐原是张家冲人。大姐,名,字叫张爱珍。我参加部队,到医
院来当小鬼护理员时,她就是院里一个普通的护理员。
她对我比妈妈还好。那时我年龄还小,只十六岁,爱唱爱跳,哪儿热闹就往哪儿跑的这么一个小鬼。而
大姐却沉默寡言,三十四岁的人,看起来倒像有四五十岁了。背驼了,头发也有些花白。但她身体却很粗壮,
一双手伸出来,比男子汉还粗大有力。大姐见人只会憨笑,很少说话,然而对我却常常谈谈,也比旁人了解
我。我喜欢唱歌,大姐悄悄地帮我收集歌纸。值夜班的时候,我故意跑来跑去地来抵抗瞌睡,大姐就会轻声
悄语地说:“我看着,你打个盹吧!”
其实,大姐和我相处的时间并不长,但我怎么也忘不了她,特别是她最后给我们留下了一个谜。
这是我来医院工作的第二年春天,有一次大姐带了几副担架,要把伤员送到后方去。不料中途情况发生
变化,竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说,发生情况时,大家正在一条田埂上走,四面不靠
村子,庄稼也不是长得旺盛的时候,根本没地方隐蔽。大姐即抽出两个手榴弹,掩护担架撤退。幸亏这天正
好是个月黑夜,伸手不见五指,担架就横插到山沟里,爬上了山。当担架刚爬到半山上,就听见那里响起了
手榴弹声音,接着,就是成串的枪声。一会儿,手榴弹声音没有了,枪声也沉寂了。
第二天,领导上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体,竟没找到,只找到了两只手榴弹的线圈,
和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳,大姐是牺牲了还是失踪了,这成了一个谜。
事情已经过去多年了,我来到了大姐的家乡。我不知道大姐的故乡从前是什么样的,我也不知大姐从前
在这里怎么生活,但我却看到了大姐今天的故乡:白色的小气象台,电灯,还有未完工的大礼堂。
月亮很亮,把屋前两棵高高的白杨树,映照得越发巍峨挺拔。树底下,远处的山坡上,依然闪烁着工地
上那片电灯光。我想,明天一定要打听到大姐的下落。
我回到屋里躺下不久,就听得砰的一声,有人撞开门跳进来,接着就有个人猛扑到我床前,拉着我的手
说道:“你是城里来的医生吧!”我没来得及回答,对方又说道:“哎呀!医生,我盼了你整整两天了。”
这个人说话的时候,我才算看清了她。这是一个年轻姑娘,顶多十七八岁,面色黝黑,两颊圆鼓鼓的黑里透
红。
“你生病了吗?”我急切地问道。她听我一说,长叹了一声说:“唉!我还不知道生病是个啥滋味呢!
是兔子病了。”
“兔子病了?”我感到有些意外。
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